陳奮

摘 要：哲學(xué)解釋學(xué)眾多概念對(duì)于高職院校學(xué)生社團(tuán)建社意義的理解和把握具有較大啟示，允許社團(tuán)自身成見的存在，前理解是理解的合理?xiàng)l件和前提。融合社團(tuán)文化的視界與高職院校自身文化的視界，從而使社團(tuán)建設(shè)的意義在高職院校這一語(yǔ)境中，能夠與時(shí)俱進(jìn)并不斷豐富。在哲學(xué)解釋學(xué)視閾下，本文論述了高職院校學(xué)生社團(tuán)建社具有有利于促進(jìn)校園文化繁榮發(fā)展、有利于營(yíng)造積極向上的校園文化氛圍、為校園文化建設(shè)搭建橋梁三大意義。

關(guān)鍵詞：哲學(xué)解釋學(xué)；高職社團(tuán)；建設(shè)意義

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：2095-9214（2016）05-0217-01

哲學(xué)解釋學(xué)重要概念

20世紀(jì)50時(shí)代至60年代，以伽達(dá)默爾為代表的哲學(xué)解釋學(xué)興起，它改變了傳統(tǒng)意義上作者、文本和讀者的角色，由海德格爾奠定基礎(chǔ)并由伽達(dá)默爾加以發(fā)展和完善。哲學(xué)解釋學(xué)以研究對(duì)意義的理解和解釋為主要目標(biāo)，但不承認(rèn)理解具有確定性以及客觀性。在當(dāng)代解釋學(xué)眾多概念中，“前理解”、“效果歷史”、“視界融合”是非常重要的概念。

“前理解”是哲學(xué)解釋學(xué)中的一個(gè)非常重要的理論與概念，海德格爾將得自于成見的理解結(jié)構(gòu)稱為“前理解”，為理解之必要前提和條件。作為理解主體的人的存在，首先是一個(gè)前理解的存在，同歷史、傳統(tǒng)與語(yǔ)言密不可分。人的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)對(duì)理解的影響和作用顯而易見。知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)越豐富，對(duì)文本的理解相對(duì)也就越容易。生活中經(jīng)常會(huì)有類似這樣的事發(fā)生：對(duì)某一句話或某種思想，開始我們很難理解，但隨著知識(shí)的增加或人生閱歷與生活經(jīng)驗(yàn)的不斷豐富，原來(lái)不能理解的東西也就自然理解了。伽達(dá)默爾認(rèn)為名副其實(shí)的解釋學(xué)必須展示出處于理解本身之中的歷史，他把這稱為“效果歷史”，理解被認(rèn)為就是一種效果歷史的關(guān)聯(lián)。①伽達(dá)默爾將解釋者的視界與歷史視界的相互重疊和混融稱為“視界融合”。

1.高職院校學(xué)生社團(tuán)的主要特征及類型分析

（1） 高職院校學(xué)生社團(tuán)的主要特征

基于共同興趣愛好和發(fā)展目標(biāo)而組成的學(xué)生社團(tuán)，為不同院系和專業(yè)的學(xué)生能夠相互學(xué)習(xí)、拓寬知識(shí)面搭建了橋梁，也為不同性格和不同環(huán)境的學(xué)生提供了相互交流，增進(jìn)感情，增強(qiáng)社會(huì)交往能力的平臺(tái)。

作為大學(xué)生“自我管理、自我服務(wù)、自我培養(yǎng)”的群眾性組織，是大學(xué)生第二課堂的重要組成部分。各個(gè)社團(tuán)既要立足自身特點(diǎn)和專業(yè)特色，緊緊依托學(xué)校發(fā)展背景，圍繞獨(dú)特的校園文化，并結(jié)合時(shí)代精神、時(shí)尚文化、后大學(xué)生的特點(diǎn)和高職教育的培養(yǎng)目標(biāo)等因素，認(rèn)真總結(jié)提煉，策劃和設(shè)計(jì)出體現(xiàn)社團(tuán)特色和內(nèi)涵的形式，最終形成自己的社團(tuán)文化。

