雷黎媚

摘要：當(dāng)前，隨著我國音樂文化發(fā)展步伐的不斷加快，民族音樂正逐漸崛起，人們對(duì)于民族音樂中曲風(fēng)、樂器探究的興趣空前高漲。對(duì)于民族樂器的喜愛進(jìn)而學(xué)習(xí)，成為了當(dāng)下較為流行的文化熱潮。本文以民族樂器中的竹笛作為分析與研究的對(duì)象，簡要闡述了竹笛起源及發(fā)展的過程，也提出了竹笛教學(xué)中存在的諸多問題，并針對(duì)此類問題，進(jìn)一步探討了改善竹笛教學(xué)的措施，旨在為我國民族音樂文化的傳承和發(fā)展，做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：竹笛 教學(xué)時(shí)效性 方法分析

俗話說，民族的才是世界的。近年來，這句話的含義正在被無限的擴(kuò)大。不但國人加深了對(duì)民族音樂、民族樂器的喜愛，越來越多的國際友人和音樂愛好者，也對(duì)我們民族的音樂和樂器產(chǎn)生了濃厚的興趣。以竹笛為例，起初僅作伴奏之用，而隨著時(shí)代的變遷和文化的進(jìn)步，竹笛不但能夠作為獨(dú)奏樂器在舞臺(tái)上演奏，甚至在眾多高校中開設(shè)了學(xué)習(xí)竹笛的專業(yè)和課程，這不僅是人們思想意識(shí)的進(jìn)步，更是民族音樂底蘊(yùn)的提升。因此，對(duì)于提升竹笛教學(xué)時(shí)效性的方法研究，就具有極大的現(xiàn)實(shí)意義。

一、竹笛的起源及發(fā)展

竹笛，作為典型的漢族音樂樂器，發(fā)源于中國第一個(gè)世襲制朝代——夏朝。那時(shí)人們將黃河流域的竹子砍下，制作成可以進(jìn)行吹奏的簡單樂器，在古書中有“伐竹于昆鎂，吹之如鳳鳴”的記載。在漢代時(shí)，張騫通史西域，將進(jìn)行橫著吹奏的橫笛引入我國，使當(dāng)時(shí)的橫笛吹奏蔚然成風(fēng)。南北朝時(shí)期又對(duì)竹笛進(jìn)行了一系列的加工和改良，使其吹奏的音律增多，更加的富有韻味。自唐朝起，將竹笛進(jìn)行了明確的規(guī)定和區(qū)分：以橫向吹奏的為笛，以豎向吹奏的為簫，并開始在竹笛中加入笛膜，而后，將竹笛中的簫傳人日本。上個(gè)世紀(jì)六十年代，竹笛吹奏大家趙松庭對(duì)竹笛進(jìn)一步改良和演變，發(fā)明出排笛，不僅使竹笛的音域進(jìn)一步擴(kuò)大，還在吹奏上另辟蹊徑，獨(dú)樹一幟。除此之外，由于竹笛不斷隨我國民族音樂的發(fā)展而發(fā)展，使得其在眾多戲曲領(lǐng)域有著相當(dāng)重要的地位，根據(jù)戲曲的類型，還可將竹笛大致分為：為昆曲伴奏的班笛（或曲笛）、為河北梆子伴奏的梆笛、進(jìn)行樂隊(duì)演奏的定調(diào)笛、具有地域色彩的玉屏笛，以及一般供學(xué)生學(xué)習(xí)使用的短笛。近年來，隨著我國經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們的生活水平也逐步提高，同時(shí)，國家對(duì)于民族文化大力宣揚(yáng)和倡導(dǎo)，使得竹笛這種吹奏樂器更加的貼近與融入進(jìn)人們的生活，很多退休人員進(jìn)入老年大學(xué)，進(jìn)行竹笛樂器的學(xué)習(xí)，并組建起小型演奏團(tuán)體或樂隊(duì)，不僅為晚年的文化生活增添了諸多樂趣，還發(fā)揚(yáng)出活到老、學(xué)到老的優(yōu)良品質(zhì)。此外，很多高校也因此專門設(shè)立了竹笛教學(xué)課程，并聘請(qǐng)專家、藝術(shù)工作者等進(jìn)入校園，發(fā)揮他們的余熱，為學(xué)生教授竹笛知識(shí)。竹笛的起源和發(fā)展，可以說在一定程度上見證了我國的歷史發(fā)展過程，也是我國音樂文化傳承中的瑰寶，因此不僅需要將此樂器繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，更需要結(jié)合時(shí)代的特點(diǎn)，對(duì)竹笛吹奏的形式和曲譜加以不斷完善和創(chuàng)新，使之得到更為良好的文化傳承。

