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        廣武山農(nóng)家樂(lè)

        2016-05-30 20:06:00榮蓉
        藝術(shù)科技 2016年2期
        關(guān)鍵詞:形態(tài)鄉(xiāng)村肌理

        榮蓉

        摘 要:近年來(lái),政府大力發(fā)展新農(nóng)村建設(shè)并極力推動(dòng)鄉(xiāng)村旅游,以期改變落后的鄉(xiāng)村面貌。但隨之而來(lái)的是傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村景觀遭受到前所未有的破壞。本文首先提出視覺(jué)景觀的概念、研究對(duì)象,從視覺(jué)角度入手,分析了鄉(xiāng)村視覺(jué)景觀的構(gòu)成要素、意象,探討了鄉(xiāng)村視覺(jué)景觀規(guī)劃的原則、方法,希望創(chuàng)造出一種新的景觀設(shè)計(jì)體系——層次豐富、舒適宜人的鄉(xiāng)村景觀視覺(jué)體系。其次,筆者具體結(jié)合鄭州廣武山農(nóng)家樂(lè),對(duì)實(shí)施設(shè)計(jì)范圍的現(xiàn)狀進(jìn)行視覺(jué)景觀分析,希望將當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土景觀的保護(hù)、傳承與發(fā)展淋漓盡致地體現(xiàn)在設(shè)計(jì)中,整個(gè)設(shè)計(jì)通過(guò)形態(tài)、色彩、肌理三個(gè)層次的規(guī)劃闡述了提高農(nóng)家樂(lè)景觀的整體方案。

        關(guān)鍵詞:鄉(xiāng)村;農(nóng)家樂(lè);視覺(jué)景觀;規(guī)劃;形態(tài);色彩;肌理

        新農(nóng)村建設(shè)和舊農(nóng)村改造時(shí)缺乏鄉(xiāng)村建設(shè)理論的指導(dǎo),導(dǎo)致農(nóng)村盲目照搬城市建設(shè)方式,農(nóng)村趨于城市化,雖然在村容村貌改變?nèi)〉眠M(jìn)步,但也給優(yōu)美的鄉(xiāng)村帶來(lái)極大的破壞,古樸的風(fēng)俗即將消失,固有的文化即將喪失,美麗的自然景觀也即將消失,這也是所有鄉(xiāng)村面臨的問(wèn)題。

        對(duì)于城市來(lái)說(shuō),城市人口的膨脹,城市建設(shè)的高速運(yùn)轉(zhuǎn),綠地面積的減少,空氣環(huán)境質(zhì)量不斷變差,人們?cè)絹?lái)越需要更多的戶外景觀,以緩解城市發(fā)展帶給人的壓力,人們迫切需要回歸自然。

        國(guó)外學(xué)者對(duì)視覺(jué)景觀的規(guī)劃研究主要起源于20世紀(jì)60到70年代。歐洲、美國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家開(kāi)始著手于對(duì)景觀視覺(jué)資源的保護(hù)研究。景觀設(shè)計(jì)師希爾維·勞女士在面臨英國(guó)當(dāng)時(shí)造林中的一些視覺(jué)問(wèn)題時(shí),借鑒建筑、繪畫(huà)等藝術(shù)領(lǐng)域的視覺(jué)理論,得到了完美的解決。此后,通過(guò)景觀設(shè)計(jì)師的不斷努力和實(shí)踐,逐步形成景觀視覺(jué)設(shè)計(jì)的一套理論體系,這套空間視覺(jué)分析語(yǔ)言逐漸成為建筑、城市等景觀領(lǐng)域必備的視覺(jué)分析語(yǔ)言之一。

