陳萍

【摘要】：美術(shù)教育“美術(shù)”這一名詞始見于歐洲17世紀(jì)，也有人認(rèn)為正式出現(xiàn)于18世紀(jì)中葉。近代日本以漢字意譯，五四運(yùn)動(dòng)前后傳入中國(guó)，開始普遍應(yīng)用。理念讓藝術(shù)融入生活，融入思維，融入靈魂，活在當(dāng)下。在當(dāng)今學(xué)生素質(zhì)教育中，美術(shù)教育起著不可缺少的作用，培養(yǎng)學(xué)生在德，智，體，美，勞全面發(fā)展，開拓學(xué)生的想象空間，陶冶情操，開發(fā)智力，處進(jìn)身心健康.

【關(guān)鍵詞】：美術(shù)教育;情商關(guān)系;素質(zhì)培養(yǎng);創(chuàng)新精神

美術(shù)教育以培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展，較系統(tǒng)地掌握美術(shù)基本理論、基本知識(shí).在新修訂的<九年義務(wù)教育全日制中小學(xué)美術(shù)教學(xué)大綱>明確指出美術(shù)課是義務(wù)教育階段一門必修的藝術(shù)課程.重視美術(shù)教育，提高教學(xué)改革，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)，更是培養(yǎng)高質(zhì)量人才.美術(shù)課是義務(wù)教育一門必修課程，是提高學(xué)生審美意識(shí)為目的. 從學(xué)習(xí)美術(shù)教育中了解到中國(guó)文化的精神和人類的生存價(jià)值。

一，美術(shù)教育與情商關(guān)系

美是心靈的塑造，是情商的培養(yǎng)，是個(gè)性的發(fā)展，在美術(shù)教育中，注重培養(yǎng)學(xué)生情商素質(zhì)，使學(xué)生的品格和個(gè)性得到健康和諧的發(fā)展， 我國(guó)“五四”前后開始普遍應(yīng)用這一名詞時(shí)，也具有相當(dāng)于整個(gè)藝術(shù)的涵義。例如魯迅在一九一三年解釋“美術(shù)”一詞時(shí)寫道：“美術(shù)為詞……譯自英之愛忒。愛忒云者，原出希臘，其誼為藝。隨后不久，我國(guó)另以“藝術(shù)”，一詞翻譯“愛忒”，“美術(shù)”一詞便成為專指繪畫等視覺藝術(shù)的名稱了。

美術(shù)教育是一種潛移默化的鑒賞，實(shí)踐過程中開拓學(xué)生的思維能力，通過欣賞名畫，開拓學(xué)生想象和聯(lián)想，進(jìn)而獲得美術(shù)作品所體現(xiàn)的思想和意境， 以往從藝術(shù)作品到藝術(shù)欣賞，大多采用簡(jiǎn)單的、直接的傳播方式，傳播的意義并未引起人們的關(guān)注，這主要是由于生產(chǎn)力水平及科技水平的局限，致使傳播功能落后，未能對(duì)藝術(shù)活動(dòng)產(chǎn)生較大的影響。而在近百年、特別是近幾十年來(lái)，世界科學(xué)技術(shù)的迅捷發(fā)展對(duì)于藝術(shù)活動(dòng)產(chǎn)生了巨大影響。高新科技的發(fā)展以及在文化藝術(shù)領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用，使藝術(shù)傳播方式和功能獲得重大進(jìn)展。它使藝術(shù)成為當(dāng)今最具有大眾性的藝術(shù)樣式，同時(shí)也將其中許多表現(xiàn)形式和傳播方式影響到其它藝術(shù)樣式，視像技術(shù)的優(yōu)越性功能得到充分的體現(xiàn)。藝術(shù)傳播在當(dāng)代藝術(shù)活動(dòng)領(lǐng)域，已經(jīng)顯示出越來(lái)越重要的作用，對(duì)于藝術(shù)品的傳播形式、規(guī)模、速度、周期、增殖量大小，以及對(duì)于接受者的接受方式、欣賞情趣等，都具有極大的影響?，F(xiàn)在人們運(yùn)用攝影、繪畫和雕塑等造型手段表現(xiàn)過去的生活。觀看這些作品中的任務(wù)和場(chǎng)景，我們往往能從有趣的細(xì)節(jié)和感人的故事中引發(fā)豐富的想象。藝術(shù)作品不是機(jī)械的模仿，藝術(shù)家在反映顯示生活的同時(shí)，總要融會(huì)自己的思想觀念和情感態(tài)度。優(yōu)秀的藝術(shù)家總是關(guān)注社會(huì)生活，關(guān)愛自然環(huán)境，在創(chuàng)作中表現(xiàn)自己的個(gè)性。學(xué)生在這種藝術(shù)熏陶中，心靈必然會(huì)受到?jīng)_擊，他們會(huì)在藝術(shù)作品中學(xué)習(xí)到積極向上，這對(duì)他們未來(lái)在事業(yè)或人生遇到困難與挫折中培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的個(gè)性，從而形成一種堅(jiān)韌的情商品質(zhì).