二、竹笛教學(xué)中存在的問題

（一）教師缺乏專業(yè)的教學(xué)能力

雖然部分高校開設(shè)了竹笛課程，但作為教授學(xué)生吹奏竹笛的教師，卻大多缺乏雄厚的竹笛教學(xué)功底和竹笛吹奏基本功，因此，很多教師只能通過對(duì)竹笛專業(yè)的一般理解，結(jié)合曲譜，為學(xué)生傳授有限的指法、呼吸技巧和吹奏技巧，對(duì)于竹笛吹奏過程中需要注意的其他技巧問題則知之甚少。此外，在教授過程中，大多通過吹奏曲譜的數(shù)量來提升熟練度，缺乏對(duì)基礎(chǔ)內(nèi)容的學(xué)習(xí)和練習(xí)，這樣雖使學(xué)生的竹笛吹奏技巧能夠得到一定提高，但專業(yè)性方面還有待提高。

（二）缺乏較為先進(jìn)的教材

從目前高校設(shè)置的竹笛教學(xué)課程來看，所選用的教材多為傳統(tǒng)竹笛教授教材，發(fā)行年份較早，其中所涉及的曲譜也較為陳舊，這使得學(xué)生在學(xué)習(xí)竹笛樂譜時(shí)，只能學(xué)習(xí)到陳舊的曲譜，不僅缺少時(shí)效性，更會(huì)使學(xué)生降低學(xué)習(xí)竹笛的欲望與樂趣。同時(shí)，由于教材較為陳舊，部分樂理知識(shí)雖能使用，但更多的指法與吹奏技巧已經(jīng)與現(xiàn)今竹笛的吹奏技法脫節(jié)，很多竹笛吹奏技法的更新，在此種傳統(tǒng)教材中是無法學(xué)習(xí)到的。

（三）教學(xué)模式枯燥乏味

很多開設(shè)課程的高校，在竹笛教學(xué)模式上均采用老套的方法：教師先做竹笛吹奏示范，隨后學(xué)生根據(jù)教師的示例各自做吹奏練習(xí)。有些教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，在課堂上為學(xué)生播放音頻，進(jìn)行竹笛名家名曲的賞析。僅僅以此方法進(jìn)行竹笛教學(xué)，非但不能對(duì)有問題的學(xué)生做有針對(duì)性的逐一指導(dǎo)，還會(huì)使教學(xué)無法形成因材施教，致使竹笛教學(xué)整體過程枯燥乏味，嚴(yán)重缺乏新鮮感與創(chuàng)新意識(shí)。

