楊定英

【摘要】 古代詩歌是我國文學(xué)藝術(shù)苑中一朵最瑰麗的奇葩，在小學(xué)語文教材中，安排了相當(dāng)數(shù)量的古代詩歌。詩歌教學(xué)成為許多小學(xué)語文老師教學(xué)中的困惑，那么究竟如何讓進(jìn)行現(xiàn)代詩歌教學(xué)呢？通過幾十來的教學(xué)，我對(duì)古代詩歌教學(xué)的體會(huì)：是詩歌教學(xué)不應(yīng)該僅僅停留在語言文字里，而是重在誦讀。

【關(guān)鍵詞】古代詩歌誦讀含義分類技巧

古代詩歌是我國文學(xué)藝術(shù)苑中一朵最瑰麗的奇葩，是“詩國”最堅(jiān)實(shí)的根基。在大量的優(yōu)秀作品中，蘊(yùn)藏著豐富的精神寶藏，杜甫的愛國精神，李白的浪漫情懷，白居易歌詠現(xiàn)實(shí)的才情，王維描繪山水的空靈……他們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀所發(fā)散出的無窮的光亮，依然照耀著今天，照耀著讀他們?cè)姼璧娜藗?，他們?cè)姼柚兴憩F(xiàn)出的語言美藝術(shù)美，依然哺育著今天的人們。為宏揚(yáng)民族優(yōu)秀文化，提升學(xué)生人文素養(yǎng)和純潔學(xué)生審美情趣，在小學(xué)語文教材中，安排了相當(dāng)數(shù)量的古代詩歌。詩歌教學(xué)成為許多小學(xué)語文老師教學(xué)中的困惑，那么究竟如何讓進(jìn)行現(xiàn)代詩歌教學(xué)呢？通過幾十來的教學(xué)，我對(duì)古代詩歌教學(xué)的體會(huì)：是詩歌教學(xué)不應(yīng)該僅僅停留在語言文字里，而是重在誦讀。下面談?wù)勎业膸c(diǎn)看法：

一、理解誦讀含義，教會(huì)學(xué)生誦讀。

誦讀，辭海解釋為“熟讀、背誦”。通常理解成朗讀的一種，但和朗讀相比，它有自身的一些特點(diǎn)。誦讀，作為詩歌教學(xué)的一種重要方法，有其重要意義?！白x書百遍，其義自見”、“熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟”，說的就是其一。它是促成學(xué)生規(guī)范語言積累的主要途徑，是學(xué)生形成良好語感的核心條件。另外，誦讀還有助于學(xué)生的思考，從而克服“小和尚念經(jīng)”的不良習(xí)慣。在小學(xué)階段，誦讀更傾向于作為一種目標(biāo)存在，在這個(gè)階段，要教會(huì)學(xué)生如何誦讀詩歌，但它同時(shí)也是讓學(xué)生理解詩歌的一種方法，要通過誦讀，達(dá)到讓學(xué)生理解詩意感悟詩美的目的。如何教學(xué)生學(xué)會(huì)誦讀呢？

第一，體現(xiàn)“熟讀成誦”的“熟”上，也就是說，誦讀不是讀一遍兩遍就算了，而是要讀好多遍，直到“成誦”為止，直到“百遍”之后“其義自見”為止。朱熹也說過：“大凡讀書，須是熟讀，讀熟了自精熟，精熟后理自見得?！?/p>

第二，強(qiáng)調(diào)“尋言以明象”，誦讀時(shí)要“聲”與“像”同步，要投入感情，要邊讀邊體驗(yàn)，讀到一句詩，腦海里要有這句詩的意境。比如，你讀到“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”，你的腦海中就要想到“嫩黃的小鳥，翠綠的柳林，雪白的鷺鷥，蔚藍(lán)的青天，婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽的鶯歌”。

第三，講究音律的美。要努力用聲音表達(dá)出作者的感情，要注意停頓、重音，要注意輕重緩急、抑揚(yáng)頓挫。

二、了解古代詩歌的分類，掌握誦讀的側(cè)重點(diǎn)。

小語教材以逐冊(cè)遞增的篇目共編入古詩70余首，意在幫助學(xué)生領(lǐng)略古人筆下的詩情畫意，感受其中的物境、情境、意境，了解古詩的一般特點(diǎn)。

