苗莉

教材分析

《祝?！肥侨私贪娓咧姓Z文必修三第一單元的課內(nèi)閱讀課文。本單元學(xué)習(xí)中外小說。小說是以刻畫人物形象為中心，通過完整的故事情節(jié)和環(huán)境描寫來反映社會生活的文學(xué)體裁。因此，欣賞人物形象是本單元的重點。《祝?！匪茉炝艘粋€被封建社會摧殘的“病態(tài)”的祥林嫂。作者通過對她病因的揭示，讓我們看到了魯迅一貫的思想，即正視現(xiàn)實的批判性和悲天憫人的情懷。所以，本課主要是通過對祥林嫂病態(tài)病因的挖掘來理解魯迅精神，解讀魯迅的現(xiàn)代意義。

教學(xué)目標(biāo)

1.了解祥林嫂的故事。

2.學(xué)會通過品讀文本語言來揣摩人物的內(nèi)心。

3.培養(yǎng)同情弱者的美好品質(zhì)以及關(guān)注社會的主人翁意識。

教學(xué)重點

通過對文中“祥林嫂”及周圍“看客”的行為思考，理解魯迅精神，解讀魯迅的現(xiàn)代意義。

教學(xué)難點

祥林嫂身上的“奴性”。

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入新課

師：本節(jié)課我們要關(guān)注本文的作者——魯迅——一個備受爭議的作家。毛澤東曾經(jīng)對魯迅的評價是：“魯迅是中國文化革命的主將。他不但是偉大的文學(xué)家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家?！濒斞溉ナ篮?，他的遺體上覆蓋著一面旗幟，上面書寫著“民族魂”三個大字。新中國成立后，魯迅一度被人們奉為“神”。但90年代后期到如今，又出現(xiàn)了另外一種聲音。很一部分人認(rèn)為魯迅作品不合時宜，魯迅思想已經(jīng)過時了。但錢理群卻說：魯迅并不過時，他的思想有超越時代的一面。

那么，我們到底該怎樣評判一位作家呢？要真正理解他就必須走進他的文章，走進他筆下的人物。

【設(shè)計意圖】指出本節(jié)課的學(xué)習(xí)內(nèi)容，并從現(xiàn)象對比中引出達(dá)成目標(biāo)的途徑。

二、看祥林嫂其人，體悟魯迅精神

1.人物導(dǎo)讀

師：小說塑造了一個典型的舊時代勞動婦女形象——祥林嫂。

【設(shè)計意圖】簡單概括人物，并為下面過渡。

2.事件串連

如此一個小人物，卻在一生中做了幾件驚天動地的“大事”。請按時間順序用幾個動詞概括。

【學(xué)生活動】小組內(nèi)討論交流形成成果。

【方法引領(lǐng)】教師可以適當(dāng)提示故事內(nèi)容并且與學(xué)生一同總結(jié)。

預(yù)設(shè)：逃——撞——捐——問

【設(shè)計意圖】梳理故事情節(jié)，為下文探究做鋪墊。

3.人物思想

探究活動一：有人說，魯迅小說人物幾乎都是“病態(tài)”的，祥林嫂也是。你怎么理解她的“病態(tài)”？請圍繞四件事談?wù)劇?/p>

【學(xué)生活動】小組探究并圍繞最感興趣的一個角度展示成果。

【方法引領(lǐng)】教師引導(dǎo)理解何為“病態(tài)”，即人物身上落后的丑惡的思想行為，人性的劣根性。把問題具體化，幫助分析探究。

預(yù)設(shè)：“逃”：（教師提示：為何要逃？祥林嫂是一個不安分的女人嗎？）祥林嫂從婆家“逃”出來?？墒?，她為什么要“逃”出來呢？難道在婆婆家過的不好嗎？反觀文章，我們發(fā)現(xiàn)，“逃”出來的祥林嫂在魯四老爺家里“掃塵，洗地，殺雞，宰鵝，徹夜的煮福禮……”不論活計輕重，全是她一人擔(dān)當(dāng)。不論食物好壞，勤快的做著家奴該做的一切?！叭欢礉M足，口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了?！庇纱耍覀兛梢悦靼?，祥林嫂只不過是想做好一個“奴仆”的角色，只不過是想安安穩(wěn)穩(wěn)的當(dāng)牛做馬罷了。于是，我們也就明白，可憐的祥林嫂在婆婆家連做牛馬的資格都沒有。

“撞”：（為何撞？是在維護和前夫的愛情嗎？）她的行為只是封建思想中“一女不嫁二夫”“餓死事小，失節(jié)事大”的反映。因此，她出格的“反抗”恰恰表明她的可悲。反抗越激烈就越牢牢地保護了壓迫自己的封建秩序。這正是“男權(quán)”社會對女人長期的影響而表現(xiàn)出的“奴性思想”。

“捐”：（目的是什么？）為了在陰間不被兩個男人爭來爭去給鋸成兩半，到土地廟“捐”了一條門檻，“給千人踏，萬人跨”，“贖了這一世的罪名”。她的這一舉動也并不是要主動改變命運，而恰恰是她根深蒂固的“迷信思想”的反映。