美指由長(zhǎng)度（左右）、高度（上下）、深度（縱深）三個(gè)因素構(gòu)成的立體空間。繪畫中，為真實(shí)地再現(xiàn)物象，必須在平面上表現(xiàn)出三度空間的立體和縱深效果。而繪畫、雕塑等造型藝術(shù)通過不同的表現(xiàn)手法，在作品中表現(xiàn)出各種物體所具有的特質(zhì)，如絲綢、陶瓷、玻璃器皿、肌膚、水、石等物的輕重、軟硬、糙滑等各各不同的質(zhì)的特征，給予人以真實(shí)感和美感。借助明暗、色彩、線條等造型因素，表達(dá)出物體的輕重、厚薄、大小、多少等感覺。如山石的凝重，風(fēng)煙的輕逸等。繪畫中表現(xiàn)實(shí)在的物體都要求傳達(dá)出對(duì)象所特有的分量和實(shí)在感。運(yùn)用量的對(duì)比關(guān)系，可產(chǎn)生的效果。

在審美和創(chuàng)造，結(jié)合欣賞，鼓勵(lì)學(xué)生參與，探討，來(lái)分析畫中美，打破舊的審美習(xí)俗.眾所周知，學(xué)生文化壓力大，其成績(jī)必然產(chǎn)生分化，培養(yǎng)學(xué)生潛在的藝術(shù)天賦，因材施教，進(jìn)行針對(duì)性培養(yǎng).找回自信，相信天生我才必有用.

二美術(shù)教育素質(zhì)培養(yǎng)

學(xué)習(xí)美術(shù)不僅僅是一種單純的技能訓(xùn)練，而是一種文化的學(xué)習(xí)。只有在廣泛的文化情境中來(lái)學(xué)習(xí)美術(shù)，感悟美術(shù)、理解美術(shù)，才能真正體驗(yàn)美術(shù)的精髓，學(xué)好美術(shù)對(duì)于訓(xùn)練學(xué)生觀察力、培養(yǎng)學(xué)生的空間思維力、想象力和動(dòng)手能力等各方面都有好處。還可以提高自己對(duì)藝術(shù)的修養(yǎng)和欣賞能力，很有美感地進(jìn)行色彩搭配 （比如衣服穿著上運(yùn)用色彩對(duì)比與和諧知識(shí)）等;通過繪畫還可以表達(dá)事物的另外一種方法，也可以為留住少年時(shí)代記憶另一種方式;還有工藝制作，如制作賀卡可以加深同學(xué)之間的友誼，標(biāo)志設(shè)計(jì)體驗(yàn)自己設(shè)計(jì)的成就感。

