張國立 楊敏 唐金暉 肖倩 黃少平

摘 要 改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)飛速發(fā)展，文化建設(shè)也取得了長足進(jìn)步，但中國農(nóng)村文化的發(fā)展仍相對(duì)滯后，文化建設(shè)已成為當(dāng)前我國新農(nóng)村建設(shè)的一塊短板。加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)，既是促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的重要舉措，也是滿足廣大農(nóng)民精神文化需求、化解農(nóng)村社會(huì)矛盾、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。促進(jìn)農(nóng)村公共文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、加強(qiáng)農(nóng)村文化隊(duì)伍建設(shè)、重視農(nóng)村文化專業(yè)人才培養(yǎng)是解決當(dāng)前我國農(nóng)村文化建設(shè)相對(duì)落后的主要措施。

關(guān)鍵詞 農(nóng)村；文化建設(shè)；深渡村

中圖分類號(hào)：G127 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：B DOI：10.19415/j.cnki.1673-890x.2016.29.026

1 當(dāng)前我國農(nóng)村居民文化生活現(xiàn)狀及存在的問題

1.1 文化娛樂活動(dòng)形式單一

受各種因素制約，當(dāng)前我國農(nóng)村居民的文化娛樂活動(dòng)仍以看電視和打牌為主，文化活動(dòng)單一[1]。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，85.51%的村民主要的文化娛樂活動(dòng)是看電視。電視顯著地影響著農(nóng)民的生活，一方面，電視是農(nóng)民獲取外界信息和年輕一代學(xué)習(xí)的主要渠道，如知曉天氣、了解國內(nèi)外政治大事、學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)科技知識(shí)等；但另一方面，電視也會(huì)向觀眾傳播一些不良信息，如暴力、恐怖和色情等，這些不良信息會(huì)影響農(nóng)村青少年的學(xué)習(xí)和生活，甚至誘使他們走向歧途。此外，有58.7%的農(nóng)村居民在閑時(shí)喜歡打牌。隨著農(nóng)民收入的增加和休閑時(shí)間的增多，許多農(nóng)民在閑暇時(shí)主要依靠打牌來消磨時(shí)光。目前，農(nóng)村的賭博之風(fēng)十分盛行，這不僅影響了農(nóng)民的身心健康，還嚴(yán)重阻礙了農(nóng)村居民文化生活的健康發(fā)展，甚至引發(fā)家庭矛盾。

1.2 文化活動(dòng)庸俗化趨向明顯

由于科技的進(jìn)步和大眾傳媒的發(fā)展，電視在農(nóng)村獲得普及，看電視已成為主導(dǎo)性的文化活動(dòng)，這種文化消費(fèi)形式使農(nóng)村居民文化生活充滿快樂。但也出現(xiàn)了另一種不良現(xiàn)象——庸俗化。通過研究發(fā)現(xiàn)，大部分農(nóng)村居民在看電視時(shí)只關(guān)注節(jié)目內(nèi)容的趣味與形式的新穎，僅是為了娛樂，電視逐漸淪為娛樂大眾的工具。特別是現(xiàn)在的電視節(jié)目被收視率“綁架”，電視臺(tái)為吸引觀眾、提高收視率，相親、選秀、挑戰(zhàn)、挑逗等各種綜藝節(jié)目充斥熒屏，農(nóng)村居民不會(huì)去甄別電視節(jié)目本身的好壞，只會(huì)圖一時(shí)開心。由此，農(nóng)村居民的娛樂文化逐漸變成了充滿感官刺激和無規(guī)則游戲的庸俗文化[2]。

