雷黎媚
摘要:當(dāng)前,隨著我國(guó)音樂(lè)文化發(fā)展步伐的不斷加快,民族音樂(lè)正逐漸崛起,人們對(duì)于民族音樂(lè)中曲風(fēng)、樂(lè)器探究的興趣空前高漲。對(duì)于民族樂(lè)器的喜愛(ài)進(jìn)而學(xué)習(xí),成為了當(dāng)下較為流行的文化熱潮。本文以民族樂(lè)器中的竹笛作為分析與研究的對(duì)象,簡(jiǎn)要闡述了竹笛起源及發(fā)展的過(guò)程,也提出了竹笛教學(xué)中存在的諸多問(wèn)題,并針對(duì)此類(lèi)問(wèn)題,進(jìn)一步探討了改善竹笛教學(xué)的措施,旨在為我國(guó)民族音樂(lè)文化的傳承和發(fā)展,做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
關(guān)鍵詞:竹笛 教學(xué)時(shí)效性 方法分析
俗話(huà)說(shuō),民族的才是世界的。近年來(lái),這句話(huà)的含義正在被無(wú)限的擴(kuò)大。不但國(guó)人加深了對(duì)民族音樂(lè)、民族樂(lè)器的喜愛(ài),越來(lái)越多的國(guó)際友人和音樂(lè)愛(ài)好者,也對(duì)我們民族的音樂(lè)和樂(lè)器產(chǎn)生了濃厚的興趣。以竹笛為例,起初僅作伴奏之用,而隨著時(shí)代的變遷和文化的進(jìn)步,竹笛不但能夠作為獨(dú)奏樂(lè)器在舞臺(tái)上演奏,甚至在眾多高校中開(kāi)設(shè)了學(xué)習(xí)竹笛的專(zhuān)業(yè)和課程,這不僅是人們思想意識(shí)的進(jìn)步,更是民族音樂(lè)底蘊(yùn)的提升。因此,對(duì)于提升竹笛教學(xué)時(shí)效性的方法研究,就具有極大的現(xiàn)實(shí)意義。
一、竹笛的起源及發(fā)展
竹笛,作為典型的漢族音樂(lè)樂(lè)器,發(fā)源于中國(guó)第一個(gè)世襲制朝代——夏朝。那時(shí)人們將黃河流域的竹子砍下,制作成可以進(jìn)行吹奏的簡(jiǎn)單樂(lè)器,在古書(shū)中有“伐竹于昆鎂,吹之如鳳鳴”的記載。在漢代時(shí),張騫通史西域,將進(jìn)行橫著吹奏的橫笛引入我國(guó),使當(dāng)時(shí)的橫笛吹奏蔚然成風(fēng)。南北朝時(shí)期又對(duì)竹笛進(jìn)行了一系列的加工和改良,使其吹奏的音律增多,更加的富有韻味。自唐朝起,將竹笛進(jìn)行了明確的規(guī)定和區(qū)分:以橫向吹奏的為笛,以豎向吹奏的為簫,并開(kāi)始在竹笛中加入笛膜,而后,將竹笛中的簫傳人日本。上個(gè)世紀(jì)六十年代,竹笛吹奏大家趙松庭對(duì)竹笛進(jìn)一步改良和演變,發(fā)明出排笛,不僅使竹笛的音域進(jìn)一步擴(kuò)大,還在吹奏上另辟蹊徑,獨(dú)樹(shù)一幟。除此之外,由于竹笛不斷隨我國(guó)民族音樂(lè)的發(fā)展而發(fā)展,使得其在眾多戲曲領(lǐng)域有著相當(dāng)重要的地位,根據(jù)戲曲的類(lèi)型,還可將竹笛大致分為:為昆曲伴奏的班笛(或曲笛)、為河北梆子伴奏的梆笛、進(jìn)行樂(lè)隊(duì)演奏的定調(diào)笛、具有地域色彩的玉屏笛,以及一般供學(xué)生學(xué)習(xí)使用的短笛。近年來(lái),隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展,人們的生活水平也逐步提高,同時(shí),國(guó)家對(duì)于民族文化大力宣揚(yáng)和倡導(dǎo),使得竹笛這種吹奏樂(lè)器更加的貼近與融入進(jìn)人們的生活,很多退休人員進(jìn)入老年大學(xué),進(jìn)行竹笛樂(lè)器的學(xué)習(xí),并組建起小型演奏團(tuán)體或樂(lè)隊(duì),不僅為晚年的文化生活增添了諸多樂(lè)趣,還發(fā)揚(yáng)出活到老、學(xué)到老的優(yōu)良品質(zhì)。