張蕊

摘 要：寫(xiě)作教學(xué)作為語(yǔ)文教育的重頭戲，始終擔(dān)任著塑造學(xué)生美好心靈，培養(yǎng)學(xué)生高尚情操的歷史使命。傳統(tǒng)寫(xiě)作教學(xué)更關(guān)注寫(xiě)作技能的傳授，忽略了對(duì)學(xué)生心靈的塑造。該文針對(duì)寫(xiě)作教學(xué)的現(xiàn)狀，試圖找到一條寫(xiě)作教學(xué)與心理咨詢技術(shù)相結(jié)合的道路，力求做到傳授學(xué)生知識(shí)的同時(shí)關(guān)心學(xué)生的心理健康成長(zhǎng)。

關(guān)鍵詞：寫(xiě)作教學(xué) 心理咨詢 理論 技術(shù)

中圖分類號(hào)：G6 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-3791（2016）05（c）-0103-02

語(yǔ)文教育是與心理學(xué)的關(guān)系極為密切的學(xué)科，其實(shí)文學(xué)創(chuàng)作本身就是作者通過(guò)語(yǔ)言將自己與外界接觸后的心理活動(dòng)經(jīng)過(guò)加工創(chuàng)造的過(guò)程。根據(jù)語(yǔ)文教育自身特色以及文學(xué)創(chuàng)作的實(shí)質(zhì)，不難意識(shí)到，寫(xiě)作教學(xué)不僅要以教育理論為指導(dǎo)，還要運(yùn)用心理學(xué)作指導(dǎo)。而作文常常是教師與學(xué)生溝通的途徑，對(duì)學(xué)生的寫(xiě)作進(jìn)行指導(dǎo)，使他們逐步形成穩(wěn)定的心理特征是寫(xiě)作教學(xué)的任務(wù)。

1 寫(xiě)作教學(xué)中學(xué)生容易出現(xiàn)的心理問(wèn)題

寫(xiě)作能力是一個(gè)人綜合素養(yǎng)的體現(xiàn)，在競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的當(dāng)代社會(huì)，下筆千言，倚馬可待是一項(xiàng)驕人的本領(lǐng)?？墒菑慕┠甑母呖甲魑膩?lái)看，學(xué)生選材趨同化嚴(yán)重，文中例子更是千篇一律，毫無(wú)新意，模板化作文層出不窮。

學(xué)生寫(xiě)作通常有一些心理障礙，歸納起來(lái)主要有三點(diǎn)：一是厭倦心理。很多學(xué)生談文色變，一提到寫(xiě)作文，就覺(jué)得無(wú)題可寫(xiě)，無(wú)情可抒。也難怪，缺乏與大千社會(huì)的接觸，又怎么能寫(xiě)出感人肺腑的文章。積累的過(guò)少，又如何能滔滔不絕。對(duì)于寫(xiě)作缺乏熱情，時(shí)間久了便生厭惡之情，每逢作文，便應(yīng)付了事。二是懼怕心理。有的學(xué)生對(duì)于寫(xiě)作有一種恐慌心理，自身寫(xiě)作能力欠佳，又羞于向老師同學(xué)請(qǐng)教，寫(xiě)作成了他們沉重的負(fù)擔(dān)。三是反抗心理。有的學(xué)生在作文中留下過(guò)一些心理創(chuàng)傷，或者是因?yàn)閷?xiě)作能力低受到老師的批評(píng)；或者是在講評(píng)過(guò)程中，老師當(dāng)眾公布作文較差者的名字，導(dǎo)致他們?cè)獾酵瑢W(xué)的奚落和嘲笑；或者是直抒胸臆后期待能與老師交流而沒(méi)有得到回應(yīng)。凡此種種，都容易扭曲學(xué)生寫(xiě)作的原始熱情。再加上應(yīng)試作文的模式化，學(xué)生的寫(xiě)作被扭曲為除了應(yīng)對(duì)考試就是應(yīng)付老師。

2 寫(xiě)作教學(xué)中的心理咨詢技術(shù)實(shí)踐探究

按照《學(xué)校心理咨詢——理論·方法·應(yīng)用》一書(shū)中所歸納的在心理咨詢實(shí)踐中運(yùn)用好溝通的技巧，關(guān)鍵在于正確把握建立有效咨詢關(guān)系的三大條件，即無(wú)條件的積極尊重、準(zhǔn)確的共情及真誠(chéng)。可以說(shuō)寫(xiě)作教學(xué)活動(dòng)就是一種建立咨詢關(guān)系的過(guò)程，如果把握好溝通的技巧，那么就會(huì)比較順利解決學(xué)生的心理問(wèn)題。

