何寧

摘 要：文化消費(fèi)已成為人們生活中重要的部分，隨著時(shí)代的變遷，大學(xué)生的文化消費(fèi)很大程度上是由他們的認(rèn)同決定。文化消費(fèi)已是一種存在方式，一種獲取認(rèn)同的方式。從消費(fèi)社會(huì)學(xué)的視角出發(fā)，從認(rèn)同的角度來(lái)分析當(dāng)代大學(xué)生的文化消費(fèi)，探討當(dāng)代大學(xué)生在文化消費(fèi)中的個(gè)體認(rèn)同及其意義建構(gòu)。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；文化消費(fèi)；個(gè)體認(rèn)同

中圖分類(lèi)號(hào)：G645 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2016）12-0046-02

從消費(fèi)社會(huì)學(xué)視角看，任何一種消費(fèi)活動(dòng)與個(gè)體認(rèn)同都是密切相關(guān)的，人類(lèi)學(xué)家弗里德曼說(shuō)：“在世界系統(tǒng)范圍內(nèi)的消費(fèi)總是對(duì)認(rèn)同的消費(fèi)?！盵1]隨著時(shí)代的進(jìn)步，大學(xué)生對(duì)文化消費(fèi)不再只是停留在物品本身的實(shí)用價(jià)值上，還注重追求商品的符號(hào)價(jià)值，即通過(guò)消費(fèi)進(jìn)行自我確認(rèn)。在當(dāng)代，大學(xué)生怎樣通過(guò)文化消費(fèi)來(lái)構(gòu)建自己的身份和角色？出現(xiàn)了什么消費(fèi)問(wèn)題以及在此基礎(chǔ)上我們?cè)撊绾螐?qiáng)化大學(xué)生的正面認(rèn)同，引導(dǎo)他們進(jìn)行健康理性的消費(fèi)呢？本文將從消費(fèi)和認(rèn)同的關(guān)系來(lái)探討上述問(wèn)題。

對(duì)文化消費(fèi)這一概念的理解，國(guó)內(nèi)研究者基本一致：文化消費(fèi)主要是指人們?yōu)榱藵M足自己的精神文化生活而采取不同的方式來(lái)消費(fèi)精神文化產(chǎn)品和精神文化服務(wù)的行為[2]。自我認(rèn)同是：“個(gè)人依據(jù)其個(gè)人經(jīng)歷所形成的，作為反思性理解的自我。是個(gè)體在社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和活動(dòng)過(guò)程中產(chǎn)生，根據(jù)其所屬的群體及所處的社會(huì)情境，通過(guò)與整個(gè)社會(huì)過(guò)程的關(guān)系及與該過(guò)程中其他個(gè)體的關(guān)系結(jié)果發(fā)展起來(lái)的自我組織與自我設(shè)計(jì)過(guò)程。除了整個(gè)生活質(zhì)量、文化信念、消費(fèi)程度的價(jià)值認(rèn)同外，主要是個(gè)體身份的確認(rèn)，在社會(huì)生活中找到自己的位置，獲得整個(gè)社會(huì)的反饋和公認(rèn)。”[3] 王寧指出：“從認(rèn)同的角度看消費(fèi)和從消費(fèi)的角度看認(rèn)同，是消費(fèi)社會(huì)學(xué)特有的研究視角?！盵1]我們?cè)诿鎸?duì)商品世界時(shí)，越來(lái)越注重它彰顯的符號(hào)價(jià)值，“我”消費(fèi)什么，怎樣消費(fèi)，是由“我”對(duì)自己的認(rèn)定來(lái)決定的，通常我們?cè)谙M(fèi)時(shí)，會(huì)選擇能夠體現(xiàn)我們身份和地位的商品和服務(wù)，這些消費(fèi)品成為我們區(qū)別他人、自我表現(xiàn)的工具。

一、當(dāng)代大學(xué)生文化消費(fèi)的特征

（一）文化消費(fèi)內(nèi)容豐富、層次多樣化

在大學(xué)生消費(fèi)結(jié)構(gòu)中，除了必要的生活和學(xué)習(xí)支出外，大學(xué)生用于提升和愉悅自己的精神文化消費(fèi)的比重在不斷增長(zhǎng)，如攝影、旅游、欣賞高雅藝術(shù)等。同以往的大學(xué)生相比，如今大學(xué)生更注重多方面發(fā)展。