此外,很多高校也因此專(zhuān)門(mén)設(shè)立了竹笛教學(xué)課程,并聘請(qǐng)專(zhuān)家、藝術(shù)工作者等進(jìn)入校園,發(fā)揮他們的余熱,為學(xué)生教授竹笛知識(shí)。竹笛的起源和發(fā)展,可以說(shuō)在一定程度上見(jiàn)證了我國(guó)的歷史發(fā)展過(guò)程,也是我國(guó)音樂(lè)文化傳承中的瑰寶,因此不僅需要將此樂(lè)器繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大,更需要結(jié)合時(shí)代的特點(diǎn),對(duì)竹笛吹奏的形式和曲譜加以不斷完善和創(chuàng)新,使之得到更為良好的文化傳承。
二、竹笛教學(xué)中存在的問(wèn)題
(一)教師缺乏專(zhuān)業(yè)的教學(xué)能力
雖然部分高校開(kāi)設(shè)了竹笛課程,但作為教授學(xué)生吹奏竹笛的教師,卻大多缺乏雄厚的竹笛教學(xué)功底和竹笛吹奏基本功,因此,很多教師只能通過(guò)對(duì)竹笛專(zhuān)業(yè)的一般理解,結(jié)合曲譜,為學(xué)生傳授有限的指法、呼吸技巧和吹奏技巧,對(duì)于竹笛吹奏過(guò)程中需要注意的其他技巧問(wèn)題則知之甚少。此外,在教授過(guò)程中,大多通過(guò)吹奏曲譜的數(shù)量來(lái)提升熟練度,缺乏對(duì)基礎(chǔ)內(nèi)容的學(xué)習(xí)和練習(xí),這樣雖使學(xué)生的竹笛吹奏技巧能夠得到一定提高,但專(zhuān)業(yè)性方面還有待提高。
(二)缺乏較為先進(jìn)的教材
從目前高校設(shè)置的竹笛教學(xué)課程來(lái)看,所選用的教材多為傳統(tǒng)竹笛教授教材,發(fā)行年份較早,其中所涉及的曲譜也較為陳舊,這使得學(xué)生在學(xué)習(xí)竹笛樂(lè)譜時(shí),只能學(xué)習(xí)到陳舊的曲譜,不僅缺少時(shí)效性,更會(huì)使學(xué)生降低學(xué)習(xí)竹笛的欲望與樂(lè)趣。同時(shí),由于教材較為陳舊,部分樂(lè)理知識(shí)雖能使用,但更多的指法與吹奏技巧已經(jīng)與現(xiàn)今竹笛的吹奏技法脫節(jié),很多竹笛吹奏技法的更新,在此種傳統(tǒng)教材中是無(wú)法學(xué)習(xí)到的。
(三)教學(xué)模式枯燥乏味
很多開(kāi)設(shè)課程的高校,在竹笛教學(xué)模式上均采用老套的方法:教師先做竹笛吹奏示范,隨后學(xué)生根據(jù)教師的示例各自做吹奏練習(xí)。有些教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí),在課堂上為學(xué)生播放音頻,進(jìn)行竹笛名家名曲的賞析。僅僅以此方法進(jìn)行竹笛教學(xué),非但不能對(duì)有問(wèn)題的學(xué)生做有針對(duì)性的逐一指導(dǎo),還會(huì)使教學(xué)無(wú)法形成因材施教,致使竹笛教學(xué)整體過(guò)程枯燥乏味,嚴(yán)重缺乏新鮮感與創(chuàng)新意識(shí)。
三、改善竹笛教學(xué)的措施
(一)提升教師的專(zhuān)業(yè)水平與教學(xué)能力
