李珂

摘 要：大學精神文化是校園文化的核心和靈魂。培育大學精神文化，除了通過課堂教學、物質文化環(huán)境建設、校園活動等，探索和構建全校性的文化育人平臺是非常必要的，“至善講堂”是對此的實踐，并取得了成功。文章對“至善講堂”的特色進行解讀，以推進大學文化育人平臺創(chuàng)建。通過結合實踐分析，文章認為主要特色表現(xiàn)在四個方面：一、鑄就平臺，文化育人。二、高端定位，培育精品文化。三、優(yōu)質課程資源共享，突出師范特色。四、部門協(xié)同，推進制度文化建設。

關鍵詞：大學文化；育人平臺；至善講堂；特色

中圖分類號：G718 文獻標志碼：A 文章編號：2095-9214（2016）05-0099-02

當前，諸多論者對于大學文化素質教育和校園文化建設提出了自己的見解，“實施文化素質教育，促進了我國高等教育的改革發(fā)展，促進了人才培養(yǎng)模式的轉變，促進了教育教學改革的深化，促進了人才培養(yǎng)質量的提高?！雹佟叭绻麑鞒形幕?、融合文化與創(chuàng)新文化視為高校文化教育的三個最基本的功能，校園文化則是三者的結合與統(tǒng)一。校園文化中的各種活動是第一課堂教育的延伸，是從文化知識向文化能力轉化和向文化素質提升的必不可少的環(huán)節(jié)?！?②而大學精神文化是校園文化的核心和靈魂。精神文化集中體現(xiàn)了教師和學生的思想政治傾向、人生價值追求、人才培養(yǎng)觀念和科學民主精神，是師生內心的理想家園和精神依托。校園的精神文化最后需要體現(xiàn)在人們的身上，必須要經過所有師生良好的精神風貌和人文素養(yǎng)才能體現(xiàn)的出來。培育大學精神文化，除了通過課堂教學、物質文化環(huán)境建設、校園活動等，探索和構建全校性的文化育人平臺是非常必要的，以此來實現(xiàn)更為優(yōu)質的文化資源共享，創(chuàng)設更為自由和開放的學習環(huán)境，發(fā)揮精神文化更為寬闊的影響力輻射。

一、鑄就平臺，文化育人

“現(xiàn)代大學發(fā)展的一個顯著標志是知識和文化的創(chuàng)新及傳播，在很大程度上已融合為高等教育的核心與主題。在以往知識傳播及創(chuàng)新的基礎上，文化在大學發(fā)展進程中的作用日益突顯?！雹?湖南師范大學是大學文化素質教育的積極響應者和認真實施者，一直堅持素質教育的辦學方針，大力開展文化素質教育活動。從1999到2007年，湖南師范大學在大學生文化素質教育活動中取得了諸多成果，并獲得了社會肯定性評價。在多年的教育實踐中，我們已經深刻的意識到了：開辦各式各樣的文化素質教育講座其實是落實學校的重要本科人才的培養(yǎng)方案的重要措施，也是大學文化建設的重要組成部分，也是深入推動大學生文化素質教育的最現(xiàn)實選擇，也是建造高等水平大學的核心要求。

“至善講堂”，又稱為“文化素質教育系列講座”，是湖南師范大學校園文化建設的一項重要舉措，是促進進一步發(fā)揮文化遺產和創(chuàng)新功能，促進校園文化建設的繁榮的新的大學校園文化載體，現(xiàn)已成為湖南師范大學校園文化建設的一個重要品牌和文化坐標。

“至善講堂” 中的“至善”出自《禮記？大學》：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”，意思是“大學的宗旨，在于弘揚光明正大的品德，在于使人棄舊迎新，在于使人達到最完善的境界”?！爸辽浦v堂”以“至善” 為價值追求，重點關注人文精神的培養(yǎng)和學術知識的創(chuàng)新與傳承，人文精神、科學精神和創(chuàng)新精神是統(tǒng)一的，嵌在“至善講堂”文化活動，表現(xiàn)出一種文化精神。

“至善講堂”2011年正式啟動至今，已成功舉辦76講，提升了大學理念和文化品位，豐富大學文化生活，充分發(fā)揮了文化整體育人功能，培養(yǎng)高素質創(chuàng)新人才。