（二）文化消費(fèi)行為的符號(hào)性

大學(xué)生文化消費(fèi)中最顯著的一個(gè)方面是它的符號(hào)性。消費(fèi)社會(huì)中消費(fèi)的實(shí)現(xiàn)越來(lái)越依賴(lài)于視覺(jué)誘惑，學(xué)者在對(duì)大學(xué)生文化消費(fèi)的研究中發(fā)現(xiàn)，在消費(fèi)時(shí)，他們更關(guān)注商品的符號(hào)價(jià)值，通常認(rèn)為“我消費(fèi)了什么，即代表我是誰(shuí)”，即大學(xué)生消費(fèi)的物品已逐漸成為他們獲得校園認(rèn)同的一種實(shí)現(xiàn)自我表達(dá)的工具。

（三）文化消費(fèi)的時(shí)效性

大學(xué)生自身處在不斷積累知識(shí)的階段，對(duì)于任何新鮮的事物都有好奇，同時(shí)社會(huì)在不斷變化，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái)加速了這種變化，這使得大學(xué)生的文化消費(fèi)具有時(shí)效性。

二、個(gè)體認(rèn)同在消費(fèi)社會(huì)中的建構(gòu)

大學(xué)生正處于知識(shí)積累階段，他們處于現(xiàn)代多變的社會(huì)中，故他們的認(rèn)同具有過(guò)渡性、不確定性，他們需要示范群體作為認(rèn)同模仿的藍(lán)本，大學(xué)生心中的理想化角色很多來(lái)自他們認(rèn)可的示范性群體。這些示范性群體包括社會(huì)精英、同輩杰出人才、崇拜的老師、親人等。他們會(huì)向大學(xué)生傳遞一種示范認(rèn)同，使大學(xué)生在文化消費(fèi)時(shí)會(huì)參照他們的理想群體。譬如前段時(shí)間在校園很流行的“井柏然字體”，因?qū)ζ渑枷竦某绨?，很多學(xué)生紛紛練習(xí)字體，也有學(xué)生因喜歡韓劇去學(xué)習(xí)韓語(yǔ)，還有大學(xué)生出于對(duì)社會(huì)精英的敬佩，勵(lì)志成為他們那樣的精英在大學(xué)努力參加一切可以提升自己的文化消費(fèi)活動(dòng)。這種示范群體的效應(yīng)對(duì)今天的大學(xué)生具有很大影響力，應(yīng)提倡能提升大學(xué)生文化修養(yǎng)和個(gè)人能力的發(fā)展型文化消費(fèi)。

布爾迪厄認(rèn)為，不同社會(huì)階級(jí)具有不同層次的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化資本?，F(xiàn)實(shí)世界中的內(nèi)在結(jié)構(gòu)是一整套強(qiáng)制性因素，以持久的方式影響資本的類(lèi)型和分布。社會(huì)個(gè)體的階級(jí)位置影響著他們的消費(fèi)習(xí)慣，無(wú)論消費(fèi)是為了滿足需求還是遵循規(guī)范，是為了區(qū)別于他人還是歸屬于某個(gè)社會(huì)群體[4]。大學(xué)生通過(guò)文化消費(fèi)手段來(lái)規(guī)劃自己的身份認(rèn)同和群體歸屬，他們?cè)谙M(fèi)時(shí)會(huì)受到資源的制約，因而選取不同的對(duì)象進(jìn)行消費(fèi)，故他們的個(gè)體歸屬也必然不同。

在消費(fèi)語(yǔ)境中，“個(gè)人認(rèn)同是由消費(fèi)的東西構(gòu)成的?！盵5]從社會(huì)學(xué)角度看，消費(fèi)不僅僅用于滿足實(shí)用需要，人們還透過(guò)對(duì)消費(fèi)符號(hào)的使用，構(gòu)成他們對(duì)自我的社會(huì)群體的認(rèn)同。大眾媒介在大學(xué)生的生活中扮演越來(lái)越重要的角色，它們成了大學(xué)生校園生活外的延伸，并通過(guò)電腦網(wǎng)絡(luò)向他們宣傳不同類(lèi)型的消費(fèi)群體應(yīng)有的認(rèn)同?，F(xiàn)代消費(fèi)社會(huì)中，大學(xué)生的認(rèn)同被各種商品、廣告等各種媒體圖像的“符號(hào)化”所誘導(dǎo)，他們雖然消費(fèi)能力有限，但他們崇尚個(gè)性，喜歡時(shí)尚，大眾傳媒通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、電視、廣告和時(shí)尚雜志向大學(xué)生描繪一種高品位、個(gè)性化的生活方式，他們鼓勵(lì)大學(xué)生進(jìn)行時(shí)尚消費(fèi)，大學(xué)生也樂(lè)于接受，因?yàn)檫@種時(shí)尚文化消費(fèi)能彰顯他們的個(gè)性和品位，實(shí)現(xiàn)對(duì)自我的社會(huì)群體認(rèn)同。

