劉妍

摘要：五嶺之南的廣大疆域稱為嶺南。嶺南元素的民樂源遠流長、享譽海內(nèi)外?！恫讲礁摺贰恫试谱吩隆贰顿慅垔Z錦》《月光光》等經(jīng)典民樂，隨著時間的流逝越發(fā)煥發(fā)著魅力。在”一帶一路”背景下，以海絲為主題的首個民族交響樂套曲《絲路粵韻》在國內(nèi)外展開巡演，嶺南元素的民樂在表現(xiàn)上積極探索、多維度呈現(xiàn)，彰顯嶺南音樂歷史傳承中的張力和精神活力。

關(guān)鍵詞：海上絲綢之路 嶺南元素 民樂 多維度

嶺南地區(qū)因其獨特的地理環(huán)境、政治地緣、人文風俗等因素影Ⅱ向，嶺南元素的民樂呈現(xiàn)出精彩紛呈、絢麗多姿的歷史風貌。在國家“一帶一路”頂層設(shè)計中，古老的海上絲綢之路（以下簡稱海絲）呼之欲出，在新的征程中躍躍欲試。民族交Ⅱ向樂套曲《絲路粵韻》順應時代潮流橫空出世，其在表現(xiàn)展演形式上呈現(xiàn)多維度探索。

一、嶺南地理概念簡述

“嶺南”特指古代屬于百越地區(qū)的五嶺之南的廣大疆域。這個疆域，追溯淵源時，應指秦時的“嶺南三郡”（南?？ぽ牻駨V東大部，桂林郡轄今廣西大部與廣東西部，象郡轄今廣東西南部與廣西南部以及越南北部與中部）：描述近代嶺南時，則應泛指廣東、廣西、海南。

“嶺南土著”指古代百越地區(qū)的嶺南越人，“應是由當?shù)卦疾柯湎让癜l(fā)展形成的。出現(xiàn)在10萬年前的‘馬壩人應是嶺南越人的祖先?！背霈F(xiàn)在1.8萬年前的“柳江人”應是嶺南西甌人的祖先。百越族群中，一向居住在嶺南大地的南越人、西甌人、駱越人等及其后裔，除了較早融合于漢族者外，其“嫡傳”者主要是近代壯侗語族各少數(shù)民族。

二、嶺南元素民樂特點

嶺南本土民樂，具體包括壯侗語族之嶺南少數(shù)民族歌樂中使用的樂器，如漢族的廣府、潮汕、客家等民系以及桂柳人、平話人之歌樂，但整體論述或追溯淵源時，也將涉及其他民族的其他樂器。悠遠細膩，多為竹制或木制的吹管樂器蕭、笛、笙、葫蘆絲：音色清澈明亮富于表現(xiàn)力的拉弦樂器二胡、高胡（又稱粵胡、南胡）等；歡快熱烈的打擊樂器鑼、鼓、板等；纏綿柔和表現(xiàn)層次多樣的彈撥樂器琵琶、古箏、三弦等。嶺南民樂根植于嶺南的原生文化?！捌淇傮w特征是以嶺南本根文化為核心，百越文化為氛囤，帶有明顯的區(qū)域特點的原生文化?！?/p>

三、海絲背景下的嶺南民樂

西漢初年，漢武帝開辟的航線，標志著廣州成為海絲的發(fā)端和起源。2000多年來，嶺南一直保持著與世界緊密聯(lián)系，一直受惠于海上貿(mào)易帶來的可觀物質(zhì)基礎(chǔ)。2013年9月，國家啟動“一帶一路”戰(zhàn)略的頂層設(shè)計。在新的歷史機遇下，嶺南人理應抓住機遇，迎風破浪、再創(chuàng)輝煌。民族交Ⅱ向樂套曲《絲路粵韻》自去年在廣州星海音樂廳首演以來，不斷地在國內(nèi)外巡演，將嶺南元素的民樂創(chuàng)新性地多維度探索，取得專家學者觀眾的好評。

