贠寶龍

所謂美育，就是用美的信息去激發(fā)、引導(dǎo)教育對(duì)象的心理情感，從而使人們擁有健康的心靈、高尚的情趣。而語(yǔ)文教學(xué)是實(shí)施審美教育得天獨(dú)厚的一隅，正因?yàn)槿绱耍抡n程標(biāo)準(zhǔn)中明確把“培養(yǎng)健康的審美情趣”作為

語(yǔ)文教學(xué)的目的之一。那么，在語(yǔ)文教學(xué)中如何滲透“美育”呢？

一、讓學(xué)生從“讀”入手，認(rèn)真品味文章的語(yǔ)言美

要體味作品的語(yǔ)言美，首先要從朗讀開(kāi)始，因?yàn)槔首x是感知的主要方式，是獲取文章美感的必經(jīng)之路。朗讀可以把無(wú)聲的文字變成有聲的語(yǔ)言，培養(yǎng)語(yǔ)感，從而提高學(xué)生自身的語(yǔ)言素質(zhì)、語(yǔ)言能力、思維經(jīng)驗(yàn)和審美情趣。

語(yǔ)言的海洋是色彩斑斕、遼闊無(wú)邊的。新穎巧妙的比喻、蕩人心魂的情韻、精彩和諧的疊句、智慧雋永的警句、整齊優(yōu)美的排比、機(jī)智含蓄的幽默等，在語(yǔ)文課本中可以說(shuō)是比比皆是。朗讀這些優(yōu)美的文字不僅有助于理解作品的思想內(nèi)涵，更能感受到漢語(yǔ)的獨(dú)特魅力。

二、讓學(xué)生從“品文”著眼，挖掘作品的形象美

文學(xué)作品是通過(guò)形象反映生活的，又以形象感染和教育讀者，影響讀者的精神世界。學(xué)生通過(guò)語(yǔ)言有了直接的審美感受，獲得了審美愉悅后，還要對(duì)作品鑒別和評(píng)價(jià)，以達(dá)到一種新的境界。這種更高層次的審美體驗(yàn)，僅僅靠“讀”還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，必須要“品”，即在讀熟、讀透的基礎(chǔ)上對(duì)文章作深入分析、歸納和判斷，從中挖掘出作品的形象美。

一個(gè)美好卻感人的形象，可以激發(fā)學(xué)生向上、向善的崇高信念；而一個(gè)丑陋又猥瑣的形象，則能讓學(xué)生痛斥丑惡，憎恨虛假。形象越鮮明，學(xué)生的思想影響就越激烈、越深刻。如學(xué)習(xí)《曹操煮酒論英雄》，通過(guò)對(duì)劉備、曹操的語(yǔ)言、心理加以歸納和整理，就能對(duì)他們的形象有較為清晰的認(rèn)識(shí)：曹操驕矜多疑，老謀深算；劉備善于偽裝、大智若愚。在美與丑，智與愚的對(duì)照中人物的形象美得以品鑒。

三、讓學(xué)生“悟”出文章的內(nèi)涵，領(lǐng)略作品的思想美

打開(kāi)語(yǔ)文教材，那一篇篇凝聚作者濃郁的情感和心血的作品無(wú)不閃爍著熠熠生輝的的思想光芒。領(lǐng)受作品的美，必須靠“悟”，惟有“悟”才能把審美體驗(yàn)從感性上升到理性，完整而深刻的領(lǐng)略作品的思想之美。如“珍珠鳥(niǎo)”的結(jié)尾一段：“信賴，往往能創(chuàng)造出美好的境界?！边@不就是作者希望我們?nèi)祟?lèi)要與其他動(dòng)物和平共處，互相依賴，共同創(chuàng)造出一個(gè)和平的世界嗎？

總之，美是一種力量，是一種可以讓怯懦變得堅(jiān)強(qiáng)、讓猥瑣變得偉岸、讓狹隘變得豁達(dá)、讓猶豫變得果敢的力量。語(yǔ)文教學(xué)有義務(wù)也有能力讓學(xué)生獲得這種力量。

編輯 范昕欣