付學(xué)蘭

中圖分類號：G631 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1002-7661（2016）13-0125-02

學(xué)校德育是指教育者按照一定的社會或階級要求，有目的、有計劃、有系統(tǒng)地對受教育者施加思想、政治和道德等方面的影響，并通過受教育者積極的認識、體驗與踐行，以使其形成一定社會與階級所需要的品德的教育活動，即教育者有目的地培養(yǎng)受教育者品德的活動。素養(yǎng)，謂由訓(xùn)練和實踐而獲得的技巧或能力?！稘h書·李尋傳》：“馬不伏歷，不可以趨道；士不素養(yǎng)，不可以重國。”抓好學(xué)校德育，提升學(xué)生素養(yǎng)，是一所學(xué)校義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。下面，我簡要談?wù)勎倚＝處熓侨绾味喙荦R下抓德育，潤物無聲提素養(yǎng)的。

一、寓德育于學(xué)科課程

德育工作應(yīng)貫穿整個教學(xué)工作的全過程，這對于青少年學(xué)生來說尤顯重要，因為這是他們接受學(xué)校德育的主要途徑。我校各科專任教師把學(xué)生的德育工作滲透在相關(guān)學(xué)科的教學(xué)中，積極利用面授課、輔導(dǎo)課一切可以利用的時機讓學(xué)生直接或間接地接受一些思想上的教育，將專業(yè)知識講授與德育工作有機結(jié)合起來。

如：有位教師執(zhí)教語文人教版四年級上冊《鳥的天堂》一文時有這樣的教學(xué)片段：

師：同學(xué)們，作者巴金在《鳥的天堂》一文中，抓住景物特點、動靜結(jié)合、點面結(jié)合的寫法值得我們在今后的習(xí)作中借鑒。學(xué)到這兒，聯(lián)系全文，僅僅是因為這棵榕樹大、長得茂盛，就成了鳥的天堂嗎？還有其他原因嗎？

師：是啊，人們愛護小鳥，才能使鳥兒在這里無憂無慮、自由自在地生活。那誰來給我們介紹一下課外搜集到的有關(guān)“鳥的天堂”的相關(guān)資料。（出示PPT）拓展資料：鳥的天堂有數(shù)百年的悠久歷史，占地達18畝，遠看像一片浮動綠洲的古獨榕，堪稱南國奇觀……多少年來，這里已成了全國最大的天然賞鳥樂園。

師：而人們最近前往“小鳥天堂”觀鳥，卻頗感失望，繞小島兩圈，沒有見到小鳥群飛的盛景。據(jù)當(dāng)?shù)厝私榻B，由于小鳥生存的生態(tài)大環(huán)境發(fā)生了改變：即小鳥周邊被開發(fā)，原有的農(nóng)田、水塘被破壞，環(huán)繞小島的天馬河的水質(zhì)遭到污染，小鳥不斷地飛到其他地方覓食，不再回來，護鳥措施也就顯得有些力不從心?？磥?，保護自然環(huán)境刻不容緩。

師：同學(xué)們已經(jīng)預(yù)習(xí)了品社第10課《小鳥與榕樹的對話》，開展了調(diào)查社區(qū)環(huán)保狀況的活動，編了小情景劇，哪個小組來展示你們調(diào)查的結(jié)果？

師：請同學(xué)們齊讀品社書P45“大自然是我美麗的家”這首歌的歌詞，讓我們把環(huán)保記心中，并化為實際行動吧。

這一個教學(xué)片段將語文、品社思想教育內(nèi)容和學(xué)生課外的語文活動聯(lián)系起來，強化了學(xué)生自覺保護環(huán)境的意識，受到了相應(yīng)的品德教育，更重要的是獲得了一定的綜合能力，提升了多方面的素養(yǎng)。

二、寓德育于各項活動

要想學(xué)生的思想品德得到良好發(fā)展，真正做到言行一致，僅僅靠宣講規(guī)章制度、靠課堂教學(xué)顯然是不夠的。我校教師認為豐富多彩的實踐活動能培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)，更能鍛煉學(xué)生堅強的意志，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。因為思想品德是一個社會的問題，同時又是一個實踐性的問題，學(xué)生的道德觀念、道德行為和道德品質(zhì)，只能在社會實際活動中表現(xiàn)出來，并且在實踐活動中受到檢驗。

如：我校教師本著“坐在教室里，是學(xué)不會游泳的！”之理念，開展綜合實踐活動。讓學(xué)生走出校園，走進社會，走進社區(qū)，走進田野，在廣闊天地開展社會實踐、研究性學(xué)習(xí)和運用信息技術(shù)手段，把知識轉(zhuǎn)化為解決實際問題的能力，錘煉實踐能力，培養(yǎng)創(chuàng)新意識，增長研究才干，提升綜合素養(yǎng)。記得 “嶺南客家農(nóng)耕文化研究”項目組的14名學(xué)生，在調(diào)查嶺南客家傳統(tǒng)農(nóng)具，如扁擔(dān)、筐簍、石磨、石臼、鏟、鍬、锨、犁等傳統(tǒng)農(nóng)具80多件的基礎(chǔ)上，不僅了解了過去農(nóng)民勞作的艱辛，增進了對農(nóng)民的感情，對農(nóng)業(yè)勞動成果的珍惜，而且制作出了題為《一顆米飯是怎么來的——稻谷種子旅行記》的手抄報，讓全校同學(xué)都了解了餐桌背后漫長而艱辛的歷程，思想教育不言而喻。

三、寓德育于校園文化

校園文化建設(shè)是學(xué)校德育的重要途徑。校園文化是校風(fēng)學(xué)風(fēng)、文化傳統(tǒng)、價值觀念、人際關(guān)系等方面表現(xiàn)出來的一種高度的觀念形態(tài)，對學(xué)生品德認識起導(dǎo)向作用。良好的校園文化能陶冶學(xué)生的心靈，使學(xué)生在不知不覺中接受教育。

如：利用“紅領(lǐng)巾廣播站”經(jīng)常播放國學(xué)經(jīng)典故事，及時傳達校園、社會新動態(tài)，把握輿論導(dǎo)向，弘揚高尚道德，凈化育人氛圍；利用現(xiàn)有的整潔美觀的校園中增設(shè)幾個名人雕塑，以直觀的形象熏陶學(xué)生，使他們明確學(xué)習(xí)的榜樣和人生的目標(biāo)；利用板報、宣傳櫥窗面向全體學(xué)生直觀宣傳，每半月更換一次板報，讓班級學(xué)生輪流自行設(shè)計、出版，讓學(xué)生隨時隨地汲取知識，寓教于樂。

寓德育于校園文化，讓每一面墻都能說話，為學(xué)生提供“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”的和諧育人環(huán)境，真正實現(xiàn)環(huán)境育人的目的。

寓德育于學(xué)科課程、于各項活動、于校園文化，多措并舉、多策并用、多管齊下抓德育，細雨蒙蒙、滋潤萬物、無聲無息提素養(yǎng)，乃是新時期立德樹人，深化教育綜合改革的主要任務(wù)，我們作為教育者，應(yīng)該把握其精髓，努力前行！