以海絲為主題的首個民族交響樂套曲《絲路粵韻》，展現(xiàn)了一幅海上絲綢之路的絢麗海洋風光，讓人經(jīng)歷一次奇幻的音樂之旅。全套曲含七樂章，依次為《開?！贰都篮！贰哆h航》《異域》《鄉(xiāng)愁》《歸來》《新夢》，時長70多分鐘，驚喜不斷、環(huán)環(huán)相扣、高潮迭起，體現(xiàn)了濃郁的海洋風光、嶺南風情和嶺南音樂元素。

四、嶺南元素：潮州大鑼鼓驚人表現(xiàn)

潮州大鑼鼓在“迅雷不及掩耳”中拉開進軍海洋的大幕，在第一樂章《開?！分?，美麗的南粵大地，物華天寶，人杰地靈。憑借面朝南海獨特地理優(yōu)勢，古百越先民們早在秦代前就開始出海，他們開辟了古代海上絲綢之路，開啟了中國海上絲綢之路的輝煌。

接著，大氣恢弘的潮州大鑼鼓吹響了開拓海上絲綢之路的號角；歡騰的快板，音樂情緒熱烈振奮，令人歡欣鼓舞；充滿濃郁嶺南音樂風格的慢板，深情而優(yōu)美，如歌如夢：再現(xiàn)的快板及尾聲，氣勢磅礴、激越豪邁，象征著船隊乘風破浪、一往無前，表現(xiàn)了人們對海上絲綢之路美好的向往。本樂章從宏觀上表達了中華民族幾千年來對海洋的情懷與暢想，體現(xiàn)了銳意進取的開拓創(chuàng)新精神。

這是以大鼓為指揮的管弦鼓樂形式，氣勢磅礴、形式龐大、表現(xiàn)能力極強，既可以表現(xiàn)細膩的詩情畫意又可以表現(xiàn)氣壯山河的歷史事件的純器樂音樂形式。表演形式上有坐定演奏式和游行演奏式。潮州大鑼鼓以司鼓為中心，司鼓者以大鼓的音響和雙槌的動作手勢，進行自我表演和指揮全班人馬。大鼓的鼓心、鼓邊、鼓沿、響擊、悶擊、輕擊、重擊以及這些部位與擊法的組合，大約有三十種不同的音響變化，加上各種不同節(jié)奏型，就構(gòu)成一套復雜的藝術(shù)音響表現(xiàn)手法。此外，雙槌的手勢動作大約也有三十種，一個潮州大鑼鼓鼓手相當于一個交Ⅱ向樂隊的指揮兼樂隊的司鼓。

五、嶺南元素：經(jīng)典民歌營造鄉(xiāng)愁

嶺南元素的經(jīng)典民歌膾炙人口，曾影響一代代嶺南人和海外華人華僑。嶺南音樂除了在廣東、廣西、海南等粵語地區(qū)廣泛流行以外，還在港澳地區(qū)以及世界各地如美國、澳大利亞、東南亞等粵籍華僑中廣發(fā)流行，華僑們稱之為“鄉(xiāng)音”。在第五樂章《鄉(xiāng)愁》中，面對茫茫大海，思緒卻停留在家鄉(xiāng)，想起了鄉(xiāng)親們那忙碌的身影，鄉(xiāng)愁涌上心頭。艱辛的航行，鄉(xiāng)愁是一種說不出的痛，也是孤獨無助時最強有力的精神支撐。漂泊海外，對親人的思念，對家鄉(xiāng)的眷戀，臨行前父母的囑咐，妻兒的守望，孩童的嘻戲，那一幕幕浮現(xiàn)在眼前。樂曲采用了嶺南民歌《落水天》《月光光》和嶺南音樂《彩云追月》等歌曲的主要元素，營造了鄉(xiāng)愁的朦朧印象。作品為再現(xiàn)性三部結(jié)構(gòu)，音樂主題通過調(diào)式色彩的不斷變化引深主題內(nèi)涵：中段略帶童趣的小快板音樂主題在不斷裱花的調(diào)性中，使音樂形象逐步豐滿起來。

