聶麗

摘 要：紅色文化產(chǎn)生于我國(guó)革命時(shí)期，是一種特殊的文化形態(tài)，融合了各個(gè)時(shí)期的文化內(nèi)容，還包括西方文化的合理內(nèi)容。其內(nèi)涵十分豐富，是中國(guó)人民精神的精粹，其歷史價(jià)值及其現(xiàn)實(shí)價(jià)值更是影響深遠(yuǎn)。而對(duì)于當(dāng)前國(guó)家發(fā)展文化軟實(shí)力來(lái)說(shuō)，紅色文化的發(fā)展能夠助推國(guó)家文化軟實(shí)力的發(fā)展。因此，主要論述紅色文化或是紅色資源在發(fā)展過(guò)程中存在的問(wèn)題、面臨的挑戰(zhàn)，通過(guò)對(duì)問(wèn)題的深入了解，針對(duì)問(wèn)題進(jìn)行分析，并提出相對(duì)應(yīng)的應(yīng)對(duì)措施來(lái)解決問(wèn)題，旨在使紅色文化軟實(shí)力有所提升，并將紅色文化發(fā)揚(yáng)光大。

關(guān)鍵詞：紅色文化；軟實(shí)力；挑戰(zhàn)；路徑探究

中圖分類號(hào)：G122 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2016）14-0152-02

國(guó)家的發(fā)展講求五位一體的發(fā)展模式，文化的發(fā)展在國(guó)家的發(fā)展中占有重要的地位。而在中國(guó)共產(chǎn)黨的第十七次全國(guó)代表大會(huì)上號(hào)召全國(guó)進(jìn)行文化大發(fā)展、大繁榮的建設(shè)，號(hào)召全國(guó)、全黨建設(shè)社會(huì)主義文化。而紅色文化不僅是社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要組成部分，更是社會(huì)主義和諧文化的重要組成部分，是大力發(fā)展社會(huì)主義文化建設(shè)不可或缺的部分。十七大報(bào)告中又提出了要大力發(fā)展文化生產(chǎn)力、“文化軟實(shí)力”，著重推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，保持文化內(nèi)容與形式的多樣性、體制機(jī)制的完善以及傳播手段的全覆蓋，使中國(guó)的文化在世界上具有一定的競(jìng)爭(zhēng)力。因此，對(duì)于“紅色文化”的價(jià)值以及對(duì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的形式、機(jī)制及途徑的探索，具有深遠(yuǎn)的意義。

一、當(dāng)前提升國(guó)家紅色文化軟實(shí)力面臨的挑戰(zhàn)

（一）對(duì)于紅色文化觀念上不重視進(jìn)而引起行為上的破壞

思想是行動(dòng)的先導(dǎo)。由于國(guó)人對(duì)于紅色文化、紅色經(jīng)典觀念上的淡薄，故而并未對(duì)其予以充分的重視，包括學(xué)校的教育以及社會(huì)的教育方面，紅色文化、紅色經(jīng)典都未引起其足夠的重視。紅色旅游資源近年來(lái)一直都大熱，但人們?cè)谟螝v歷史、感懷先烈時(shí)卻不是懷著崇敬的心，以致在旅游地亂寫亂畫、站在雕塑上拍照，這些行為對(duì)革命烈士來(lái)說(shuō)都是一種侮辱。而產(chǎn)生這種行為的主要原因在于觀念上不正確的認(rèn)識(shí)，還有一點(diǎn)原因是由于西方思想、洋化思想的引入，崇洋媚外的心理導(dǎo)致了這種行為的產(chǎn)生。