三、改善竹笛教學(xué)的措施

（一）提升教師的專業(yè)水平與教學(xué)能力

首先，高校中竹笛教師的自身能力應(yīng)當(dāng)有所加強(qiáng)。從自身能力與水平入手，對(duì)竹笛教學(xué)工作多做研究。在音樂類和民族樂器類書籍中，尋找出與竹笛相關(guān)的文字和內(nèi)容多做揣摩，并應(yīng)在互聯(lián)網(wǎng)上搜索竹笛的吹奏視頻與影像，從觀看視頻中，總結(jié)和歸納出適合融入到教學(xué)之中的觀點(diǎn)和理論，從而提升自身教學(xué)的水平和質(zhì)量。其次，每天堅(jiān)持做與竹笛吹奏有關(guān)的吐納和氣息的調(diào)整，對(duì)標(biāo)準(zhǔn)的指法進(jìn)行演練和熟悉，即提升個(gè)人的基本功，增加自身的教學(xué)軟實(shí)力。再次，高校要對(duì)進(jìn)行竹笛教學(xué)的教師進(jìn)行定期的進(jìn)修和培訓(xùn)，聘用具有專業(yè)水平的民族樂器演奏家或音樂專家對(duì)教師進(jìn)行培訓(xùn)和指導(dǎo)，為教師在竹笛教學(xué)中出現(xiàn)的問題進(jìn)行有效的解答，這樣不僅能夠使教師的教學(xué)水平得到進(jìn)一步提高，更能使教師感受到學(xué)校對(duì)竹笛課程及教師的重視和關(guān)愛，容易使教師產(chǎn)生積極的教學(xué)熱情，從而有利于竹笛課程的教授。最后，高?？膳c同樣開設(shè)竹笛課程的院校進(jìn)行竹笛課程方面的經(jīng)驗(yàn)交流，開展高校問竹笛課程的研討活動(dòng)，邀請(qǐng)各個(gè)院校的竹笛教師及相關(guān)專家參與研討，教師們各抒己見，分享自身在竹笛教學(xué)中的優(yōu)點(diǎn)和優(yōu)勢，同時(shí)提出自身的不足，并由專家進(jìn)行有針對(duì)性的點(diǎn)評(píng)。此種做法，不僅會(huì)加強(qiáng)各個(gè)高校間的聯(lián)系與合作，更會(huì)使竹笛教師提升自身專業(yè)化水平，進(jìn)而提升竹笛教學(xué)的整體水平。

（二）引進(jìn)先進(jìn)的竹笛教材

較為傳統(tǒng)和陳舊的竹笛教材，已經(jīng)無法滿足現(xiàn)今竹笛教學(xué)與學(xué)習(xí)的整體目的，需進(jìn)行教材的更換，而在竹笛教材更換與引進(jìn)時(shí)，應(yīng)當(dāng)從以下幾點(diǎn)入手。首先，紙制教材的選取。參考國內(nèi)眾多開展竹笛教學(xué)課程的高校所選用的教材，并根據(jù)學(xué)生的基本情況和對(duì)竹笛吹奏的掌握程度，有針對(duì)性的選取適用的教材，如《吹Ⅱ向竹笛》《竹笛入門基本教程》等，年代較新，內(nèi)容、曲譜與時(shí)代相符的教材。此外，對(duì)于專業(yè)能力較強(qiáng)的教師，也可針對(duì)學(xué)生的實(shí)際情況，結(jié)合部分教材中可做引用的知識(shí)和觀點(diǎn)，進(jìn)行教材的自我編撰，此類教材則是完全為學(xué)生量身打造。其次，視頻教材的選取。針對(duì)學(xué)生對(duì)竹笛的認(rèn)識(shí)較為片面，又對(duì)課程理解較慢的特點(diǎn)，在進(jìn)行竹笛教學(xué)時(shí)，要進(jìn)行視頻教材的添加，如趙松庭、陳悅等竹笛大家作品賞析等，使學(xué)生通過視頻的觀看，不但能夠增加吹奏的技巧，還能對(duì)旋律、節(jié)奏進(jìn)行把握，起到一定的提升作用。最后，互聯(lián)網(wǎng)及移動(dòng)通信端的教材選取。此類教材的選取上，可由教師在互聯(lián)網(wǎng)上對(duì)相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行選定，并由學(xué)生在課余時(shí)間自行學(xué)習(xí)，還可由學(xué)生在計(jì)算機(jī)或手機(jī)中下載慕課客戶端，進(jìn)行相關(guān)竹笛網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的自學(xué)。以上對(duì)于竹笛教材的選取，也為竹笛教學(xué)的時(shí)效性做出了相應(yīng)的推動(dòng)。