三、大學(xué)生文化消費(fèi)中的負(fù)面認(rèn)同

（一）對(duì)角色認(rèn)同的過(guò)度追求

對(duì)角色認(rèn)同的過(guò)度追求會(huì)使大學(xué)生喪失真正意義上的自我認(rèn)同。比如學(xué)習(xí)教育消費(fèi)方面，好多大學(xué)生為了達(dá)到預(yù)期的理想角色加入各種“考證熱”和“考研熱”，不惜重金投資各種報(bào)名費(fèi)、資料費(fèi)和培訓(xùn)費(fèi)，甚至花大價(jià)錢(qián)買(mǎi)考試答案。這種現(xiàn)象折射出某些大學(xué)生對(duì)待知識(shí)的一種功利心態(tài)，他們忽略了知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、能力、技能的真正培養(yǎng)，一味關(guān)注各種證書(shū)和高學(xué)歷以后帶給他們的利益是否會(huì)幫助他們接近自己認(rèn)同的示范群體，這種認(rèn)同即使達(dá)到了也是暫時(shí)的。

（二）對(duì)身份地位的過(guò)度追求

大學(xué)生的文化消費(fèi)因個(gè)人所占資源不同而體現(xiàn)出層次性，不同層次的文化消費(fèi)體現(xiàn)出不同的文化品位。筆者不反對(duì)大學(xué)生適度追求個(gè)性，但如果大學(xué)生過(guò)分追求自己的身份地位，會(huì)導(dǎo)致盲目攀比、鋪張浪費(fèi)，更會(huì)導(dǎo)致一些大學(xué)生失去自我感，個(gè)體認(rèn)同得不到實(shí)現(xiàn)。尤其對(duì)于家庭較貧困的學(xué)生來(lái)講，為了提升自己的身份位置，不惜借貸消費(fèi)，最終給家庭帶來(lái)經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，也不利于身心健康發(fā)展，甚至?xí)猩贁?shù)思想偏激的學(xué)生因?yàn)閷?duì)自身目前狀況的不滿產(chǎn)生對(duì)周?chē)h(huán)境及社會(huì)的報(bào)復(fù)行為。過(guò)度靠消費(fèi)來(lái)提升自己的身份地位會(huì)誤導(dǎo)大學(xué)生形成錯(cuò)誤的價(jià)值觀，造成心理上的空虛，忽視作為大學(xué)生應(yīng)真正履行的義務(wù)。

（三）對(duì)時(shí)尚符號(hào)的過(guò)度追求

在大眾文化時(shí)代，時(shí)尚成為大學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我認(rèn)同的重要途徑，而大眾媒體剛好充當(dāng)他們之間的媒介作用。但近年來(lái)，西方發(fā)達(dá)國(guó)家利用媒體網(wǎng)絡(luò)及西方電影等向發(fā)展中國(guó)家滲透他們的意識(shí)形態(tài)、享樂(lè)主義和超前消費(fèi)等生活方式已經(jīng)影響到發(fā)展中國(guó)家的人們，尤其是既有錢(qián)又有閑的大學(xué)生群體。在大量廣告符號(hào)的包圍中，大學(xué)生迷失于“失去質(zhì)量的符號(hào)”，喪失自己的理性觀察力和判斷力，而且只一味地追求符號(hào)所帶來(lái)的價(jià)值。

符號(hào)消費(fèi)具有社會(huì)區(qū)分的功能，通常認(rèn)為“你是誰(shuí)”是通過(guò)你消費(fèi)什么來(lái)界定的，導(dǎo)致片面追求時(shí)尚符號(hào)的消費(fèi)，消費(fèi)行為由理性走向了非理性?？涫拘浴㈧乓较M(fèi)，被認(rèn)為是身份的象征，被很多大學(xué)生趨之若鶩。