二、高端定位，培育精品文化

“教育理念的一致性，是大學素質教育與校園文化建設的第一個契合點。支持健康有益的文化，努力改造落后的文化，堅決抵制腐朽的文化，既是校園文化建設的根本方向，也是大學素質教育的行動綱領?！雹?通過高端時尚文化活動來引導整個校園文化是校園文化建設的重要途徑。在眾多的校園文化活動中，“至善講堂”作為一個真正的校園文化和校園文化發(fā)展的一種價值取向，它是不斷推動高雅的校園文化氛圍的培養(yǎng)，和學校文化建設的主要和基本的角色。

內涵上，“至善講堂”崇尚人文、科學、理性、創(chuàng)造等，以弘揚人類優(yōu)秀文化，傳承湖南師范大學“仁愛精勤”精神，打造文化育人平臺，比其他活動包含更多更深厚的價值理念。

“至善講堂”，堅持高質量、高標準、組裝著名明星風采，是精英文化，大眾文化的傳播。從2011年5月至今，“至善講堂”已經邀請了不同學科專業(yè)的45位國內外知名專家教授，包括英國著名經濟學家、薩里大學萊茵哈德？巴赫曼教授，英國拉夫堡大學格雷厄姆？默多克教授，臺灣屏東師范學院原院長、世界華語文教育學會監(jiān)事長何福田教授、教育部原副部長周遠清教授，北京師范大學校長鐘秉林教授，中國政法大學校長黃進教授，中國音樂家協(xié)會主席、著名作曲家趙季平教授，最高人民法院副院長江必新教授等。湖南經濟電視臺、湖南教育電視臺以電視新聞形式予以報道；湖南日報、瀟湘晨報、長沙晚報相繼刊文報道；新華網、鳳凰網、搜狐網、網易網、中國日報網、紅網等多家媒體競相報道或轉載。

主題上，“至善講堂”堅持多元化，學者人才學術研究或思考重要的問題和生活領域，通過知識或學術講座的形式向觀眾推廣，如《大學文化素質教育》、《素質，在哪里？》《漢語漢字的過去、現(xiàn)在和未來——普通話、規(guī)范漢字和漢語拼音的歷史展望》、《文明轉型與路徑選擇》、《信任與制度》、《楊度與近代中國的君憲之路》、《中國外交與國際法》、《王船山與中國早期啟蒙思潮》、《竹林七賢與魏晉風度》、《光的歷程——從牛頓到愛因斯坦》、《當下現(xiàn)實文化狀態(tài)透視》、《模式創(chuàng)新，義利共贏——基于體驗價值的企業(yè)創(chuàng)新實踐與思考》、《<涉外民事關系法律適用法>的實施問題》、《弓弦上的文化與境界》、《陶瓷藝術的創(chuàng)造與鑒賞》、《The Internet，Surveillance and Investigative Journalism： The case of Wiki leaks—互聯(lián)網、監(jiān)視、調查性報道：關于維基解密的個案分析》、《美國早期國家構建的歷史啟示》、《集體化與個體化的社會基礎——共同體視覺下的莊寨與村落》等涉及文學、歷史、哲學、藝術等人文社會科學和自然科學的相關內容，觀眾的心靈價值的概念，知識，和文化生活產生廣泛而深刻的影響，它創(chuàng)建一個學校的文化氛圍和文化環(huán)境的形成，特別是克服校園文化建設的趨勢，具有不可替代的作用，在社會上引起強烈反響。

三、優(yōu)質課程資源共享，突出師范特色

課程資源共享是當前大學教育改革的重要問題，高校通過校內外諸種方式正推進該項改革。

湖南師范大學是以師范教育為特色的綜合性大學，“至善講堂”作為一個特殊的學習載體與平臺，是以課程形式開展，納入校選課程體系之中，使其走向常規(guī)化，實現(xiàn)了優(yōu)質課程資源的共享，服務于培養(yǎng)未來優(yōu)質師資的使命。

“至善講堂”邀請國內外知名的專家、學者和文化名人講座講學，重在哲理性、知識性、前沿性，促進“文理交融”，推動了思想交流和碰撞，使廣大學生不出校門，就能夠汲取諸多先進的思想與理念，如《信任與制度》、《大學文化素質教育》、《高等教育的發(fā)展與師范大學的改革》、《當下現(xiàn)實文化狀態(tài)透視》、《“三適連環(huán)教育”的基本原理與實踐操作》、《當代大學生人文素養(yǎng)的殘缺與創(chuàng)業(yè)瓶頸》、《品格的意義和價值》、《珍惜自己，善待他人》、《湖湘士人的人格理想： 圣賢兼豪杰》等講座開闊了未來教師的視野，提高了校園文化的教育功效，促進了文化交流和課程資源共享，在很大程度上濃厚了校園學術文化氛圍。