（三）創(chuàng)新出多元化的教學(xué)模式

為提升竹笛教學(xué)的時(shí)效性，在教學(xué)模式上，需要進(jìn)行多元化的創(chuàng)新。首先，在進(jìn)行課堂上的竹笛教學(xué)時(shí)，應(yīng)充分考慮好學(xué)生的基礎(chǔ)、興趣及對(duì)竹笛的學(xué)習(xí)理解程度，有針對(duì)性的因材施教。將學(xué)生按學(xué)習(xí)程度分類，對(duì)于認(rèn)知能力較弱、學(xué)習(xí)較為緩慢的學(xué)生，主要進(jìn)行教材的講解，并使其對(duì)基本的指法、呼吸方法等進(jìn)行扎實(shí)訓(xùn)練：對(duì)于理解能力較強(qiáng)的學(xué)生，可以適當(dāng)?shù)臑槠湓黾硬糠痔岣邇?nèi)容，并使學(xué)生組成竹笛學(xué)習(xí)小組，采用由強(qiáng)帶弱的幫扶性模式，達(dá)到共同進(jìn)步的教學(xué)目的。其次，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)竹笛的興趣，應(yīng)將互聯(lián)網(wǎng)與竹笛教學(xué)有效的結(jié)合起來，教師在授課之前，需結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)資源做好相應(yīng)的課件，在進(jìn)行竹笛教學(xué)時(shí)，通過課件使學(xué)生對(duì)竹笛的吹奏指法、呼吸技巧等方面的知識(shí)，有較為直觀的認(rèn)識(shí)和理解，此外，多歸納出帶有竹笛吹奏的電影及電視片段，在課堂上進(jìn)行多媒體播放。例如：在課堂上播放由李連杰主演的《少林寺》片段，其中的主題曲《牧羊曲》則是典型的竹笛吹奏曲且，并由教師在影片播放時(shí)進(jìn)行同步講解竹笛吹奏《牧羊曲》所呈現(xiàn)出的悠揚(yáng)、婉轉(zhuǎn)等特點(diǎn)，及歡快、凝住等表現(xiàn)形式，使學(xué)生從視、聽這兩個(gè)角度對(duì)竹笛吹奏的特點(diǎn)有更加深刻的認(rèn)識(shí)和理解。最后，教師還需為學(xué)生介紹進(jìn)行自主學(xué)習(xí)的網(wǎng)絡(luò)教育平臺(tái)，如中國慕課網(wǎng)、中國竹笛網(wǎng)等，以此來不斷增加和提升竹笛教學(xué)的時(shí)效性。

三、結(jié)語

綜上所述，竹笛作為民族音樂中較為常見的樂器，正在被越來越多的人所熟知和學(xué)習(xí)，同時(shí)，高校中也陸續(xù)開設(shè)針對(duì)竹笛進(jìn)行教學(xué)的課程，雖然在教學(xué)過程中，仍然存在部分教學(xué)基本功薄弱，及竹笛演奏形式單一等一系列問題，但隨著人們的不斷總結(jié)和完善，定會(huì)將竹笛教學(xué)這門民族的音樂文化課程逐步健全，并且，改進(jìn)后的竹笛教學(xué)必將具有較長的時(shí)效性，會(huì)對(duì)竹笛這種民族樂器起到更好的推廣作用，這也是民族音樂所繼續(xù)傳承和發(fā)展的根本，也希望此種民族的樂器能夠得到更多人的熟知與喜愛，唯有如此，民族音樂與民族樂器才能在時(shí)間的長河中源遠(yuǎn)流長。