2.1 創(chuàng)設(shè)積極尊重學(xué)生的咨詢環(huán)境

尊重學(xué)生，讓學(xué)生體會(huì)到教師的關(guān)愛(ài)，保護(hù)學(xué)生的自尊和隱私，是一名教師也即學(xué)生心靈的工程師的職業(yè)道德。有時(shí)學(xué)生會(huì)通過(guò)日記的形式吐露心聲，學(xué)生在日記中傾訴的目的有可能是寫(xiě)給老師，期望老師能給予啟迪，有時(shí)也可能只是自己的發(fā)泄。無(wú)論學(xué)生期待自救還是他人幫助，身為教師，都有責(zé)任為學(xué)生的心理問(wèn)題進(jìn)行疏導(dǎo)。學(xué)生的思想還不成熟，看待事情還具有模糊性。教師的正確指導(dǎo)就顯得尤為重要。

對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)可以是在寫(xiě)作教學(xué)的命題之初，盡量選用一些貼近學(xué)生生活的作文題目，以此為契機(jī)讓學(xué)生講真話，不用編造作文。教師才有機(jī)會(huì)探究學(xué)生的內(nèi)心世界。而評(píng)語(yǔ)又是給學(xué)生提供心靈解惑的關(guān)鍵技術(shù)之一。有些教師不注重評(píng)語(yǔ)的價(jià)值，常常是寫(xiě)一些“主題鮮明、中心突出”等套話。這樣的評(píng)語(yǔ)學(xué)生看得多了，學(xué)生就不會(huì)再期待通過(guò)作文與老師溝通。寫(xiě)作積極性會(huì)大大降低。江蘇省特級(jí)教師王榮生在談到作文教學(xué)時(shí)，他特別推崇用成語(yǔ)來(lái)點(diǎn)評(píng)作文，既起到一語(yǔ)點(diǎn)醒夢(mèng)中人的目的，又讓學(xué)生積累了成語(yǔ)，可謂一舉兩得。恰當(dāng)?shù)脑u(píng)語(yǔ)能夠創(chuàng)設(shè)積極尊重學(xué)生的咨詢環(huán)境。整個(gè)寫(xiě)作教學(xué)就是建立咨詢關(guān)系的過(guò)程。處理好教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，考慮學(xué)生的心理特點(diǎn)，才能達(dá)到預(yù)期的咨詢效果。

2.2 準(zhǔn)確運(yùn)用共情技術(shù)

共情，也稱同理心、共感、同感心、通情達(dá)理等。按照羅杰斯觀點(diǎn)，共情就是體認(rèn)人內(nèi)心世界的態(tài)度和能力，“感受來(lái)訪者的私人世界，就好像那是你自己的世界一樣，但又絕未失去‘好像這一品質(zhì)”。[1]

教師要做到準(zhǔn)確的共情，首先要融入學(xué)生的內(nèi)在世界中，放棄所謂的教師身份，從學(xué)生的立場(chǎng)、利益、處境出發(fā)。但也要保持客觀中立的原則，即既要深入學(xué)生的內(nèi)心世界去理解他們的感情思想，又要把握好教師咨詢員的角色，不會(huì)因?yàn)樵O(shè)身處地的照相而忘記了建議、勸導(dǎo)的責(zé)任。對(duì)于學(xué)生的思想態(tài)度給予理解，但不一味地支持或批評(píng)而是要在準(zhǔn)確理解學(xué)生內(nèi)心世界的基礎(chǔ)上進(jìn)行探究。這種共情技術(shù)也會(huì)讓學(xué)生增加與老師的親近感，使得咨詢與寫(xiě)作教學(xué)渾然天成。