1.3 文化消費(fèi)總量不足

文化消費(fèi)是指對(duì)精神文化類產(chǎn)品及精神文化性勞務(wù)的占有、欣賞、享受和使用等。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大部分深渡村居民每年的文化消費(fèi)額在家庭總消費(fèi)額的10%以下。隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，許多農(nóng)村家庭也由溫飽漸入小康，農(nóng)村家庭的恩格爾系數(shù)已下降至43.7%。據(jù)國家統(tǒng)計(jì)局發(fā)布的數(shù)據(jù)，2005年中國人均GDP達(dá)到1700美元，而實(shí)際文化消費(fèi)總量卻只有4186億元。因此，中國居民的文化消費(fèi)總量過低，而農(nóng)村由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后，購買力低下，農(nóng)村居民文化消費(fèi)總量更是遠(yuǎn)低于城市，農(nóng)民文化需求的實(shí)現(xiàn)與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)水平極不相稱。

1.4 文化消費(fèi)層次低下

從消費(fèi)結(jié)構(gòu)來看，我國農(nóng)村居民的消費(fèi)依然處于較低層次，以滿足生存需要的消費(fèi)為主。至于文化消費(fèi)，用于子女學(xué)校教育占家庭文化消費(fèi)總比74.64%，而消費(fèi)書籍、報(bào)紙、雜志的比例僅為2.71%，其余都是用來消費(fèi)彩電、手機(jī)、電腦等物質(zhì)消費(fèi)品。受傳統(tǒng)消費(fèi)觀念影響，大部分深渡村居民只注重衣食住行等物質(zhì)性的消費(fèi)，用于審美性和教育性的文化消費(fèi)較少，更有熱衷于休閑消遣性、娛樂性、低俗、炫耀擺闊、封建迷信、黃色、暴力等的消費(fèi)[3]。這些說明我國農(nóng)民消費(fèi)結(jié)構(gòu)嚴(yán)重不合理，文化消費(fèi)嚴(yán)重不足，且消費(fèi)層次偏低。

2 農(nóng)村居民文化生活問題產(chǎn)生的原因

2.1 文化基礎(chǔ)設(shè)施缺乏

與城市相比，農(nóng)村圖書館、體育健身房，文化活動(dòng)室等文化基礎(chǔ)設(shè)施嚴(yán)重缺乏，無法適應(yīng)農(nóng)村居民的文化消費(fèi)需要。調(diào)查結(jié)果顯示，有57.25%的村民回答沒有文化活動(dòng)中心或老年活動(dòng)中心，有21.74%的村民不清楚文化活動(dòng)中心或老年活動(dòng)中心。調(diào)查還顯示，55.07%的村民希望增添村級(jí)體育健身設(shè)備；48.55%的村民希望建設(shè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化活動(dòng)中心；38.41%的村民希望建立農(nóng)村書屋；26.81%的村民希望政府給村民家庭安裝廣播電視；23.19%的村民希望建設(shè)基層文化資源共享中心；18.84%的村民希望贈(zèng)送村級(jí)文化活動(dòng)器材；還有5.80%的村民希望建立其他一些文化基礎(chǔ)設(shè)備。從以上調(diào)查數(shù)據(jù)可見，目前農(nóng)村文化活動(dòng)場所缺乏，農(nóng)村教育事業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施欠缺，室內(nèi)娛樂活動(dòng)基礎(chǔ)設(shè)施缺乏，公共文化基礎(chǔ)設(shè)施不完善。農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施的缺乏與落后大大影響了農(nóng)村居民文化活動(dòng)的開展，導(dǎo)致農(nóng)村居民文化活動(dòng)單一且流于庸俗。

2.2 文化消費(fèi)支出不足

經(jīng)濟(jì)是文化的基礎(chǔ)，文化消費(fèi)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展息息相關(guān)。文化消費(fèi)總量和消費(fèi)結(jié)構(gòu)受居民收入水平的制約，由于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后，農(nóng)村居民收入較低，農(nóng)村文化消費(fèi)總量嚴(yán)重不足。在調(diào)查的村民中，51.45%的村民文化支出占其家庭總支出的10%以下，28.26%的村民文化支出占其家庭總支出的10%～30%，15.22%的村民文化支出占其家庭總支出的31%～60%，2.17%的村民文化支出占其家庭總支出的61%～90%，2.90%的村民文化支出占其家庭總支出的90%以上，孩子的教育費(fèi)用占這些文化支出的主要部分。這反映了農(nóng)村的文化消費(fèi)支出不僅量少，且極不平衡，直接造成農(nóng)村文化消費(fèi)結(jié)構(gòu)層次低下。