在新的歷史機遇下，嶺南腹地廣州做好了準備嗎？如何積極應對？在第七樂章《新夢》“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！敝?，聽眾心中自會有答案。穿越歷史長河，順應時代潮流，進入新世紀，古老的海上絲綢之路煥發(fā)出新的生命力。樂曲引子與第一樂章《開?！愤b相呼應，音樂的主題動機采用了《賽龍奪錦》《月光光》《驚濤》等嶺南音樂元素與旋法，新穎的現(xiàn)代和聲語言、時尚的流行節(jié)拍韻律，以磅礴大氣的音樂情緒，憧憬未來，抒發(fā)了建設(shè)21世紀海上絲綢之路，實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的豪邁情懷。

嶺南民樂是一種標題音樂，表達方式直接，情感真摯熱烈，樂曲標題和內(nèi)容表達統(tǒng)一形象。發(fā)源于廣州及珠江三角洲一帶，風行國內(nèi)外而享有盛譽和眾多的聽眾。它以民間曲調(diào)和某些粵劇音樂、牌子曲為基礎(chǔ)，吸收了中國古代特別是江南地區(qū)民間音樂的養(yǎng)料，經(jīng)過近300年的孕育，完善和發(fā)展以來的地方民間音樂，結(jié)構(gòu)上以簡馭繁。它以器樂的豐富音樂和寬廣音域，以及表現(xiàn)手法的豐富多彩，寫景、抒情、狀物，因而地方色彩濃郁，有特殊的藝術(shù)魅力。嶺南民樂擅長長于生活小境的描摹，對傳統(tǒng)的生活情趣無不流露著關(guān)注。欣賞它，并不一定要在其中發(fā)現(xiàn)重大的社會人生主題，而對自然景物的描寫，常常帶給娛樂的感受。

六、嶺南元素：域外樂器凸顯民樂味道

廣州荔灣區(qū)的“西來初地”是南朝天竺國高僧菩提達摩東渡廣州上岸處。嶺南自古頓受域外風土人情的熏陶。第二樂章《祭?！芳篮Ｊ浅龊＿h行前的重要儀式，也是“國際慣例”——出海的人們在祭拜南海神的時候，祈愿海不揚波，出入平安。因此黃埔區(qū)有個揚名天下的“菠蘿廟”。音樂由面對大海的呼喚中開始，表達了虔誠的祈望和真切地感悟。調(diào)性的自由移位體現(xiàn)了人們在出海前對故鄉(xiāng)的無盡眷戀，立體化的配器音響則追求對大海的詩意描繪。本樂章通過對祭海儀式的刻畫，表現(xiàn)人們對海上絲綢之路的美好愿景。

廣州古代海絲是一條繁華的海上貿(mào)易商道，一座輝煌的東西方文化橋梁，一條韌長的人類交流紐帶也隨之繁衍。第四樂章《異域》航線中串起了一個個國度，處處充滿了異域情調(diào)。作品選用了東南亞、印度、阿拉伯等國家的民歌及音樂素材作為曲式發(fā)展的重要依據(jù)。曲體結(jié)構(gòu)顯示中國船隊與異國風情的主題音樂相互穿插、相向而向，通過對馬琳巴、鋼絲箏、康加鼓、小三弦的波咧等特色樂器的旋律寫作以及采用復調(diào)、對位的創(chuàng)作技法，加深了對異域風土人情的渲染，表現(xiàn)中華船隊途經(jīng)各國與當?shù)孛癖娙宋慕?jīng)貿(mào)全方位交流的熱鬧情境。