對(duì)美的追求是人的天性，我們?nèi)巳硕际敲赖淖非笳摺Ｓ绕涫乔嗌倌觌A段，對(duì)美的要求比其他階段的人還要高。不管是對(duì)穿著、首飾、形象的搭配、就連吃的食物造型都要求有一定的美感。如同我們吃的蛋糕，冰淇淋等。新的《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》在前言部分的“基本理念”中就激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣進(jìn)行了說(shuō)明 “應(yīng)充分發(fā)揮美術(shù)教學(xué)特有的魅力，使課程內(nèi)容與不同年齡階段的學(xué)生的情感和認(rèn)知特征相適應(yīng)，以活潑多樣的課程內(nèi)容呈現(xiàn)形式和教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并使這種興趣轉(zhuǎn)化成持久的情感態(tài)度?！币{(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，充分利用美術(shù)學(xué)科的特點(diǎn)來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓他們體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的興趣。

還有研究表明，教學(xué)環(huán)境與學(xué)生個(gè)性發(fā)展也有必然聯(lián)系，因?yàn)槊慨?dāng)完成一件美術(shù)作品，就需要左右腦一起工作，因此美術(shù)教育對(duì)提高人的智能素質(zhì)有著毋庸置疑的重要作用，例如美術(shù)中的速寫，默記，記憶畫，想象畫的練習(xí)時(shí)對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生形象記憶就是一個(gè)很有效的方法.因?yàn)閷W(xué)生在記憶過程，提高記憶促進(jìn)智力發(fā)展，此外，通過一系列美術(shù)學(xué)習(xí)，循序漸進(jìn)讓學(xué)生掌握繪畫，工藝和美術(shù)欣賞，掌握觀察，想象思維的方法和繪畫造型，設(shè)色，工藝操作技能，還能有效推動(dòng)和促進(jìn)其他學(xué)科成績(jī).美術(shù)教育具有凈化心靈，陶冶情操，完善品德教育功能，在遠(yuǎn)古時(shí)代就開始強(qiáng)調(diào)美與善的統(tǒng)一，講究琴，棋，書，畫培養(yǎng)，從秦代開始，一方面強(qiáng)調(diào)禮教在倫理道德上的教化作用，即強(qiáng)調(diào)是非，善惡，美丑觀念對(duì)審美的指導(dǎo)作用.另一方面又肯定樂教對(duì)倫理道德教育的潛移默化功能，春秋時(shí)期儒家思想孔子十分重視美育對(duì)人的綜合素質(zhì)的作用，他不僅有自己的美育理論，而且在教學(xué)內(nèi)容，教材編訂，教育方法各方面對(duì)學(xué)生循循善誘.孔子認(rèn)為美育是實(shí)現(xiàn)人格完善，道德審判中具有重要的因素.美即是德，德即是美.三美術(shù)教育創(chuàng)新精神

創(chuàng)新是以新思維、新發(fā)明和新描述為特征的一種概念化過程。其起源于拉丁語(yǔ)，有三層含義：第一，更新;第二，創(chuàng)造新的東西;第三，改變.培養(yǎng)新一代創(chuàng)新精神，是我國(guó)進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)培養(yǎng)人才重要戰(zhàn)略目標(biāo).江澤民曾指出："創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的動(dòng)力.”現(xiàn)在將學(xué)生創(chuàng)新與傳統(tǒng)教學(xué)修訂，改變保守教育模式.從美術(shù)學(xué)習(xí)提高學(xué)生大膽想象，勇于創(chuàng)新， 以現(xiàn)有的思維模式提出有別于常規(guī)或常人思路的見解. 創(chuàng)新、創(chuàng)作、創(chuàng)造等將促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人類最大的財(cái)富，學(xué)生在學(xué)習(xí)美術(shù)過程中，大腦像是打開意識(shí)的金鑰匙. 邏輯思維、形象思維、逆向思維、模糊思維和直覺、靈感等多種認(rèn)知方式只有通過完善學(xué)習(xí)美術(shù)才能夠達(dá)到.因此創(chuàng)新培養(yǎng)在今天尤其重要.

現(xiàn)在美術(shù)教育在教學(xué)中，把握學(xué)生創(chuàng)造力的特點(diǎn)，才能對(duì)他們思維大膽創(chuàng)新為基礎(chǔ)學(xué)習(xí)，從中獲得滿足，成功.越來(lái)越需要把美術(shù)教育引入德，智，美，體，勞體系中.，

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