與此同時(shí)，高職院校學(xué)生社團(tuán)對(duì)大學(xué)生思想政治教育工作有著巨大的影響。

（2）高職院校學(xué)生社團(tuán)主要類型：

a.理論學(xué)習(xí)型：

這類社團(tuán)成員以追求共同的理想信念和政治信仰為宗旨，以學(xué)習(xí)和研究政治理論、時(shí)事政治和社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題為主要內(nèi)容，數(shù)量不多。如馬克思主義研究會(huì)、鄧小平理論學(xué)習(xí)社。

b.學(xué)術(shù)科技型：

這類社團(tuán)主要依托專業(yè)學(xué)科背景，開展各種緊緊圍繞職業(yè)崗位的活動(dòng)，有的還與各級(jí)各類技能競(jìng)賽掛鉤，得到學(xué)校大力支持。如電器維修協(xié)會(huì)、數(shù)學(xué)建模協(xié)會(huì)等。

c.公益志愿型：

這類社團(tuán)以奉獻(xiàn)愛心、服務(wù)社會(huì)、幫助他人、鍛煉自我為宗旨，利用自身資源和專業(yè)知識(shí)，從事各種社會(huì)公益和志愿服務(wù)，如紅十字協(xié)會(huì)、青年志愿者協(xié)會(huì)等。

d.人文藝術(shù)型：

這類社團(tuán)可分為文學(xué)類、曲藝類、音樂舞蹈類、美術(shù)類和其他藝術(shù)門類。學(xué)生依據(jù)自己的興趣愛好和藝術(shù)特長(zhǎng)組建，如街舞社、話劇社、攝影協(xié)會(huì)等。

e.體育競(jìng)技型：

這類社團(tuán)充分利用學(xué)校的體育設(shè)施和場(chǎng)地，達(dá)到鍛煉身體，提高運(yùn)動(dòng)技能，加強(qiáng)人際交往的目的，具有參與人數(shù)多，活動(dòng)豐富，活躍度高的特點(diǎn)。如籃球社、羽網(wǎng)社等。

2.哲學(xué)解釋學(xué)視閾下高職學(xué)校學(xué)生社團(tuán)建設(shè)的意義

（1）有利于促進(jìn)校園文化繁榮發(fā)展

對(duì)高職院校學(xué)生社團(tuán)的建設(shè)與深化管理，筆者認(rèn)為，具有職業(yè)特色校園文化的豐富多彩的學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)，能夠增強(qiáng)社團(tuán)成員的團(tuán)隊(duì)意識(shí)、合作精神和集體觀念，也給校園文化注入了生機(jī)。尤其是學(xué)術(shù)科技型社團(tuán)，立足學(xué)科專業(yè)，和第一課堂緊密結(jié)合，在專業(yè)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，和企業(yè)文化結(jié)合，開展各種緊緊圍繞職業(yè)崗位的活動(dòng)，尤其是模擬職業(yè)環(huán)境和角色體驗(yàn)的實(shí)踐活動(dòng)，達(dá)到校企文化融合。

（2）有利于營(yíng)造積極向上的校園文化氛圍

高職學(xué)生大多思想活躍，但學(xué)校學(xué)習(xí)氛圍不濃，從學(xué)校角度考慮，就要更加注重學(xué)生課余時(shí)間的安排?；诠餐呐d趣愛好和發(fā)展目標(biāo)的學(xué)生社團(tuán)，為不同院系和專業(yè)的學(xué)生能夠相互學(xué)習(xí)、拓寬知識(shí)面搭建了橋梁，也為不同性格和不同環(huán)境的學(xué)生提供了相互交流、增進(jìn)感情、增強(qiáng)社會(huì)交往能力的平臺(tái)。

（3）高職學(xué)校學(xué)生社團(tuán)為校園文化建設(shè)搭建了橋梁

特色校園文化的形成一般都結(jié)合學(xué)校的辦學(xué)定位、辦學(xué)特色、培養(yǎng)目標(biāo)和專業(yè)學(xué)科類型，經(jīng)過(guò)認(rèn)真策劃和精心培育，有著深厚的歷史積淀，體現(xiàn)了獨(dú)特的學(xué)院精神和深厚的文化底蘊(yùn)，而具有各自特色的社團(tuán)文化在很大程度上為校園文化的構(gòu)建搭起了堅(jiān)實(shí)的橋梁。

近年來(lái)，我國(guó)高等職業(yè)教育發(fā)展較快，高職院校的學(xué)生社團(tuán)也出現(xiàn)百花齊放的繁榮態(tài)勢(shì)，但是由于高職院校學(xué)生社團(tuán)發(fā)展起步晚，建設(shè)時(shí)間短，文化積淀和建設(shè)經(jīng)驗(yàn)不足，還存在諸多方面的問(wèn)題。筆者通過(guò)哲學(xué)解釋學(xué)視域論述了在高職院校的語(yǔ)境中學(xué)生社團(tuán)建設(shè)的意義，并通過(guò)視界融合的觀點(diǎn)包容性地接納高職學(xué)生社團(tuán)發(fā)展的階段性、創(chuàng)意性，以便今后更加有效的建設(shè)社團(tuán)文化。

注解：

①趙光武：《后現(xiàn)代主義哲學(xué)述評(píng)》，西苑出版社，2000年3月第1版，p54

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[3]趙光武.后現(xiàn)代主義哲學(xué)述評(píng).西苑出版社.2000.

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