七、嶺南元素：多維度表現(xiàn)海絲風情

遠航謀生是對生命熱愛的體現(xiàn)。第三樂章《遠航》樂曲的結(jié)構(gòu)是一個復三部曲式。在號角齊鳴的前奏聲中，龐大的船隊開拔起航。A段的第一主題表現(xiàn)船隊在海天一色、波浪起伏的大海中徐徐前行：第二主題由輕快地彈撥樂奏出，表現(xiàn)船員們在碧波粼粼的海面上心情格外開朗，滿懷對遙遠國度的探索和向往。結(jié)束部號角齊鳴的音樂再度出現(xiàn)。B段第一部分將A段的兩個主題動機演化成一個新的主題在各個調(diào)上展開。第二部分表現(xiàn)天色漸晚，烏云密布，繼而狂風暴雨、惡浪滔天，船員們英勇無畏，齊心協(xié)力，艱難、頑強地與驚濤駭浪搏斗。展現(xiàn)部的A段和輝煌的尾聲，展現(xiàn)出龐大的船隊戰(zhàn)勝種種困難，氣勢磅礴、昂首奮發(fā)地向著勝利的彼岸駛?cè)ァｏL雨無情人有情，表現(xiàn)海絲中人們團結(jié)一心與命運抗爭的場景。在民樂的使用和配置上，如高胡、古箏、琵琶、葫蘆絲等配合默契。高胡中高亢的音調(diào)音域，瞬間情緒由低谷調(diào)至高坡，興奮高漲，適合以海為生的人們休閑勞作時消遣放松。

回顧中國近現(xiàn)代史，嶺南人常獨領(lǐng)風騷。這與其長期與大自然抗爭，在暴風雨中頑強求生的精神環(huán)境密不可分。第六樂章《歸來》煙波浩渺、千帆競逐，經(jīng)歷千辛萬苦，遠航歸來。樂曲描繪了從海絲遠航歸來的人們，受到家鄉(xiāng)人民的熱烈歡迎，大家載歌載舞盡情地表達喜悅之情。敲Ⅱ向古代最重要的商貿(mào)工具——算盤，寓意著互利共贏的絲路貿(mào)易不斷擴大，表現(xiàn)歸來時的喜悅情景、一派繁榮的貿(mào)易場景。將敲打算盤融合至演奏中，充分體現(xiàn)嶺南人性格中靈活多變、善于審時度勢。

七大樂章，從時間、空間、動態(tài)、靜態(tài)等維度喚起人們無限地想象，乘木船而來的古代“海人”，視乎向今人訴說著2000多年來，前人經(jīng)歷過的各種經(jīng)歷?；驎r空交錯，或動靜結(jié)合，穿越感和時代感并存。民族樂器上系著的紅綢，既是寓意吉祥，又是浩渺大海中人們的希望象征，精神上圖騰，想象延綿無限?！督z路粵韻》民族交響樂套曲的內(nèi)在表現(xiàn)形式創(chuàng)新，既尊重嶺南地域的風俗風情，又跨時空地傳承古代海上絲綢之路的韻味，延續(xù)中華之夢，回味無窮、寓意深長、樂在其中。

《絲路粵韻》是嶺南音樂的縮影更是進步。嶺南音樂不僅有鮮明的藝術(shù)風格和特色，而且群眾基礎(chǔ)深厚，源于生活又高于生活，為廣大群眾所喜聞樂見。無論城市或農(nóng)村，喜慶節(jié)日、傳統(tǒng)節(jié)日，都會播放或演奏嶺南音樂暖場，作為主旋律等。街頭巷尾星羅棋布的私伙局、曲藝社團，假日或業(yè)余時問，都會演奏嶺南音樂或唱上幾句粵曲。剛剛過去的端午節(jié)，嶺南地區(qū)的龍舟賽可謂壯觀，一曲《賽龍奪錦》把氣氛推向高潮，熱鬧場面呈現(xiàn)出生機勃勃歡樂和諧，彰顯嶺南音樂歷史傳承中的張力和精神活力。在海絲背景下，在新媒體、“地球村”等時代趨勢環(huán)境下，嶺南音樂勢必煥發(fā)出更為強大的生命力和精神動力。