“至善講堂”為打造校內“名家”提供了舞臺，共享了校內優(yōu)質學習資源。 湖南師范大學的部分院士、教授、導和優(yōu)秀教師擔任“至善講堂”主講嘉賓，是對其老師的學術造詣、個人魅力的充分肯定。大家經過這個平臺，學生們更了解了學校，也提升了教授的知名度，有助于提高學生的自信，激發(fā)他們對學校的熱愛，與此同時，也為優(yōu)秀青年教師創(chuàng)建成為校園“大師”?！爸辽浦v堂”無形的壓力推動青年揚聲器擴大他們的知識體系。此外，在“至善講堂”學術氛圍建設，一大批青年教師學習，努力提高自己的學術水平和教學技能，獨立優(yōu)秀的教育資源在促進產生直接的作用。也為服務教師教育，提升教師教育文化品味，培養(yǎng)21世紀的優(yōu)質師資，為舉辦師范特色的綜合性大學提供了新的資源力量。

四、部門協(xié)同，推進制度文化建設

“至善講堂”作為具有湖南師范大學特色的校園文化建設的一個重要品牌和文化坐標，也是我國大學文化素質教育的知名品牌，由湖南師范大學全校協(xié)同打造，學校?？顡芨吨С?。到目前為止，“至善講堂”由教務處、宣傳部、學生工作部（處）、校團委、出版社等共同主辦，各學院為推薦專家主體，校團委負責氛圍的營造，宣傳部負責相關宣傳與報道，學生工作部（處）和學院組織學生，教務處負責總體運轉的管理模式。在這種多方參與、通力協(xié)作、核心力量有效負責的機制之下，“至善講堂”的載體不斷得以拓展，平臺不斷得以延伸。

“至善講堂”為學校營造了一種學術和學習氛圍，帶動了學校學風校風狀況的改善，潛移默化地促使著學校內涵的逐漸提高。

進一步完善了學校的學術制度建設?！爸辽浦v堂”作為高品質的校園文化活動，具有引導性與示范性。主講嘉賓的社會知名度相當之高，他們持續(xù)追求學術生活的精神，非常嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度，以及相當高尚的人格品德，通過“至善講堂”傳播到學校，對我校的學風、教風、科研作風都擁有相當之好的示范性作用?！爸辽浦v堂”活動的持續(xù)開展，本身也已逐漸成為學校的一種學術制度。

“至善講堂”的講座內容的針對性非常強，學校也采取了比較規(guī)范的運作模式，其表現(xiàn)主要體現(xiàn)在對學生的組織上。“至善講堂”設立學分制，以此來鼓勵學生積極的參加“至善講堂”活動，使得“至善講堂”活動更加制度化、規(guī)范化。“至善講堂”這種制度化的目標設計以及制度化的管理方式，不僅保障“至善講堂”活動順利的開展，同時也在一定程度上推動了學校制度的文化建設。

大學之大，在于大師?！爸辽浦v堂”薈萃名師風采，傳承大學精神，它以豐厚的文化底蘊，夯實著樹大校園文化建設的基礎。構建教育體系，提高優(yōu)質教育資源共享，和激情的表達，活躍校園文化氛圍。運動和過分功利主義有助于正確的校園文化活動，娛樂的趨勢，形成人文精神和科學知識創(chuàng)新的校園文化質量。

因此，作為文化建設的立場，或作為一種文化活動，在學校的文化講堂，這種做法導致校園文化的趨勢，進而推動著校園文化的內涵建設和特色的培育。

注解：

①張大良.堅持不懈，大力推進高校文化素質教育工作[J].中國高教研究，2010，（7）：5.

②霍然.大學素質教育與校園文化建設互動機制探索[J].杭州電子科技大學學報（社會科學版），2006，（2）：174.

③蔡勁松.大學文化育人的主體視角與實現(xiàn)路徑[J].中國高等教育，2008，（21）：85.

④劉克利.高校文化育人系統(tǒng)的構建[J].高等教育研究，2007，（12）：10.