劉燕

摘要：時代在變，現(xiàn)代女性的價值觀和審美觀也在發(fā)生著變化，“女紅”在古代常常被作為評價一個女子的一項重要標(biāo)準(zhǔn)，而今天卻似乎是一些上了年紀(jì)女人的專有技藝，會做“女紅”的人越來越少了。本文從自身出發(fā)，站在女性的角度對民間“女紅”藝術(shù)進行再審視，對逐漸消失的民間藝術(shù)深表痛惜?！芭t”藝術(shù)飽含著豐滿細膩的女子情致，重拾并發(fā)揚民間藝術(shù)，對我國民族文化的傳承具有十分重要的意義。

關(guān)鍵詞：母親藝術(shù)；女紅文化；社會發(fā)展；漸行漸遠

中圖分類號：H15

文獻標(biāo)識碼：A

文章編號：1002-7343（2016）01-076-2

中國數(shù)千年的歷史，男耕女織的社會形態(tài)，造就了人民衣食的生活基礎(chǔ)。婦女的技藝撐起了半邊天，默默的推動著華夏文明。學(xué)者稱之為“母體藝術(shù)”。狹義言，在談?wù)搨鹘y(tǒng)的婦女技藝，我們將它分為紡織、漿染、縫紉、刺繡、鞋帽、編結(jié)、剪花、面花和玩具、共九大類。就廣義來說，女紅（gong）的范疇實可擴展到整體民間藝術(shù)。女紅亦作“女工”、“女功”，或稱“女事”，屬于中國民間藝術(shù)的一環(huán)，多指女子所做的針線活方面的工作。這項女紅技巧從過去到現(xiàn)在都是由母女、婆媳世代傳襲而來，因此又可稱為”母親的藝術(shù)”。

在我國古代，看一個女子是否出色，首先是看她的相貌，其次就是女工了。因此女工和相貌常被人們同時提及，在古時，母親從小便悉心培養(yǎng)自己女兒的女工手藝，逐漸形成熟練的技術(shù)。走進古人那肝腸寸斷的愛情故事里，描繪中從不缺少對女主人公女紅的描寫，定情之物多是親手縫制，用心琢磨的，寄托著至真的情思。我想，女紅之所以和相貌并舉，更多的原因是可以用于家居生活。一個從小便學(xué)習(xí)女紅的孩子，在做女工中，動手的同時還需要動腦去想，在對圖案的構(gòu)思時藝術(shù)美感并存，是不可多得的全面受益的課程，一個女紅出色的女子，想必一定聰慧嫻淑，是個至情至性的感性之人。

我生活的這個地方，刺繡就是當(dāng)?shù)貏趧計D女的一大地方特色文化藝術(shù)。這里的民間刺繡源遠流長，千百年來，一代又一代賢良慧淑的農(nóng)村婦女，她們總是把身邊最常見和最豐富的花草蟲魚、亭臺樓閣、日月星辰、神話傳說、平凡生活等，作為刺繡作品的取材，通過鎖繡、補繡、納繡、平鋪繡、挑花繡、剪絨繡、打結(jié)繡、鎖邊繡、圈金繡等等藝術(shù)手法，淋漓盡致的抒寫和表達出了她們的感受和期冀、向往和喜悅。有民歌唱到：“八歲學(xué)針線，十三進繡房，身在繡房繡鴛鴦，百樣故事都繡上......”一般女孩到出嫁時，總會拿出精制的刺繡制品，將自己打扮得珠光寶氣、花枝招展，她們身上的霞披，腰間的百褶裙、腳上的繡花鞋以及陪嫁的繡花枕、繡門簾、繡苫單等，無一不是當(dāng)?shù)孛耖g刺繡的絕等佳作。

社會發(fā)展的這么快，現(xiàn)在能做刺繡活或者會刺繡的人已經(jīng)并不多了，也并不再像古代那樣事事都要家里的婦女自己動手，何況即使是古代，也不是所有的家庭婦女都做家務(wù)，《金粉世家》是寫民國初年時的情況，冷清秋家也算貧寒人家，還要用個老媽子做大部分家務(wù)。凡事都隨各人喜好不同罷了。喜歡做家務(wù)的人認為是基本生活技能，不喜歡的人認為是老媽子才做的事情。我覺得一個女人學(xué)會做一些家務(wù)和會拉小提琴會樂器一樣，也是一種技能，技能當(dāng)然是會的越多越光榮了。