首先,高校中竹笛教師的自身能力應(yīng)當(dāng)有所加強(qiáng)。從自身能力與水平入手,對(duì)竹笛教學(xué)工作多做研究。在音樂(lè)類(lèi)和民族樂(lè)器類(lèi)書(shū)籍中,尋找出與竹笛相關(guān)的文字和內(nèi)容多做揣摩,并應(yīng)在互聯(lián)網(wǎng)上搜索竹笛的吹奏視頻與影像,從觀看視頻中,總結(jié)和歸納出適合融入到教學(xué)之中的觀點(diǎn)和理論,從而提升自身教學(xué)的水平和質(zhì)量。其次,每天堅(jiān)持做與竹笛吹奏有關(guān)的吐納和氣息的調(diào)整,對(duì)標(biāo)準(zhǔn)的指法進(jìn)行演練和熟悉,即提升個(gè)人的基本功,增加自身的教學(xué)軟實(shí)力。再次,高校要對(duì)進(jìn)行竹笛教學(xué)的教師進(jìn)行定期的進(jìn)修和培訓(xùn),聘用具有專(zhuān)業(yè)水平的民族樂(lè)器演奏家或音樂(lè)專(zhuān)家對(duì)教師進(jìn)行培訓(xùn)和指導(dǎo),為教師在竹笛教學(xué)中出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行有效的解答,這樣不僅能夠使教師的教學(xué)水平得到進(jìn)一步提高,更能使教師感受到學(xué)校對(duì)竹笛課程及教師的重視和關(guān)愛(ài),容易使教師產(chǎn)生積極的教學(xué)熱情,從而有利于竹笛課程的教授。最后,高??膳c同樣開(kāi)設(shè)竹笛課程的院校進(jìn)行竹笛課程方面的經(jīng)驗(yàn)交流,開(kāi)展高校問(wèn)竹笛課程的研討活動(dòng),邀請(qǐng)各個(gè)院校的竹笛教師及相關(guān)專(zhuān)家參與研討,教師們各抒己見(jiàn),分享自身在竹笛教學(xué)中的優(yōu)點(diǎn)和優(yōu)勢(shì),同時(shí)提出自身的不足,并由專(zhuān)家進(jìn)行有針對(duì)性的點(diǎn)評(píng)。此種做法,不僅會(huì)加強(qiáng)各個(gè)高校間的聯(lián)系與合作,更會(huì)使竹笛教師提升自身專(zhuān)業(yè)化水平,進(jìn)而提升竹笛教學(xué)的整體水平。
(二)引進(jìn)先進(jìn)的竹笛教材
較為傳統(tǒng)和陳舊的竹笛教材,已經(jīng)無(wú)法滿(mǎn)足現(xiàn)今竹笛教學(xué)與學(xué)習(xí)的整體目的,需進(jìn)行教材的更換,而在竹笛教材更換與引進(jìn)時(shí),應(yīng)當(dāng)從以下幾點(diǎn)入手。首先,紙制教材的選取。參考國(guó)內(nèi)眾多開(kāi)展竹笛教學(xué)課程的高校所選用的教材,并根據(jù)學(xué)生的基本情況和對(duì)竹笛吹奏的掌握程度,有針對(duì)性的選取適用的教材,如《吹Ⅱ向竹笛》《竹笛入門(mén)基本教程》等,年代較新,內(nèi)容、曲譜與時(shí)代相符的教材。此外,對(duì)于專(zhuān)業(yè)能力較強(qiáng)的教師,也可針對(duì)學(xué)生的實(shí)際情況,結(jié)合部分教材中可做引用的知識(shí)和觀點(diǎn),進(jìn)行教材的自我編撰,此類(lèi)教材則是完全為學(xué)生量身打造。其次,視頻教材的選取。針對(duì)學(xué)生對(duì)竹笛的認(rèn)識(shí)較為片面,又對(duì)課程理解較慢的特點(diǎn),在進(jìn)行竹笛教學(xué)時(shí),要進(jìn)行視頻教材的添加,如趙松庭、陳悅等竹笛大家作品賞析等,使學(xué)生通過(guò)視頻的觀看,不但能夠增加吹奏的技巧,還能對(duì)旋律、節(jié)奏進(jìn)行把握,起到一定的提升作用。最后,互聯(lián)網(wǎng)及移動(dòng)通信端的教材選取。此類(lèi)教材的選取上,可由教師在互聯(lián)網(wǎng)上對(duì)相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行選定,并由學(xué)生在課余時(shí)間自行學(xué)習(xí),還可由學(xué)生在計(jì)算機(jī)或手機(jī)中下載慕課客戶(hù)端,進(jìn)行相關(guān)竹笛網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的自學(xué)。以上對(duì)于竹笛教材的選取,也為竹笛教學(xué)的時(shí)效性做出了相應(yīng)的推動(dòng)。