趙謙翔老師一直強(qiáng)調(diào)綠色語(yǔ)文，在對(duì)語(yǔ)文教育的不懈追求中走出了自己的綠色教育之路，他在指導(dǎo)學(xué)生“認(rèn)識(shí)自我”的習(xí)作中，為了讓學(xué)生講真話，自己率先作文《自畫(huà)像》，用生動(dòng)詼諧的語(yǔ)言勾勒出了自己，學(xué)生原本對(duì)這個(gè)題目還心存疑慮，經(jīng)過(guò)老師的身先士卒，紛紛拿起筆勾勒起屬于自己的那張畫(huà)像。連自控能力較差的同學(xué)也寫(xiě)出了真情實(shí)感，趙老師在點(diǎn)評(píng)時(shí)也非常注重對(duì)學(xué)生的肯定，撰文《浪子回頭金不換——評(píng)陸羽皓的<自畫(huà)像>》，對(duì)學(xué)生改過(guò)自新的態(tài)度予以肯定，同時(shí)也不忘指出文章弊病?？梢哉f(shuō)，趙老師在作文指導(dǎo)時(shí)用一篇下水文來(lái)拉近與學(xué)生之間的距離，恰到好處地讓學(xué)生敞開(kāi)內(nèi)心世界，并在作文點(diǎn)評(píng)時(shí)不忘教師角色，為學(xué)生心靈排憂解惑的同時(shí)，又加強(qiáng)寫(xiě)作能力的指導(dǎo)，可謂是將語(yǔ)文教師與心理咨詢師的角色完美結(jié)合。

2.3 真誠(chéng)的面對(duì)每一位學(xué)生

“真誠(chéng)是建立在對(duì)人的樂(lè)觀看法、對(duì)人有信任、對(duì)來(lái)訪者充滿關(guān)切和愛(ài)護(hù)的基礎(chǔ)上，同時(shí)也建立在接納自己、自信謙和的基礎(chǔ)上。咨詢員應(yīng)通過(guò)自身的潛心修養(yǎng)和不斷實(shí)踐，進(jìn)一步表現(xiàn)出高層次的真誠(chéng)，促進(jìn)來(lái)訪者更了解自己。”[2]

在寫(xiě)作教學(xué)中，教師真誠(chéng)的態(tài)度常常會(huì)使學(xué)生的心理防線打開(kāi)，更好地進(jìn)行自理咨詢。但是真誠(chéng)應(yīng)遵守適度原則，即區(qū)分真誠(chéng)與自我開(kāi)放的尺度。教師不要在遇到與學(xué)生經(jīng)歷的類似問(wèn)題時(shí)，拿出自己求學(xué)時(shí)的經(jīng)歷來(lái)教育學(xué)生，這種分享極容易使學(xué)生感到厭煩。事實(shí)上，咨詢員如果常試圖分享經(jīng)驗(yàn)，那么很容易將角色逆轉(zhuǎn)，自我開(kāi)放的尺度過(guò)大容易限制求助者認(rèn)為你是位有效的咨詢員的信心。因此，真誠(chéng)地面對(duì)每一位學(xué)生的心理問(wèn)題，借助科學(xué)的心理咨詢技術(shù)，恰當(dāng)?shù)貞?yīng)用到寫(xiě)作教學(xué)中去，是對(duì)學(xué)生盡責(zé)的體現(xiàn)。

心理咨詢是一種學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的過(guò)程。將心理咨詢技術(shù)運(yùn)用到寫(xiě)作教學(xué)中是教師和學(xué)生共同學(xué)習(xí)及成長(zhǎng)的途徑。在教師兼咨詢員的身份的指引下，學(xué)生的寫(xiě)作能力不僅會(huì)得到提升，還會(huì)深刻體會(huì)到“文如其人”的道理，心智會(huì)逐漸成熟，正確看待自己和社會(huì)，加強(qiáng)自我完善。

參考文獻(xiàn)

[1] 劉曉明，李冬梅，孫蔚雯.學(xué)校心理咨詢——理論·方法·應(yīng)用 [M].北京：中國(guó)輕工業(yè)出版社，2009.

[2] 韓雪屏.語(yǔ)文教育的心理學(xué)原理[M].上海：上海教育出版社，2001.

[3] 韋志成，韋敏.語(yǔ)文教育心理學(xué)[M].南寧：廣西教育出版社，2004.

[4] 趙謙翔.趙謙翔與綠色語(yǔ)文[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2006.

[5] 彭純.論心理咨詢技術(shù)在中學(xué)寫(xiě)作教學(xué)中的實(shí)踐[D].湖南師范大學(xué)，2009.

[6] 張日昇，任瑞卿.中學(xué)生心理咨詢的特點(diǎn)[J].河北教育，2006（11）：24.

[7] 劉秀蘭.試論寫(xiě)作教學(xué)的環(huán)境效應(yīng) [J].遼寧師專學(xué)報(bào)，2008（3）：17.

注釋

①彭純.論心理咨詢技術(shù)在中學(xué)寫(xiě)作教學(xué)中的實(shí)踐 [D].長(zhǎng)沙：湖

南師范大學(xué)，2009：24.