我會買菜做飯，會縫扣子補衣服，也會織毛衣，還會一點繡花，可是好像除了做飯常用到一點，其他的都用不到。我女兒小時候的毛衣，都是自己親手織出來的。女兒七八歲時帶她上街，一個女人從后邊追著我問：你女兒的毛衣是在哪買的？我做什么總是喜歡逆向思維，這件毛衣是我別出心裁，從袖口開始織起的，所以圖案和花色就會和別人做出來的不一樣，女兒又漂亮，穿在身上就顯得與眾不同。我告訴她不是買的，是我自己做出來的，她失望又不無羨慕地眼光，總是留在女兒身上不肯挪開。我一直以為女人會這些是很正常的，但是某次同學(xué)聚會說起來，結(jié)果一半以上都不會做飯，縫縫補補那些說起來還一臉鄙夷之色，還說是傭人和大媽做的?，F(xiàn)在的年輕女孩，好象表現(xiàn)出自己不會做家務(wù)就是公主命一樣；有些人把生活能力低下當(dāng)高貴。不喜歡做家務(wù)可以理解，以不會做家務(wù)為榮，這個好象有點解放過了頭，讓我不能明白。

簡·奧斯汀的《傲慢與偏見》中女作家總是安排她筆下那些待嫁的年輕女子或是端坐在沙發(fā)上，或是斜倚在窗邊，一邊閑談，一邊穿針引線。她們穿著帝國時期優(yōu)雅的高腰衣裙，時不時放下手中的活計攏一攏蓬松的鬢發(fā)，對著心愛的人嫣然一笑，而那些動人的故事就在那些細密的針腳之間逐漸編織成形。女人的可愛：在內(nèi)心，在涵養(yǎng)，在智慧。而更重要的美，是一個女人心靈深處的美德，心靈和外在一樣的美才堪稱女人。

現(xiàn)在很多人都不喜歡對傳統(tǒng)技藝的學(xué)習(xí)，民間能做女紅的人，人數(shù)越來越少。在寥寥無幾的手工編織市場上，純手工物品價格斐然，高于市場上普通針織商品價格。每家的攤位里，也總是有學(xué)習(xí)織法的人，多是四十歲以上的中年婦女。每每遇到時，自己也會湊上去看看。為此還買了很多與之相關(guān)的書籍，偶爾會把在現(xiàn)實中學(xué)到的實踐和書本上理論結(jié)合起來搞一點創(chuàng)新，結(jié)果做出來的活就與眾不同了，因為那些學(xué)習(xí)織法的人很少有能像我這樣學(xué)理論知識的，所以很多人還登門拜訪過我，這讓我自己覺得很有成就感。把這份喜歡穿在身上，把編織的元素展現(xiàn)出來，心里總是美滋滋的。

母親文化是人的本源文化，是人類發(fā)展的見證，是值得珍惜的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。以前，一個姑娘如果不會做女工出嫁都是問題，所以她們不得不從小就跟著母親學(xué)學(xué)針線活、學(xué)刺繡、剪紙；如今，女孩子們尤其是城市的女孩子衣來伸手，飯來張口，連針都拿不了，連一個鈕扣都不會釘，談什么女紅呢？不得不承認，不少民間的藝術(shù)已隨著時代的發(fā)展慢慢消失了。今天已不再是能用原來舊思維模式所能衡量的時代了，然而美好的東西如果消失掉，我還是會感到很失落。

當(dāng)然，一個女人能做到：既能上得廳堂，又能下得廚房，這是女人中的精品。這種女人是可遇不可求的。對于漸行漸遠的女紅，我倍感惋惜。在時代大車輪的快速運轉(zhuǎn)下，費時費力的女紅逐漸被人遺忘也有必然因素。