郝大龍 丁建龍

摘 要：本文運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、問卷調(diào)查法和數(shù)理統(tǒng)計(jì)等方法對甘肅省8所高職院校的大學(xué)生進(jìn)行心理健康調(diào)查與分析。分析結(jié)果表明，甘肅省高職院學(xué)生由于來自社會(huì)、家庭、學(xué)習(xí)、就業(yè)等各方面的壓力，導(dǎo)致一部分學(xué)生出現(xiàn)了不同程度的心理健康問題。那么，本文通過對造成我省高職院校學(xué)生心理健康的問題進(jìn)行分析研究，及時(shí)發(fā)現(xiàn)影響學(xué)生心理健康問題因素，通過武術(shù)傳統(tǒng)文化的教育功能、健身娛樂等功能來改善學(xué)生心理問題，從而為提高我省高職院校學(xué)生心理健康水平作出理論依據(jù)。

關(guān)鍵詞：武術(shù)文化；大學(xué)生；心理健康

中圖分類號(hào)：G807.4文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-3791（2016）04（c）-0000-00

武術(shù)是中華民族耀眼的文化寶庫，有著悠久的歷史。武術(shù)功能的全面化、內(nèi)容的價(jià)值化、形式的多樣化促使全國各族人民、甚至全世界人們的喜愛，同時(shí)也推動(dòng)武術(shù)在世界范圍內(nèi)廣泛的傳播。目前，通過對甘肅省高職院校大學(xué)生的心理健康問題的調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，我省大部分高職院校的學(xué)生在人際關(guān)系敏感、強(qiáng)迫癥狀、敵對、焦慮等方面存在比較突出的心理問題。這一問題的出現(xiàn)可能會(huì)影響到學(xué)生正常的生活方式、正常的生活學(xué)、正常交往，對學(xué)生未來的發(fā)展起到了阻礙作用。因此，希望本文通過武術(shù)文化的功能來促進(jìn)當(dāng)前甘肅省高職院校學(xué)生的心理健康。

1研究對象與方法

1.1研究對象

甘肅省8所高職院校。

1.2研究方法

問卷調(diào)查法；數(shù)理統(tǒng)計(jì)法。

2 研究結(jié)果分析

2.1 各因子分析

本次測試的有效數(shù)據(jù)輸入微機(jī)， 采用 spss13.0進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，見表1。

通過表1對甘肅省高職院校學(xué)生與全國大學(xué)生常模因子的比較中，明顯發(fā)現(xiàn)甘肅省高職院學(xué)生高于全國常模因子有：人際關(guān)系敏感、強(qiáng)迫癥狀、敵對和焦慮。

2.2各因子檢出率

各因子得分高于2分的為陽性項(xiàng)目， 表示被測者在該項(xiàng)中呈現(xiàn) 有癥狀，其百分率稱為陽性檢出率 根據(jù)國內(nèi)外有人使用的標(biāo)準(zhǔn)， SCL—90 高于3 分者被認(rèn)為可能有比較明顯的心理問題， 我們把各因子3的檢出率稱為心理問題檢出率，其情況見表2

從表2可以看出陽性檢出率從高到低因子的排列次序?yàn)椋喝穗H關(guān)系敏感、強(qiáng)迫癥狀、敵對、焦慮、恐怖、偏執(zhí)、抑郁、精神病性和軀體化。

通過問卷反應(yīng)，甘肅省高職院校學(xué)生在人際關(guān)系敏感、強(qiáng)迫癥狀、敵對和焦慮等方面存在著比較突出的心理問題。那么這些問題產(chǎn)生的原因是來自于家庭教育、社會(huì)教育、學(xué)校教育和自身四個(gè)方面。

3 武術(shù)文化對心理健康的促進(jìn)作用

3.1 傳統(tǒng)文化的影響下—武術(shù)的修身功能

武術(shù)的修身是在傳統(tǒng)文化的影響下應(yīng)該將一個(gè)人培養(yǎng)成具有什么樣規(guī)格和質(zhì)量的人，使其不斷提高自身內(nèi)涵、不斷的完善自我。幾千年來武術(shù)的發(fā)展吸取了我國傳統(tǒng)文化中精髓。首先，道家思想對傳統(tǒng)武術(shù)的形成打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，并深深影響著武術(shù)文化發(fā)展的核心思想，可以體現(xiàn)在崇尚自然、無為而治的生態(tài)理念。這一理念成為武術(shù)文化學(xué)習(xí)和借鑒的榜樣。其次，其他任何體育項(xiàng)目無法替代武術(shù)是因?yàn)槲湫g(shù)獨(dú)有的特點(diǎn)，其特點(diǎn)主要表現(xiàn)在可以提高和培養(yǎng)人的內(nèi)涵和修為。武術(shù)在練習(xí)過程中追求人與自然的合一，與社會(huì)的和諧共生，人與人的平等相處，形成內(nèi)外兼修的身體修煉方式。[1]第三，如儒家講究入世，是一種積極的人生觀，而道家講究出世，是一種超越的人生觀，體現(xiàn)在武術(shù)中后天的人文教育尤為重要，是讓一個(gè)武者成為完整人的關(guān)鍵所在[2]。