2.3 文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展滯后

一是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平低下，文化產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)薄弱。近年來，我國農(nóng)村的文化產(chǎn)業(yè)處于初步發(fā)展階段，并且大多是私營產(chǎn)業(yè)，規(guī)模小，水平低，沒有形成集中化、統(tǒng)一化、市場化的經(jīng)營模式[4]，這使得農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展極為緩慢。

二是資金投入少。由于城鄉(xiāng)的不均衡發(fā)展，財(cái)稅體制未覆蓋到農(nóng)村，一些偏遠(yuǎn)的農(nóng)村地區(qū)甚至得不到國家的財(cái)政支持，而鄉(xiāng)鎮(zhèn)的財(cái)政不足，無法拿出大量資金來發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，許多切實(shí)可行的文化項(xiàng)目不能付諸行動(dòng)。此外，農(nóng)村地處偏遠(yuǎn)，交通不便，引進(jìn)外資困難。

三是人才短缺。農(nóng)村缺乏專業(yè)的文化管理人員和從業(yè)人員。因城鄉(xiāng)發(fā)展差距的擴(kuò)大，當(dāng)前很多農(nóng)村文化人才嚴(yán)重流失，原有的文化工作人員老齡化嚴(yán)重且文化水平較低，農(nóng)村缺乏具有專業(yè)知識(shí)素養(yǎng)的創(chuàng)新型和復(fù)合型人才是制約其文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要因素。

3 推進(jìn)農(nóng)村文化建設(shè)發(fā)展的對(duì)策

通過以上分析，大致了解了深渡村居民文化生活現(xiàn)狀，而村民在文化活動(dòng)和文化消費(fèi)中的問題也是目前中國大部分農(nóng)村存在的問題，據(jù)此，對(duì)當(dāng)前農(nóng)村文化的建設(shè)與發(fā)展提出如下建議。

3.1 以農(nóng)村經(jīng)濟(jì)帶動(dòng)文化消費(fèi)

一是抓好農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，利用先進(jìn)的農(nóng)業(yè)技術(shù)從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)，增加農(nóng)作物產(chǎn)量，加快建設(shè)優(yōu)質(zhì)農(nóng)作物產(chǎn)業(yè)帶，增強(qiáng)農(nóng)產(chǎn)品在市場上的競爭力[5]。二是完善農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施，當(dāng)?shù)卣龃髮?duì)農(nóng)村水利、鄉(xiāng)村道路、供電設(shè)施等建設(shè)的資金投入，不斷改善農(nóng)村居民生產(chǎn)生活條件，提高村民收入。三是開展村企合作，通過引進(jìn)外部資金，以投資帶動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展。四是轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)升級(jí)，堅(jiān)持創(chuàng)新、創(chuàng)優(yōu)、創(chuàng)效，提升改造老企業(yè)、加快發(fā)展新興產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)辦工業(yè)園，推進(jìn)第二產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，提高農(nóng)副產(chǎn)品附加值，加大對(duì)第三產(chǎn)業(yè)的投入，利用當(dāng)?shù)鬲?dú)特風(fēng)土風(fēng)貌，發(fā)展生態(tài)旅游業(yè)，使農(nóng)村經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