        而對(duì)于國(guó)內(nèi),造園理論著作《園治》最早提到視覺(jué)景觀,但當(dāng)時(shí)沒(méi)有明確提出這個(gè)詞語(yǔ),只有在著作的話語(yǔ)中體會(huì)到造園者,已經(jīng)把人的視覺(jué)生理、心理特性運(yùn)用到造園中,如“遠(yuǎn)峰偏宜借景,秀色堪餐”“園林巧於因界,精在體宜”等原則。隨后,結(jié)合20世紀(jì)80年代逐漸引進(jìn)的國(guó)外理論與方法,進(jìn)行了一些視覺(jué)景觀的分析與評(píng)價(jià)。

        視覺(jué)景觀這個(gè)概念,先從景觀這個(gè)概念來(lái)講,字面意思包括“景”和“觀”兩個(gè)層面,“景”指客觀世界的自然環(huán)境,同時(shí)也包含了人造自然景觀,“觀”指人對(duì)自然景觀、人造景觀產(chǎn)生的主觀感受。由此可以看出景觀的內(nèi)涵豐富,伴隨著人類居住環(huán)境的惡化,人們開(kāi)始提出視覺(jué)景觀,強(qiáng)調(diào)視覺(jué)景觀的重要性,希望設(shè)計(jì)師創(chuàng)造出宜人的居住環(huán)境。就目前而言,視覺(jué)景觀還沒(méi)有具體的定義,這需要后輩設(shè)計(jì)師在實(shí)踐中體會(huì)不斷地完善。在這里,筆者認(rèn)為視覺(jué)景觀是以人的視覺(jué)感受為著眼點(diǎn),將視覺(jué)分析的方法運(yùn)用與景觀設(shè)計(jì)中,描繪出一個(gè)以理性與感性相結(jié)合的美麗風(fēng)景線。

        1 視覺(jué)景觀構(gòu)成要素及意象

        1.1 農(nóng)家樂(lè)視覺(jué)景觀構(gòu)成要素

        從人的視覺(jué)角度來(lái)分析,形態(tài)、色彩與肌理這三個(gè)方面是人對(duì)客觀事物的視覺(jué)的主要體現(xiàn)。因此,形態(tài)、色彩與肌理這三個(gè)方面也是景觀的主要視覺(jué)構(gòu)成要素。

        (1)“形態(tài)”的內(nèi)涵千變?nèi)f化,“形態(tài)”蘊(yùn)含了事物外部的形狀、姿態(tài)、形式,主要包括點(diǎn)、線、面、體、空間等構(gòu)成要素,這是大千世界的造型基礎(chǔ)。農(nóng)家樂(lè)景觀中的“點(diǎn)、線、面”不僅僅局限于概念上,具體到課題的景觀層面上講,風(fēng)水樹(shù)、涼亭、藝術(shù)石、橋、水塘等都是景觀中的“點(diǎn)”,可以構(gòu)成局部視覺(jué)中心,這是農(nóng)家標(biāo)志的典型代表;院內(nèi)的崎嶇小道,平坦開(kāi)闊大路,院邊的墻垣、土埂、樹(shù)籬、流淌的溪流、小溝等都是課題景觀中的“線”,這具有一種方向感,引導(dǎo)觀賞者的視線;院內(nèi)的曬場(chǎng)、草地、蔬菜大棚、湖泊等都是課題景觀中的“面”,它們使鄉(xiāng)村景觀空間層次豐富,形式多樣。

        (2)鄉(xiāng)村景觀的色彩是極其豐富的,四季交替更迭,色彩變化無(wú)窮,美不勝收。但鄉(xiāng)村景觀的色彩并不單指客觀世界帶給你的色彩,也包括人工色彩和人文色彩。人工色彩簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是房屋、燈光帶給景觀的變化,人文色彩是通過(guò)人作為載體而傳達(dá)出思想意思、文化藝術(shù)、風(fēng)俗、宗教觀念等因素共同參與下形成景觀的色彩。