3.2武術(shù)運(yùn)動(dòng)可以調(diào)節(jié)和改善情緒

高職院校學(xué)生在校期間，由于較多的專業(yè)理論與實(shí)踐課，學(xué)習(xí)任務(wù)比較繁重，再加對未來工作的擔(dān)憂產(chǎn)生不良的情緒反應(yīng)。通過對武術(shù)的學(xué)習(xí)可以改善學(xué)生憂愁、緊張、壓抑等不良的情緒，長期習(xí)練太極拳，會(huì)使人目明神清，心胸寬廣，性格活靜、溫和，不與人計(jì)較得失，從而凈化了靈魂，陶冶了情操。[3]

3.3 武術(shù)文化可以培養(yǎng)和鍛煉意志品質(zhì)

常言道：“冬練三九、下練三伏”。 武術(shù)訓(xùn)練是一個(gè)長期的過程，培養(yǎng)的是人堅(jiān)強(qiáng)的意志和吃苦耐勞的精神。冰凍三尺非一日之寒，武術(shù)訓(xùn)練也是如此，需要練習(xí)者擁有堅(jiān)持不懈與持之以恒的精神。然而，作為武術(shù)項(xiàng)目組成部分的散打來說，散打通過對抗性的練習(xí)，鍛煉學(xué)生勇于面對困難和挑戰(zhàn)，敢于面對失敗與挫折。通過鍛煉可以戰(zhàn)勝自我內(nèi)心的恐懼，臨不懼，臨戰(zhàn)不退。因此，我們可以認(rèn)為武術(shù)運(yùn)動(dòng)對于培養(yǎng)大學(xué)生的意志品質(zhì)具有很好的促進(jìn)作用。[4]

3.4 武術(shù)文化可以改善人際關(guān)系

由于學(xué)校環(huán)境、家庭環(huán)境和獨(dú)生子女各方面的原因，很多學(xué)生之間交流比較少，在人際關(guān)系方面得不到有效的改善。大學(xué)期間武術(shù)訓(xùn)練一般都是由不同的院系、不同的班級、不同的年齡、不同的性別組成的。在集體習(xí)練中，通過肢體語言，使他們在習(xí)練與比賽中增進(jìn)了感情，促進(jìn)了友誼。同學(xué)們之間相互學(xué)習(xí)、相互幫助、相互愛護(hù)從而改善大學(xué)生之間的人際關(guān)系，培養(yǎng)集體主義觀念，使大學(xué)生更好的適應(yīng)社會(huì)。[5]

4 結(jié)論與建議

通過對本文的研究發(fā)現(xiàn)，甘肅省高職院校學(xué)生出現(xiàn)了不同程度的心理健康問題，這個(gè)問題將嚴(yán)重影響學(xué)生在大學(xué)期間的健康快樂成長、影響學(xué)生正常的學(xué)習(xí)和生活、影響學(xué)生對未來職業(yè)的規(guī)劃和發(fā)展。因此，針對這一問題，學(xué)校應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生參加武術(shù)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，充分利用體育課、課余體育、校外體育的鍛煉時(shí)間，認(rèn)真的投入到運(yùn)動(dòng)中去。通過參與武術(shù)運(yùn)動(dòng)來提高學(xué)生的自身修養(yǎng)，改善學(xué)生的人際關(guān)系、不良情緒、提高學(xué)生自信心、提高學(xué)生的心理承受能力、培養(yǎng)良好的意志品質(zhì)，從而提高我省高職院校學(xué)生心理健康水平。

參考文獻(xiàn)

[1]閆民.武術(shù)“走出去”的形象定位及哲學(xué)反思[J].上海體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2015（1）：62.

[2]雷軍蓉，鞏子天胤.中國武術(shù)本體走向的迷失與價(jià)值變遷[J].北京體育大學(xué)學(xué)報(bào)，2014（6）：30.

[3]高雪梅.武術(shù)文化對大學(xué)生心理健康正面影響的分析與研究[J].搏擊·武術(shù)科學(xué)，2009（4）：19.

[4]劉紅領(lǐng).武術(shù)與大學(xué)生心理健康[J].搏擊·武術(shù)科學(xué)，2008（11）：38.

[5]高雪梅.武術(shù)文化對大學(xué)生心理健康正面影響的分析與研究[J].搏擊·武術(shù)科學(xué)，2009（4）：19.