(三)創(chuàng)新出多元化的教學(xué)模式
為提升竹笛教學(xué)的時(shí)效性,在教學(xué)模式上,需要進(jìn)行多元化的創(chuàng)新。首先,在進(jìn)行課堂上的竹笛教學(xué)時(shí),應(yīng)充分考慮好學(xué)生的基礎(chǔ)、興趣及對(duì)竹笛的學(xué)習(xí)理解程度,有針對(duì)性的因材施教。將學(xué)生按學(xué)習(xí)程度分類(lèi),對(duì)于認(rèn)知能力較弱、學(xué)習(xí)較為緩慢的學(xué)生,主要進(jìn)行教材的講解,并使其對(duì)基本的指法、呼吸方法等進(jìn)行扎實(shí)訓(xùn)練:對(duì)于理解能力較強(qiáng)的學(xué)生,可以適當(dāng)?shù)臑槠湓黾硬糠痔岣邇?nèi)容,并使學(xué)生組成竹笛學(xué)習(xí)小組,采用由強(qiáng)帶弱的幫扶性模式,達(dá)到共同進(jìn)步的教學(xué)目的。其次,培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)竹笛的興趣,應(yīng)將互聯(lián)網(wǎng)與竹笛教學(xué)有效的結(jié)合起來(lái),教師在授課之前,需結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)資源做好相應(yīng)的課件,在進(jìn)行竹笛教學(xué)時(shí),通過(guò)課件使學(xué)生對(duì)竹笛的吹奏指法、呼吸技巧等方面的知識(shí),有較為直觀的認(rèn)識(shí)和理解,此外,多歸納出帶有竹笛吹奏的電影及電視片段,在課堂上進(jìn)行多媒體播放。例如:在課堂上播放由李連杰主演的《少林寺》片段,其中的主題曲《牧羊曲》則是典型的竹笛吹奏曲且,并由教師在影片播放時(shí)進(jìn)行同步講解竹笛吹奏《牧羊曲》所呈現(xiàn)出的悠揚(yáng)、婉轉(zhuǎn)等特點(diǎn),及歡快、凝住等表現(xiàn)形式,使學(xué)生從視、聽(tīng)這兩個(gè)角度對(duì)竹笛吹奏的特點(diǎn)有更加深刻的認(rèn)識(shí)和理解。最后,教師還需為學(xué)生介紹進(jìn)行自主學(xué)習(xí)的網(wǎng)絡(luò)教育平臺(tái),如中國(guó)慕課網(wǎng)、中國(guó)竹笛網(wǎng)等,以此來(lái)不斷增加和提升竹笛教學(xué)的時(shí)效性。
三、結(jié)語(yǔ)
綜上所述,竹笛作為民族音樂(lè)中較為常見(jiàn)的樂(lè)器,正在被越來(lái)越多的人所熟知和學(xué)習(xí),同時(shí),高校中也陸續(xù)開(kāi)設(shè)針對(duì)竹笛進(jìn)行教學(xué)的課程,雖然在教學(xué)過(guò)程中,仍然存在部分教學(xué)基本功薄弱,及竹笛演奏形式單一等一系列問(wèn)題,但隨著人們的不斷總結(jié)和完善,定會(huì)將竹笛教學(xué)這門(mén)民族的音樂(lè)文化課程逐步健全,并且,改進(jìn)后的竹笛教學(xué)必將具有較長(zhǎng)的時(shí)效性,會(huì)對(duì)竹笛這種民族樂(lè)器起到更好的推廣作用,這也是民族音樂(lè)所繼續(xù)傳承和發(fā)展的根本,也希望此種民族的樂(lè)器能夠得到更多人的熟知與喜愛(ài),唯有如此,民族音樂(lè)與民族樂(lè)器才能在時(shí)間的長(zhǎng)河中源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。