黃富盛 劉緣靖 廖強(qiáng)

摘 要：欽州的坭興陶經(jīng)歷了悠久的發(fā)展，之所以能夠發(fā)展到今天，最大的原因就是其具有獨(dú)特的藝術(shù)設(shè)計(jì)。在坭興陶的創(chuàng)作設(shè)計(jì)過程當(dāng)中，最常用的一種形式就是富有情趣化的設(shè)計(jì)。近幾年來，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，人們的生活質(zhì)量得到大幅度提高，越來越多的人了解和學(xué)習(xí)陶藝，更借此展示了我國(guó)泥陶藝術(shù)文化的博大精深。文章重點(diǎn)描述了坭興陶現(xiàn)階段造型以及裝飾方面呈現(xiàn)出來的設(shè)計(jì)情況，提出一些坭興陶后期造型和裝飾設(shè)計(jì)方面增加情趣化的表現(xiàn)形式。

關(guān)鍵詞：紫泥陶；裝飾花紋；造型；情趣化

0 前言

欽州的坭興陶又叫做紫泥陶，目前，坭興陶在未來有著寬闊的發(fā)展和傳播空間，但也面臨著強(qiáng)烈的行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)，所以坭興陶想要健康有序地發(fā)展下去，必須不斷提高其品質(zhì)，這樣才能發(fā)展得更高更遠(yuǎn)更好，才能取得更大的成果。近年來，以人性化為主題的設(shè)計(jì)理念是個(gè)大眾都在談?wù)摰脑掝}。在欽州的坭興陶創(chuàng)作過程當(dāng)中，增加其情趣化，賦予其情趣化，可以呈現(xiàn)出更加深遠(yuǎn)的藝術(shù)感，這無論是從創(chuàng)作者的角度還是對(duì)觀賞者層面，都是一種愉快的心情體驗(yàn)和一次思想的升華，靈魂的洗禮。

1 情趣化表現(xiàn)的定義

現(xiàn)代的情趣這個(gè)詞在詞典中，是指人在各個(gè)方面表現(xiàn)出來的格調(diào)、興趣以及蘊(yùn)含的內(nèi)在品質(zhì)。簡(jiǎn)單理解，就是運(yùn)用各種各樣的設(shè)計(jì)形式來表現(xiàn)出內(nèi)部富含的深層情感。表達(dá)出情趣化就是要把那些舒服、快樂、喜歡以及興趣、意境等抽象的不屬于物質(zhì)層面的東西轉(zhuǎn)換為物的形態(tài)，把趣味性質(zhì)、仿生以及抽象等以造型或者裝飾的形式彰顯給使用的人和觀賞者，從而讓欣賞的人以及使用者因?yàn)楦杏X到舒適、快樂而自主地去接觸，并在這種接觸以及使用上產(chǎn)生趣味，給人以愉悅。紫泥陶情緒化的設(shè)計(jì)表現(xiàn)就正好符合了當(dāng)代人們?cè)谇楦袑用娴恼嫘枨蟆Ｗ夏嗵盏脑O(shè)計(jì)過程中，在表現(xiàn)形式上必須要獨(dú)具特點(diǎn)，獨(dú)具創(chuàng)意性，更要給欣賞者帶來優(yōu)美的視覺感受。對(duì)這種藝術(shù)設(shè)計(jì)來講，創(chuàng)作的人必須對(duì)造型方面以及裝飾做一些特定的組織活動(dòng)，這樣才可以把這種視覺上面的刺激更好更具體地轉(zhuǎn)化成內(nèi)心的感受，塑造出來的作品才能更好地感染愿意了解這種藝術(shù)的人，更好地體現(xiàn)創(chuàng)作的藝術(shù)。[1]

2 紫泥陶裝飾方面紋樣

紫泥陶紋樣的設(shè)計(jì)現(xiàn)狀：

現(xiàn)在，紫泥陶主要有茶具、花盆、花瓶、食具、薰鼎、裝飾擺件等幾大常見的產(chǎn)品類型。在創(chuàng)作的時(shí)候，我們針對(duì)不同類型的產(chǎn)品會(huì)把不同形式的紋樣融合在其中，這種紋樣大概可以分文字書法、人物山水、花鳥瑞獸等幾大類，現(xiàn)在最重要的手法是把中國(guó)傳承的書法和繪畫緊密地結(jié)合在一起。而坭興陶把廣西特有地域的民俗文化結(jié)合起來，在創(chuàng)作過程中結(jié)合當(dāng)?shù)氐你~鼓以及壁畫等特色，在技術(shù)手法上運(yùn)用雕、刻、鏤空等方式，再適當(dāng)適時(shí)地填進(jìn)去白或赭等顏色的泥，用來豐富它的紋樣產(chǎn)生的效果。有些近代出現(xiàn)的陶藝藝術(shù)創(chuàng)作作品，也主要運(yùn)用獨(dú)具匠心的造型和裝飾去展現(xiàn)美好的視覺感。

