高陽

【摘要】：彝族漆器是中華民族工藝美術領域一顆璀璨的明珠，是涼山彝族在生產、生活實踐中探索總結創(chuàng)造出的一種古樸典雅、敦實厚重、造型獨特的餐具、酒具、法具（畢摩專用）等實用器具的總稱。其造型、色彩及圖案紋飾都是彝族工匠長期制作實踐的結晶，蘊含著彝族人民的審美情趣，體現了他們的生命觀和宇宙觀。喜德和昭覺作為涼山彝族漆器產地的“雙壁”，昭覺漆器粗獷大方，喜德漆器細膩精致，本文擬通過對兩地漆器圖紋的比較，對造成兩地漆器圖紋不同的社會文化、地理環(huán)境進行分析和思考，為民族同一藝術現象中風格的多樣提供理論支持。

【關鍵詞】：喜德縣;昭覺縣;彝族漆器;圖紋;文化探析

涼山彝族自治州位于四川省西南部，是全國最大的彝族聚居區(qū)，也是四川省民族類別最多、少數民族人口最多的地區(qū)，全州幅員面積6.04萬平方公里。[1]2006年彝族漆器髹飾技藝被列入國家級非物質文化遺產名錄;彝族漆器髹飾技藝作為民間藝術的主要事項之一，蘊含著彝族人民的遷徙歷史、民族信仰、道德準則、和審美觀念等諸多方面的文化內涵。在涼山彝族人民的日常生活中，漆器占有很特殊的地位。

喜德縣富有“漆器之鄉(xiāng)”之稱，隸屬于四川省涼山彝族自治州，地理坐標東經102°42′北緯28°32′，位于四川省西南部，涼山彝族自治州中北部，北與越西交界，東及東南部與昭覺接壤，西及西南部與冕寧縣、西昌市毗鄰，南距州府西昌市78公里，北距成都市483公里。[2]喜德縣地處大涼山與小相嶺間，地勢東北高，西南低，境內多山，以中山為主，占總面積的75%，屬低緯度高海拔地區(qū)，最高海拔4500.4米，最低海拔1580米，縣城座落在海拔1843米的扇形洪積坡上，故有“扇城”之稱。屬亞熱帶季風氣候，溫和濕潤，四季分明，年平均氣溫14.1℃，年降雨量1000毫米，森林資源豐富。

昭覺縣位于四川省西南部，涼山彝族自治州中部偏東，地理坐標北緯27°45′～28°21′，東經102°22′～103°19′之間。東鄰美姑、雷波縣，南連金陽、布拖、普格縣，西接西昌市、喜德縣，北靠越西縣。西距州府西昌100公里。昭覺，彝語意為山鷹的壩子。昭覺縣境內地形西高東低，有低山、低中山、中山、山間盆地、階地、河漫灘地、洪積扇等地形。以山原為主，約占總面積的85%左右，最高海拔3873米，最低海拔520米，相對高差3358米，立體地貌導致產生了立體氣候，高低點年均氣溫相差18℃左右。季風高原立體氣候，冬季干寒而漫長，夏季暖和和濕潤。按四川氣候分，屬川西高原雅礱江溫帶氣候區(qū)。

漆器工藝在中國歷史悠久。1978年，河姆渡遺址中出土漆器木碗，經專業(yè)人員確定木碗上的涂料為生漆所以推測漆器工藝距今至少約有七千多年的歷史。彝族漆器歷史同樣悠久，根據四川美術學院何豪亮先生在《中國漆器使用于何時》一文中提到彝族漆器的造型、圖紋、色彩、簡陋的生產工藝手段都與新石器時代的彩陶相似，彝族漆器多為木胎，他推測木胎漆器很可能早于陶器的發(fā)展歷史。[3]何豪亮先生認為，涼山彝族漆器是漆藝的源頭，以稱得上是中國漆文化發(fā)展史上的一塊活化石。涼山彝族的漆器具有本民族的特色，早已名譽世界。

彝族漆器產生的社會原因可總結為彝族人民的生活方式所決定的。彝族人至今沒有使用陶器的習慣，這和彝族先民“隨畜遷徙，無常處，無君長，地方可數千里”的游牧生活相適應，因為陶器容易破碎且笨重，不適應這種流動的“不喜耕稼，多畜牧”的生活習慣，因此，以木、角、皮、竹為胎質的器具就應運而生了。古老的彝族人民為了更好的保護器具，讓器物堅固耐用，便采用了土漆來進行保護，使它具有抗熱、抗腐蝕、抗酸、抗風吹日曬的特性。這就是促成漆器產生的重要的社會原因。