“問”：（是思想的真正覺醒嗎？）對魂靈有無的懷疑也不是她生命意識的真正覺醒，只是她欲生不能欲死不敢的心理反應(yīng)?！跋Ｍ溆?，又希望其無”，無論有無都是相信地獄是存在的。

4.教師小結(jié)

縱觀祥林嫂“驚天動地”的一生，我們會悲哀的發(fā)現(xiàn)，封建禮教這把軟刀子在祥林嫂一來到這個世界上就深深地扎進她的心臟，她的悲劇原本就是個定局。她對命運的選擇、反抗、掙扎其實是希望被那個時代接納，好好地做奴隸。她的這種“奴性思想”無疑是“病態(tài)”的。

導(dǎo)致祥林嫂死亡除了自身以外，其實她周圍的人也有很大的責(zé)任。我們看這是怎樣的一群人。

【設(shè)計意圖】在探究中理解祥林嫂的“奴性思想”，培養(yǎng)學(xué)生根據(jù)人物言行解讀人物形象的能力。

三、解讀“看客”心理，體悟魯迅精神

探究活動二：品讀第21頁末段文字，看看對“狼吃阿毛”這種事，魯鎮(zhèn)上的男人女人是什么反映，表現(xiàn)出怎樣的心理。

【學(xué)生活動】小組探究并圍繞最感興趣的一個角度展示成果。

【方法引領(lǐng)】教師對表現(xiàn)力強的詞可作適當(dāng)點撥，如關(guān)于“故事”的解讀。

預(yù)設(shè)：“這故事倒頗有效，男人聽到這里，往往斂起笑容，沒趣的走了開去;女人們卻不獨寬恕了她似的，臉上立刻改換了鄙薄的神氣，還要陪出許多眼淚來。有些老女人沒有在街頭聽到她的話，便特意尋來，要聽她這一段悲慘的故事。直到她說到嗚咽，她們也就一齊流下那停在眼角上的眼淚，嘆息一番，滿足的去了，一面還紛紛的評論著?！?/p>

這是“狼吃阿毛”的悲慘一事在魯鎮(zhèn)上激起的“波瀾”。人們是抱著“聽故事”的心態(tài)來的。自然，“故事”一定要夠曲折夠慘烈才更吸引人。男人們“沒趣的走了開去”，是不是說明在他們心里這故事沒意思？女人們打心眼里看不起這樣一個“不干凈”的壞女人，流露出“鄙薄的神氣”，但還要故作姿態(tài)的“陪出許多眼淚來”，表明著自己儼然的高尚。老女人卻是拿祥林嫂的悲慘經(jīng)歷做著自己生活的調(diào)劑品，在她人的苦痛里撫慰著自己干癟的靈魂，因為她們終究是“滿足的去了”。

教師小結(jié)：這是一群以“賞鑒”別人的不幸為幸事的“看客”。魯迅曾說“中國的群眾，永遠(yuǎn)是戲劇的看客”。不信，你看：《藥》中的革命者夏瑜就義時，群眾“頸項都伸得很長，仿佛許多鴨，被無形的手捏住了的，向上提著”;《阿Q正傳》中寫到當(dāng)阿Q在百忙中，“無師自通”的說出半句從來不說的話“過了二十年又是一個……”時，從人叢里，便發(fā)出豺狼的嗥叫一般的叫好聲來。而且，最后，“他們多半不滿足，以為槍斃并無殺頭這般好看;而且那是怎樣的一個可笑的死囚呵，游了那么久的街，竟沒有唱一句戲：他們白跟一趟了?！边@樣的“看客”不禁讓我們發(fā)問：這是怎樣的一個時代啊，這是怎樣的國民文化??！

【設(shè)計意圖】培養(yǎng)學(xué)生通過品讀語言文字抓細(xì)節(jié)來分析人物心理及形象的能力。

四、拓展延伸

【學(xué)生活動】當(dāng)下生活中，這種“奴性意識”和“看客現(xiàn)象”還存在嗎？

【設(shè)計意圖】為了更好的體會魯迅的現(xiàn)代意義。

五、課堂總結(jié)

現(xiàn)實生活中，對于社會種種弊端，國人總是習(xí)慣漠然，而魯迅卻能拿起手中的“解剖刀”，狠狠地給幾刀。這就是勇者的行為，因為只有揭開傷疤，找到病根，才能給以療救的希望。

綜上所述，小說《祝?！纷屛覀兛吹搅唆斞敢回灥乃枷胍约叭烁聍攘?，即正視現(xiàn)實的批判性和悲天憫人的情懷。他永遠(yuǎn)都是“敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”，是走在時代前列的勇士。正如錢理群先生所說，魯迅是“活在當(dāng)下的中國，不是過去式的存在而是現(xiàn)代式的存在”。

★作者單位：陜西靖邊中學(xué)。