大學(xué)生的文化消費(fèi)一方面促進(jìn)了大學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和自我認(rèn)同，激勵(lì)他們注重自我能力的提升。但另一方面，大學(xué)生在文化消費(fèi)中遭遇到的認(rèn)同危機(jī)，會(huì)導(dǎo)致他們的自我認(rèn)同碎片化，所以應(yīng)合理引導(dǎo)大學(xué)生文化消費(fèi)，強(qiáng)化正面認(rèn)同。

四、化解認(rèn)同危機(jī)

（一）提倡優(yōu)質(zhì)、健康的文化消費(fèi)

要培養(yǎng)大學(xué)生高品質(zhì)的文化消費(fèi)能力，需要強(qiáng)化示范群體的積極作用，這需要高校和政府的共同努力。學(xué)校應(yīng)提倡健康的校園文化，加強(qiáng)大學(xué)生的消費(fèi)觀教育，樹(shù)立正面學(xué)習(xí)典型，并舉辦知識(shí)性和趣味性強(qiáng)的活動(dòng)豐富大學(xué)生的精神文化生活，提倡智能型和發(fā)展型文化消費(fèi)，鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)文化知識(shí)、提升文化品位和自身能力來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。政府部門(mén)也要積極引導(dǎo)和監(jiān)督，加大宣傳社會(huì)示范群體良好的影響力。大學(xué)生不應(yīng)一味追求知識(shí)標(biāo)識(shí)，整天沉迷各類(lèi)證書(shū)的考試，而應(yīng)接受發(fā)展型教育的培訓(xùn)，提升自身修養(yǎng)和品位，增強(qiáng)技能，實(shí)現(xiàn)自我認(rèn)同。

（二）正確對(duì)待多層次文化消費(fèi)

由于受到經(jīng)濟(jì)條件的制約，在大學(xué)里場(chǎng)域中產(chǎn)生了文化消費(fèi)的多層次性，大學(xué)生因?qū)ι矸莸匚坏倪^(guò)度追求而遭遇認(rèn)同危機(jī)，他們一味通過(guò)消費(fèi)商品和服務(wù)獲得短暫的身份認(rèn)同，并不能化解認(rèn)同危機(jī)，反而會(huì)令他們患得患失，找不到真實(shí)的自我。大學(xué)生在文化消費(fèi)時(shí)應(yīng)根據(jù)自己的經(jīng)濟(jì)資源選擇適合自己的消費(fèi)范圍，不能一味攀比，應(yīng)明白，社會(huì)位置不只靠消費(fèi)高檔物品實(shí)現(xiàn)的，大學(xué)生若有效利用閑暇時(shí)間，提升自己品味和修養(yǎng)，努力學(xué)習(xí)知識(shí)技能，同樣能實(shí)現(xiàn)個(gè)體認(rèn)同，改變社會(huì)位置。

（三）理性看待符號(hào)文化消費(fèi)

大學(xué)生適度追隨時(shí)尚文化消費(fèi)，彰顯個(gè)性，這無(wú)可厚非，尤其在大眾消費(fèi)時(shí)代，符號(hào)消費(fèi)滲透到方方面面，我們要做的就是理性對(duì)待，積極引導(dǎo)。對(duì)政府部門(mén)來(lái)說(shuō)，要建設(shè)健康、文明的文化產(chǎn)業(yè)，利用傳媒向大學(xué)生傳達(dá)優(yōu)秀的、彰顯民族特色的、高品質(zhì)的優(yōu)良文化作品，引導(dǎo)健康、文明的時(shí)尚潮流。大眾傳媒要堅(jiān)守其媒體人的操守，宣傳能引導(dǎo)青年人積極向上的優(yōu)秀文化作品，批判庸俗文化產(chǎn)品和服務(wù)，而不是一味崇尚西方的所有。

大學(xué)生通過(guò)文化消費(fèi)從自我認(rèn)同走向自我實(shí)現(xiàn)，但大學(xué)生文化消費(fèi)又是一種復(fù)雜的社會(huì)文化現(xiàn)象，我們?cè)陉P(guān)注消費(fèi)熱點(diǎn)的同時(shí)要從根源上解決文化消費(fèi)問(wèn)題，把大學(xué)生文化消費(fèi)和高校的精神文明建設(shè)結(jié)合起來(lái)，提倡一種健康、理性和多元的文化消費(fèi)。