喜德和昭覺作為涼山彝族漆器產地的“雙壁”，昭覺漆器之粗獷大方，喜德漆器細膩精致。我們研究漆器本身主要從三個方面來入手，也就是彝族漆器的三大基本元素，即造型特點、色彩運用以及圖紋藝術。本次作者則擬把焦點放在圖紋藝術上，雖然造型、色彩、圖紋構成了彝族漆器整體藝術特性，但是圖紋以其復雜性和多樣性給我們提供更多的依據來判別涼山彝族漆器中喜德漆器和昭覺漆器的不同之處。[4]彝族漆器的圖紋紋樣已知的有纖纖秀麗的、粗放艷麗的、綿綿連環(huán)的、零星秀美的等各種紋樣，彝族先民在長期的生活實踐中，細致觀察了山河日月、花鳥蛇蟲、植物形態(tài)以及家獸野畜的各種變化，同時以生產、生活為素材進行了直接摹擬，再加以提煉、概括和升華，并用點、線、面等多種寫意手法，進一步規(guī)范化、抽象化、完善化和藝術化，使之形成了涼山彝族一整套漆器圖譜。歸納為四大類：自然紋樣、動物紋樣、植物紋樣、生產工具紋樣和其他生活紋樣等。喜德漆器十分講究整體圖案和色彩效果，其圖紋特點是精細疏密兼顧，主次位置得當，繁簡相宜，線條流暢密而不亂，復雜但卻嚴謹（如圖一、二、）。昭覺漆器圖紋特點則是簡單明了，疏于線條而多用帶紋，多二方連線，不拘小節(jié)（如圖三、圖四）。

圖一 ? ? ? ? ? ? ? ? 圖二

圖三 ? ? ? ? ? ? ? ? 圖四

接下來我們分別對喜德、昭覺的地理環(huán)境和社會文化進行分析，試圖找出造成二者漆器風格差異的因素。在地理環(huán)境上二者氣候都屬于季風氣候兼高原立體氣候，而且二者地理位置毗鄰，都有著豐富的森林資源，連綿不斷的森林中活躍著寶貴的漆樹，因此二者漆器的發(fā)展有著相似的自然原因。在社會文化背景中，喜德縣依洛鄉(xiāng)阿普如哈是彝族漆器發(fā)源地，居住在這里的吉伍家族是彝族漆器的傳承世家，漆藝在這個家族傳承了十多代，迄今為止這里仍是彝族漆器最集中、工藝最精湛、保留最完整的一個地方。而昭覺縣漆器制作雖然也是起源于民間作坊，當然也有自己的傳承人，只是沒有形成自己的完整的一套體系，因而保有了最為原始樸素的心理訴求，簡單卻不失美感。

由此可見，社會文化的不同是導致喜德、昭覺漆藝差異的客觀必然因素。這也是涼山彝族漆器這個同一藝術現象卻風格多樣的原因所在。涼山漆藝作為特定的自然、人文生態(tài)環(huán)境中產生并傳承著的工藝文化，在歷史上對涼山彝族群眾的物質生活、精神生活發(fā)揮著重要影響。

注釋：

[1]中國彝族網.百度百科：

http：//baike.baidu.com/link？url=Ha1sQrQ5CetyLeAJ1SYReMiO2gG2YcRTs0RV5cX6ChPUvJmsi4-ffoycbWrmmwCUphNCo7OVRew-tPa8gM1QQq涼山彝族自治州共有17個縣市，其中州府設在西昌。

[2]喜德縣基本概況.涼山新聞網.2009-2-19。

[3]何豪亮：《中國漆始用于何時》，中國生漆，2000年2月第1期。

[4]馬山：《彝族漆器——涼山彝族歷史文化的傳承物》，黑龍江民族叢刊（雙月刊），2009年第1.期。

參考文獻：

[1]張建世.涼山彝族傳統漆器手工藝的文化再生產[J].西南民族大學學報（人文社會科學版），2015（7）.

[2]張建世.四川省涼山彝族傳統漆藝文化述論[J].民族研究，1998（3）.

[3]郝瑞.漆器世家的傳人——涼山米市田野行跡[J].民族藝術，2003（3）.

[4]范例.彝族漆器的造型、色彩及圖紋意蘊[J].云南民族大學學報（哲學社會科學版），2004（1）.

[5]陳丹.歷史記憶、隔離機制與文化自覺——涼山彝族漆器工藝傳承的多重語境[J].云南民族大學學報（哲學社會科學版），2014（3）.