王錚

摘 要：語言不僅是交際工具、思維工具，還是文化的載體。語言教學(xué)無法脫離人文知識(shí)，以人文為基礎(chǔ)的語言教學(xué)是正確的教育取向，深刻地影響著高校學(xué)生的價(jià)值觀。本文闡述了高校英語專業(yè)學(xué)生人文知識(shí)缺失的現(xiàn)狀，并分析原因，提出應(yīng)對(duì)策略。

關(guān)鍵詞：人文知識(shí)；英語；教學(xué)

語言教學(xué)的最終目標(biāo)是使學(xué)習(xí)者掌握一門語言，并以此為工具進(jìn)行交際。語言的學(xué)習(xí)并非單一地通曉語法、詞匯、句子結(jié)構(gòu)和翻譯技巧等，還要了解英語國家的政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、社會(huì)習(xí)俗等人文知識(shí)，增強(qiáng)對(duì)中西方文化差異的敏感性，提升靈活處理語言差異的能力，從而達(dá)到跨文化交際的目的。本文主要探討了高校英語本科生人文知識(shí)缺失的現(xiàn)狀以及應(yīng)對(duì)的策略。

一、高校英語專業(yè)學(xué)生人文知識(shí)嚴(yán)重缺失

語言教學(xué)中，教師的職責(zé)不僅是教授理論知識(shí)，還應(yīng)該輸入英語國家的文化知識(shí)，為學(xué)生解析文化間的差異。但是在現(xiàn)實(shí)中，學(xué)生過度依賴發(fā)達(dá)的互聯(lián)網(wǎng)和智能手機(jī)，脫離文本閱讀，獲取的外界信息“娛樂性”和“碎片化”傾向嚴(yán)重，導(dǎo)致基本人文知識(shí)的缺失越來越嚴(yán)重。應(yīng)試化的語言教育培養(yǎng)的學(xué)生應(yīng)試能力強(qiáng)，應(yīng)用能力弱，語言的魅力、文學(xué)的優(yōu)雅、藝術(shù)的博大會(huì)被“功利化”的教育抹殺。美國語言學(xué)家拉多曾說過：“語言教師必須理解語言與文化之間的密切關(guān)系。學(xué)生要是弄不清文化差異，就不能深入目的語中去，因?yàn)檎Z言的意義是由文化決定的。一個(gè)學(xué)習(xí)者若弄不懂語言所表達(dá)的獨(dú)特的文化意義，他就不可能完全理解一門外語?！闭嫘牟幌Ｍ鳛榻處煯?dāng)問及學(xué)生《百年孤獨(dú)》的作者為何人時(shí)，講臺(tái)下是一片空洞懶散的目光。

人文知識(shí)缺失的原因不僅在于學(xué)生本身，教師在語言教學(xué)中過度注重詞匯和語法的教學(xué)，在閱讀、寫作方面花費(fèi)大量時(shí)間，忽略人文知識(shí)的實(shí)用性也是重要原因之一。教師的課堂教學(xué)集中于單純、生硬的語法講解，沒有文化感染力。傳統(tǒng)老套的“填鴨式”教學(xué)模式，導(dǎo)致學(xué)生視野狹隘，缺乏獨(dú)立思考能力，喪失學(xué)習(xí)興趣。

二、如何利用課堂教學(xué)彌補(bǔ)人文知識(shí)的缺失

1.改變教師在課堂中過度的主體地位

應(yīng)試教育下，學(xué)生在課堂教學(xué)中長期處于被動(dòng)狀態(tài)，自己不會(huì)主動(dòng)探索問題、尋找答案，只是一味等待他人給予。長此以往，學(xué)生的惰性增強(qiáng)，漸漸失去自主學(xué)習(xí)意識(shí)。對(duì)此，教師的教學(xué)要有針對(duì)性地補(bǔ)充人文知識(shí)，根據(jù)學(xué)生不同的知識(shí)層次，按照教材內(nèi)容進(jìn)行設(shè)計(jì)，使補(bǔ)充的人文知識(shí)能夠感染學(xué)生，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣。例如，講解單詞propose，可以結(jié)合西方的婚俗禮儀進(jìn)行知識(shí)擴(kuò)展，活躍課堂氣氛，加深學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的記憶和理解。學(xué)習(xí)知識(shí)點(diǎn)Deep South，可以使用地圖講解，結(jié)合美國Civil War相關(guān)的歷史人物事件，如果時(shí)間充裕，引導(dǎo)學(xué)生觀看電影《飄》，使學(xué)生對(duì)西方的文化背景有更深入、全面的了解。

2.利用多媒體補(bǔ)充人文知識(shí)

隨著多媒體技術(shù)的完善和普及應(yīng)用，教師在語言教學(xué)活動(dòng)中要善于利用多媒體教學(xué)，有效營造文化氛圍，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，提高教學(xué)質(zhì)量。在教學(xué)中，教師可以選取相關(guān)視頻、圖片等進(jìn)行教學(xué)，豐富教學(xué)內(nèi)容。例如，講解Muslim時(shí)，可以使用圖片講解世界三大宗教起源，耶路撒冷的歷史及現(xiàn)在，還可以補(bǔ)充有關(guān)各宗教的節(jié)日、習(xí)俗、飲食習(xí)慣等知識(shí)。人文知識(shí)的輸入不僅豐富學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，還影響學(xué)生的價(jià)值觀和辨別力。

3.教師應(yīng)該提高自身人文素養(yǎng)

課堂有限的學(xué)習(xí)時(shí)間使中國學(xué)生缺乏語言應(yīng)用機(jī)會(huì)，教師要注重培養(yǎng)學(xué)生課下自主學(xué)習(xí)能力，并進(jìn)行有效輔導(dǎo)。例如，給學(xué)生開書單，讓學(xué)生利用圖書館、網(wǎng)絡(luò)等進(jìn)行有效閱讀，在課堂上分享讀書心得。教師必須在課后做大量準(zhǔn)備工作，如杜蘭特所說：“教育是一個(gè)逐步發(fā)現(xiàn)自己無知的過程?！苯處煴仨殦碛幸活w敬業(yè)之心，豐富自己的人文知識(shí)儲(chǔ)備，完善語言知識(shí)結(jié)構(gòu)。工作之余，要閱讀經(jīng)典著作，觀看經(jīng)典影片和BBC制作的紀(jì)錄片，參觀藝術(shù)展，提升自身的文化修養(yǎng)。教師要擁有豐富的人文知識(shí)，才能做到課堂教學(xué)侃侃而談，游刃有余。

語言教學(xué)與人文知識(shí)相輔相成不可分割，教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變自身角色，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注人文知識(shí)，享受學(xué)習(xí)的樂趣，品味語言的魅力，培養(yǎng)學(xué)生的國際化思維，做一個(gè)真正了解異域文化的學(xué)習(xí)者。

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