再者，它的“窯變”也是一種特色，我們可以把它當(dāng)作天然的裝飾。在中國(guó)陶瓷行業(yè)中，這種藝術(shù)名列前茅，其品位十分高，這就是“中國(guó)一絕”來歷的真正原因。欽州地的陶土，不需要添加其他任何的顏料，在燒制的時(shí)候，過程中產(chǎn)生的這種“窯變”就是無釉紫泥陶最大的藝術(shù)特點(diǎn)。爐盤到達(dá)到1200攝氏度的界點(diǎn)時(shí)，偶會(huì)發(fā)現(xiàn)有很少陶瓷胎體出現(xiàn)竄變現(xiàn)象，這種竄變會(huì)很自然地形成五彩斑斕的顏色，塑造出獨(dú)特的顏色，這可謂是火中求寶。而這樣珍貴的一件藝術(shù)品，絕無同類。這種藝術(shù)把工藝設(shè)計(jì)造型和雕刻裝飾完美地結(jié)合在一起，集結(jié)春季的暖、夏季的綠、秋季的紅、冬季的寒氣于一體，再賦予情趣化，就能達(dá)到想要展現(xiàn)的藝術(shù)境界。[2]

3 造型設(shè)計(jì)

3.1 設(shè)計(jì)現(xiàn)狀

坭興陶現(xiàn)在還是以傳統(tǒng)的器型為主。它主要結(jié)合我國(guó)的傳統(tǒng)民族中的如觀音瓶、葫蘆瓶和融入一些長(zhǎng)鼓、銅鼓等本地域的特色區(qū)域文化作為創(chuàng)作主線；再者也將本土地域的文化為題材塑造造型，如“八桂之春”等方面素材也可以拈來融入其中，這樣更加能夠體現(xiàn)出它的藝術(shù)價(jià)值，這從另一個(gè)層面也在向世界弘揚(yáng)我國(guó)的整體以及區(qū)域的特色文化。

3.2 造型和設(shè)計(jì)方面的情趣化表現(xiàn)

本身就可以是一種裝飾的坭興陶造型，再賦予它情趣化的獨(dú)特內(nèi)涵，無非就是通過其本質(zhì)，抒發(fā)一份愉快的感覺，這樣就可以更好地減輕一些情緒化的負(fù)擔(dān)。在造型創(chuàng)作的設(shè)計(jì)時(shí)間里，設(shè)計(jì)者思考得最多的就是受眾的視覺感受與體驗(yàn)。新穎的獨(dú)特造型無疑是吸引觀眾最好的工具，因此，大多數(shù)時(shí)間里面，我們的創(chuàng)作與設(shè)計(jì)其實(shí)就是一種創(chuàng)新，并且要與時(shí)俱進(jìn)。只有獨(dú)具匠心的藝術(shù)作品才可能給受眾者帶來新鮮奇特的感覺，新奇在這里就是一種簡(jiǎn)單的情趣。情趣化的坭興陶是一種具有地域標(biāo)志的產(chǎn)品，它傳承了一個(gè)地方特定的地域文化。在造型上面賦予情趣化的時(shí)候，我們更有一種義務(wù)去把這種民間地域文化發(fā)揚(yáng)光大。

這種藝術(shù)品不同輪廓的形態(tài)還可以給觀賞的人不同的心理感受，曲線會(huì)有柔和的感覺，斜線會(huì)有靈動(dòng)的感覺。形態(tài)上面的組合塑造出來的立體感，會(huì)讓物體給人不同形式的視覺感受。這就成就了坭興陶的獨(dú)特造型，使它不那么單一，也不拘泥于一切。情趣化的設(shè)計(jì)要在其形態(tài)上不局限在純?cè)煨瓦@種表現(xiàn)形式上，而要通過視覺去感知，讓創(chuàng)作者和觀賞者獲得愉悅的情趣，洗滌心靈。[3]

4 結(jié)束語

坭興陶創(chuàng)作需要?jiǎng)?chuàng)作者融入情趣和審美感，去升華它內(nèi)在的文化精髓，給予欣賞者愉悅的體驗(yàn)，包括情感上和心理上的。這種感染力就蘊(yùn)藏于它的形態(tài)、結(jié)構(gòu)、氣勢(shì)、情趣之中，其實(shí)就是我們現(xiàn)在追求的至簡(jiǎn)至純的自然韻味。而這種源于自然的韻味又超于對(duì)自然的追求，它潛移默化中能夠感染欣賞者的情緒，起到讓人享受美感的作用。坭興陶正是以這種情趣化的造型形態(tài)，強(qiáng)調(diào)所創(chuàng)作形體內(nèi)在的底蘊(yùn)、趣味以及融合的情感，給使用的人帶來震撼的心靈感染，達(dá)到靈魂共鳴。

參考文獻(xiàn)：

[1] 汪旻.坭興陶在磚雕工藝中的應(yīng)用[J].大眾文藝，2012，13（07）：213-214.

[2] 汪旻，麥偉德.坭興陶全手工制壺成型工藝探析[J].藝術(shù)科技，2013，15（06）：103-104.

[3] 顏欽永.利用天然礦物著色提升欽州坭興陶的裝飾效果[J].建材與裝飾，2014，10（08）：24.

作者簡(jiǎn)介：黃富盛（1972—），男，廣西欽州人，大專，就職于欽州市鴻立坭興有限責(zé)任公司。

劉緣靖（1976—），男，廣西欽州人，大專，就職于欽州市鴻立坭興有限責(zé)任公司。

廖強(qiáng)（1973—），男，廣西欽州人，大專，就職于欽州市欽南區(qū)偉德坭興工藝設(shè)計(jì)室。