        (3)肌理是指物體表面的組織紋理結(jié)構(gòu),是表達(dá)人對(duì)物體表面紋理特征的感受。由于物體的材料不同,其表面也不盡相同,帶給你們的感受也是不同的,如課題中的木質(zhì)的小屋、柔軟的草地、纏綿的小溪、堅(jiān)硬的石頭等帶給人以不同的視覺(jué)感受。傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村更是歷經(jīng)風(fēng)霜的洗禮,蘊(yùn)含了自然社會(huì)、歷史、文化的氣息,別有一番風(fēng)味。

        1.2 農(nóng)家樂(lè)視覺(jué)景觀構(gòu)成的意象

        “意象”即寓“意”之“象”,就是將主觀情感賦予客觀事物,人們?cè)诓煌瑫r(shí)刻、不同地點(diǎn)會(huì)對(duì)客觀事物產(chǎn)生相對(duì)應(yīng)的思緒,引發(fā)人們豐富的情感漣漪。由此可見(jiàn),對(duì)景觀的首次印象來(lái)自于視覺(jué)。鄉(xiāng)村的視覺(jué)景觀不同于城市,它通過(guò)獨(dú)特的地域形式、典型的景物來(lái)表現(xiàn),喚起人們心中的“人閑桂花落,夜靜春山空。月出驚山鳥(niǎo),時(shí)鳴春澗中”這鄉(xiāng)村意蘊(yùn)濃厚的優(yōu)美畫(huà)卷。

        2 農(nóng)家樂(lè)視覺(jué)景觀特性

        2.1 原真性

        通過(guò)課題的研究使農(nóng)家樂(lè)景觀設(shè)計(jì)樸實(shí)自然,充滿鄉(xiāng)土的原真氣息。人們?cè)谧匀换窐?gòu)建理想棲居環(huán)境,如陶淵明詩(shī)句中的“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳,飛鳥(niǎo)相與還”。

        2.2 地域性

        我國(guó)農(nóng)耕文化歷史悠久,幅員遼闊、少數(shù)民族眾多,地域特色也分外分明,通過(guò)農(nóng)家樂(lè)視覺(jué)景觀設(shè)計(jì)中的三要素,挖掘和提升當(dāng)?shù)氐牡赜蛐蕴攸c(diǎn),有利于農(nóng)村長(zhǎng)久發(fā)展。

        2.3 和諧性

        對(duì)于傳統(tǒng)村落要有保護(hù)性原則,主要在于處理協(xié)調(diào)發(fā)展和保護(hù)兩者之間的關(guān)系,在發(fā)展農(nóng)村時(shí)達(dá)到最少的人為干預(yù),維持農(nóng)村原有的自然面貌和精神文明面貌,最終實(shí)現(xiàn)人與自然、人與村落文化和諧發(fā)展。

        2.4 季節(jié)性

        四季的輪回帶給世界繽紛的色彩,給予我們不一樣的感受,激發(fā)我們無(wú)限的想象。宋代詩(shī)人郭熙的一首詩(shī)“春山淡冶而如笑,夏山蒼翠而欲滴,秋山明凈而如妝,冬山慘淡而如睡”,淋漓盡致地表現(xiàn)了四季的色彩,傳達(dá)詩(shī)人對(duì)四季的感受。農(nóng)家樂(lè)視覺(jué)景觀設(shè)計(jì)遵循季節(jié)無(wú)窮的變化,注重視覺(jué)上帶來(lái)的直接沖擊,帶給人們更直觀的感受和體驗(yàn)。

        3 農(nóng)家樂(lè)視覺(jué)景觀設(shè)計(jì)展望

        推動(dòng)城鄉(xiāng)一體化發(fā)展,加強(qiáng)建設(shè)村容村貌,實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生,實(shí)現(xiàn)人與環(huán)境共生的休閑格局。同時(shí),將鄉(xiāng)村與城市內(nèi)部的公園、綠地等開(kāi)敞空間結(jié)合起來(lái),形成集生態(tài)保護(hù)與生活休閑于一體的綠色開(kāi)敞空間網(wǎng)絡(luò),就能夠?yàn)槿藗兲峁└嗟膽敉庑蓍e空間。

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