（二）紅色文化的發(fā)展過(guò)于依賴國(guó)家和政府，未形成產(chǎn)業(yè)化發(fā)展

紅色文化因其特殊的文化內(nèi)核，所以其發(fā)展大多依賴于國(guó)家和政府的推廣與扶持。而這種發(fā)展模式則在一定程度上限制了紅色文化的發(fā)展，產(chǎn)生諸如資金不足、市場(chǎng)定位不夠完全準(zhǔn)確、產(chǎn)業(yè)化鏈條缺失、管理治理不到位等問(wèn)題，長(zhǎng)此以往，這種發(fā)展模式則會(huì)導(dǎo)致紅色文化不適應(yīng)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，競(jìng)爭(zhēng)力盡失，最終被淘汰。

（三）紅色文化可持續(xù)性發(fā)展遇到困難

紅色文化具有一定的教育意義和時(shí)代的啟迪作用，對(duì)于人們來(lái)說(shuō)是一種精神的引領(lǐng)、是一種向上的引領(lǐng)。但由于國(guó)家開(kāi)發(fā)導(dǎo)致開(kāi)發(fā)模式過(guò)于單一化，而模式的單一化則導(dǎo)致了游客的單一化，在發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)方面固步自封，這不僅對(duì)文化的可持續(xù)發(fā)展造成了阻礙，更長(zhǎng)遠(yuǎn)的則是導(dǎo)致文化產(chǎn)業(yè)長(zhǎng)期發(fā)展的進(jìn)步空間較小。此外，還包括資源配置不合理、缺少統(tǒng)籌規(guī)劃、管理的體制機(jī)制存在漏洞等等問(wèn)題。

二、提升紅色文化軟實(shí)力的路徑探究

本文中提到的文化軟實(shí)力是指那些具有一定民族凝聚力和創(chuàng)造力的文化，這些文化可以保障人民的文化權(quán)益，同時(shí)在精神上還有提高社會(huì)風(fēng)貌的作用，而且又在國(guó)家綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中占有一定的地位，對(duì)于國(guó)家的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展具有重要作用。因此，紅色文化因其特殊的背景、合理的內(nèi)核理所當(dāng)然地成為國(guó)家發(fā)展文化軟實(shí)力重要的一部分，而因其面臨的挑戰(zhàn)很大，所以要采取必要的措施來(lái)應(yīng)對(duì)。

（一）紅色文化宣傳手段多樣化

紅色文化軟實(shí)力亟須提升的重要原因之一就在于宣傳手段的不到位。紅色文化不能等著別人去發(fā)現(xiàn)，而要我們自己去宣傳。因?yàn)楫吘鼓甏眠h(yuǎn)，人們無(wú)法感知到那份歲月的積淀帶給我們的震撼有多大，所以如果沒(méi)有宣傳手段，那么紅色文化則可能會(huì)被埋沒(méi)。首先，我們要增加紅色作品的創(chuàng)作數(shù)量，鼓勵(lì)人們?cè)诹⒆闶聦?shí)的基礎(chǔ)上多創(chuàng)作。無(wú)論作者是誰(shuí)，只要是好作品我們就采納，并給予一定的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，鼓勵(lì)其繼續(xù)創(chuàng)作。同時(shí)，創(chuàng)作的作品可以以多種形式展現(xiàn)給人們，如相聲、小品、電視劇、話劇，還有現(xiàn)在流行的微博段子等，喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式更能深入人心。其次，紅色文化的宣傳要進(jìn)入課堂，使學(xué)生對(duì)紅色文化感興趣。學(xué)?？梢蚤_(kāi)展參觀紅色景區(qū)的活動(dòng)，也可以請(qǐng)一些有經(jīng)驗(yàn)的經(jīng)歷者來(lái)進(jìn)行講座；社區(qū)則可以開(kāi)展論壇、書畫會(huì)等形式來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)、交流。最后，在紅色文化的傳播手段上要加以改進(jìn)，不要只運(yùn)用電視、報(bào)紙，還可以運(yùn)用微信、微博，開(kāi)通微信、微博公眾號(hào)和手機(jī)APP客戶端等等手段，同時(shí)還可以以紅色文化或紅色主題為背景開(kāi)發(fā)頁(yè)游、手游等多種形式。只有加大宣傳，人們才能對(duì)紅色文化的認(rèn)識(shí)逐漸加深。多種形式的宣傳可以擴(kuò)大受眾的范圍，以期達(dá)到預(yù)期的宣傳目的。