3.2 加大農(nóng)村公共文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)投入

根據(jù)農(nóng)村居民居住的集中程度，合理布局，大力修建縣、鄉(xiāng)、村相互配套、高效利用的各級(jí)文化廣場、電影院、博物館、圖書館和體育健身場所等文化基礎(chǔ)設(shè)施，形成多元化、多層次、全方面的農(nóng)村公共文化設(shè)施網(wǎng)絡(luò)。同時(shí)，根據(jù)不同地區(qū)的特點(diǎn)和優(yōu)勢，積極組織開展各類文化活動(dòng)，舉辦富有地方特色的文化節(jié)，扶持文化出口重點(diǎn)項(xiàng)目，打造民間傳統(tǒng)藝術(shù)等。以深渡村為例，村內(nèi)可以設(shè)立以湘西苗族文化為標(biāo)志的文化長廊，展示具有當(dāng)?shù)孛褡屣L(fēng)情的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和文化資源，像精美的苗族服飾、美麗繁雜的刺繡工藝、獨(dú)具一色的吊腳樓建筑等，最終構(gòu)建集文化、旅游、娛樂、購物、健身于一體的農(nóng)村文化消費(fèi)市場。

3.3 挖掘新的文化資源

一方面，開發(fā)極具特色的農(nóng)村文化資源。如深渡村居民可整合苗族文化中的民歌文化、節(jié)日文化、工藝美術(shù)文化等傳統(tǒng)的民間藝術(shù)，形成一套完整的苗族文化產(chǎn)業(yè)鏈，營造民俗文化產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢。另一方面，要建立品牌意識(shí)，發(fā)展特色的優(yōu)秀文化產(chǎn)品。如深渡村的苗族村民可以開發(fā)精致的苗族繡品作為自己特色的文化產(chǎn)品，苗族的服飾精美絕倫，享譽(yù)世界，它不但記載了苗族的歷史，也傳承了苗族的情感，被譽(yù)為“穿在身上的史書”。此外，還可生產(chǎn)苗族的挑花、織錦、蠟染、銀飾等工藝品，最終形成獨(dú)特的苗族工藝品牌，這不僅能促進(jìn)當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)的發(fā)展，也使苗族文化得以繼承與傳播。

3.4 加強(qiáng)農(nóng)村文化隊(duì)伍建設(shè)

人才作為一種獨(dú)特的資源，在農(nóng)村文化建設(shè)中起著關(guān)鍵的作用。農(nóng)村經(jīng)濟(jì)水平低下，人才資源缺乏，而文化產(chǎn)業(yè)作為一種極具技術(shù)含量和創(chuàng)新性的產(chǎn)業(yè)，人才在其發(fā)展過程中起著決定性的作用。為此，政府必須要加強(qiáng)農(nóng)村文化隊(duì)伍的建設(shè)。首先，政府要注重專業(yè)人才的選拔。在選拔人才時(shí)可采用筆試與面試相結(jié)合的招聘方法，選拔一批具有專業(yè)知識(shí)和技能的高素質(zhì)人才進(jìn)入農(nóng)村文化組織工作，保障他們的工資福利待遇，充分發(fā)揮他們的積極性和主動(dòng)性。其次，培育本土文藝人才，

特別是加強(qiáng)對(duì)民間藝人的培養(yǎng)力度。如深渡村是苗族人民的一個(gè)聚居地，村里有一些傳統(tǒng)的手工藝人，她們掌握著復(fù)雜的苗族銀飾和苗族服飾的制作工藝，然而這些手工藝人大多是年紀(jì)較大的婦女，傳統(tǒng)工藝后繼無人，面臨著失傳的危險(xiǎn)。所以，政府要保護(hù)好這些民間老藝人的傳統(tǒng)手工技藝，積極推動(dòng)民族傳統(tǒng)工藝的傳承與發(fā)展。最后，政府可以組織各種形式的民間藝術(shù)團(tuán)體下鄉(xiāng)演出，同時(shí)組織專家學(xué)者和專業(yè)文化工作者下鄉(xiāng)培訓(xùn)，提高農(nóng)村文化工作者的專業(yè)知識(shí)素養(yǎng)。

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（責(zé)任編輯：劉昀）