（二）紅色文化要走向世界

“越是民族的，越是世界的。紅色文化的發(fā)展不僅要著眼于中國(guó)，更要著眼于世界?！奔t色文化軟實(shí)力的發(fā)展也是民族性和世界性的統(tǒng)一，我們不應(yīng)片面地認(rèn)為紅色文化就是中國(guó)的，這種思想只能阻礙紅色文化的發(fā)展。針對(duì)于紅色文化的發(fā)展，我們要重點(diǎn)提升其國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，在紅色文化作品保持客觀的基礎(chǔ)上走向世界，開(kāi)展文化之間的對(duì)外交流和互訪活動(dòng)，使中國(guó)紅色文化的芬芳不僅香在墻里，也要香在墻外；要加大對(duì)具有一定影響力的紅色文化的企業(yè)的扶持，助推其打造紅色文化力作，打造紅色經(jīng)典，著重展示中國(guó)的風(fēng)土人情以及中國(guó)人健康向上的精神面貌；要發(fā)展紅色旅游文化產(chǎn)業(yè)，加強(qiáng)國(guó)際宣傳的力度等等。

國(guó)家之間的文化交流已經(jīng)是社會(huì)發(fā)展的、國(guó)際發(fā)展的大趨勢(shì)，我們要立足于實(shí)際，打造紅色中國(guó)，放眼世界，將民族性與世界性完美結(jié)合，助力紅色文化軟實(shí)力的發(fā)展。

（三）文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)相結(jié)合

文化事業(yè)具有一定的社會(huì)公益性質(zhì)，應(yīng)由國(guó)家機(jī)關(guān)或其他組織作為主體來(lái)推進(jìn)文化精神活動(dòng)。文化活動(dòng)涵蓋門類多、形式多樣化，而且具有一定的公益性質(zhì)，可以滿足社會(huì)大眾對(duì)于文化發(fā)展的需求。而文化產(chǎn)業(yè)則是經(jīng)營(yíng)性質(zhì)的行業(yè)，其發(fā)展可以適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。兩者相結(jié)合來(lái)推進(jìn)紅色文化的發(fā)展，使紅色文化在發(fā)展的過(guò)程中兼具商業(yè)性與公益性，拓寬紅色文化的發(fā)展渠道。例如，在紅色文化形成發(fā)展產(chǎn)業(yè)鏈的同時(shí)，可以加大有關(guān)紅色文化、紅色經(jīng)典的作品的創(chuàng)作，以公益性質(zhì)的方式進(jìn)行傳播；紅色旅游景區(qū)可以配備免費(fèi)的專業(yè)的講解員；紅色文化免費(fèi)進(jìn)課堂、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)單位等等形式。

文化產(chǎn)業(yè)方面則應(yīng)推進(jìn)文化資源的可持續(xù)開(kāi)發(fā)，使文化產(chǎn)業(yè)鏈條化、可持續(xù)化發(fā)展。紅色文化要集中管理，克服紅色資源發(fā)展模式的同質(zhì)現(xiàn)象。對(duì)于紅色文化資源較為豐富的地區(qū)，可以整合文化資源，將紅色文化延伸為可以拉動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、帶動(dòng)就業(yè)的著力點(diǎn)。在條件允許的范圍內(nèi)可以將紅色文化“標(biāo)新立異”，拓寬發(fā)展渠道，增加經(jīng)濟(jì)收入，適應(yīng)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。合理配置紅色文化資源，使資源在市場(chǎng)配置中其決定性作用的機(jī)制發(fā)揮到最大。將文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，大力發(fā)展紅色文化，開(kāi)辟出一條有中國(guó)特色的紅色文化之路。

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