1.詠物詩，如《詠鵝》、《詠柳》、《蜂》等，誦讀時(shí)側(cè)重于物體的形態(tài)、特點(diǎn)。

2.寫景詩，如《望廬山瀑布》、《早春》、《小池》、《絕句》、《江雪》、《暮江吟》等。誦讀時(shí)側(cè)重讀出祖國山河的雄奇、壯美、秀麗。

3.抒懷詩，如《九月九日憶山東兄弟》、《靜夜思》、《贈(zèng)汪倫》、《蠶婦》、《示兒》等。誦讀時(shí)側(cè)重讀出抒發(fā)游子思鄉(xiāng)、離別之情和勞動(dòng)人民不滿剝削、有志之士向往統(tǒng)一的情懷。

4.哲理詩，如《前出塞》、《題西林壁》、《草》、《登鸛鵲樓》、《鋤禾》等。誦讀時(shí)側(cè)重讀出發(fā)人深思的道理。

5.敘事詩，如《所見》、《小兒垂釣》、《山行》、《宿新市徐公店》、《尋隱者不遇》、《逢雪宿芙蓉山主人》、《游園不值》、《送孟浩然之廣陵》。誦讀時(shí)側(cè)重讀出人物的形態(tài)、動(dòng)作、語言、心境，所處環(huán)境的時(shí)空、環(huán)境的特點(diǎn)等方面來表現(xiàn)不同層次人物的生活片斷。

三、掌握誦讀技巧，讀出詩人的情懷

在詩歌教學(xué)中，應(yīng)充分重視學(xué)生的朗讀，讓學(xué)生感受詩歌的意境，開啟詩歌學(xué)習(xí)的大門。著名詩人錢濤曾說過：“教學(xué)一首詩，都不能離開對(duì)于意念、意象和意境三個(gè)層面的研究?！薄耙庀笫窃娙吮硪鈺r(shí)所借用的形象。象是形式，意是內(nèi)容。造一個(gè)象，立一個(gè)意，這便是詩。而意境則是造象立意所達(dá)到的藝術(shù)境界?！边@兩句話扼要地闡述了詩歌的深刻內(nèi)涵，也道出了把握意象是詩歌教學(xué)的基礎(chǔ)這一道理。其實(shí)很多學(xué)生并不是并不喜歡詩歌，而是他們覺得詩歌很難懂，而難懂的原因是不知道從把握詩歌的意象入手來體會(huì)詩人的思想感情。抓住詩歌的主要意象，對(duì)認(rèn)識(shí)和把握作品的內(nèi)涵有著很大的幫助。如學(xué)習(xí)《江雪》一詩時(shí)，老師引導(dǎo)學(xué)生通過對(duì)第一二行詩句中的“鳥飛絕”中的“絕”、“人蹤滅”中的“滅”的理解，勾畫出天寒地凍、飛雪飄漫的天地；通過對(duì)每行詩的開頭一字連成的“千萬孤獨(dú)”的感悟，營造出空曠、凄涼的境界。末句的一個(gè)“釣”字可謂全詩的“詩眼”，通過對(duì)“釣”字的品味，揭示出寂寥中的生機(jī)，平常中的蘊(yùn)涵，觸摸到詩人純凈高遠(yuǎn)的內(nèi)心世界。又如：李白的《靜夜思》，這是寫遠(yuǎn)客思鄉(xiāng)之情的詩，詩以明白如話的語言雕琢出明靜醉人的秋夜的意境。 它不追求想象的新穎奇特，也摒棄了辭藻的精工華美；它以清新樸素的筆觸，抒寫了 豐富深曲的內(nèi)容。境是境，情是情，那么逼真，那么動(dòng)人，百讀不厭，耐人尋繹。無怪乎有人贊它是“妙絕古今”，被稱為“千古思鄉(xiāng)第一詩”，感動(dòng)了古今無數(shù)他鄉(xiāng)流落之人。以無情言情則情出，從無意寫有意則意真。于是，我們要讀出“詩人將對(duì)故鄉(xiāng)的思念，化為寄情明月之舉，頭上的明月，心中的故鄉(xiāng)，真是別有一番滋味在心頭”的思想情懷。再如：在學(xué)習(xí)《送孟浩然之廣陵》時(shí)，了解這首詩有它自己特殊的送別情味。它既不同于王勃《送杜少府之任蜀川》那種“宦游人”“在歧路”的少年剛腸離別，也不同于屈原《九歌》那種“悲莫悲兮傷別離，樂莫樂兮新相知”似的離別，更沒有高適《別董大》那種同是失意之人的勸勉與激勵(lì)。這首詩，可以說是表現(xiàn)了一種得意之人充滿詩意的離別，充滿喜悅的離別，充滿向往的離別。之所以如此，是因?yàn)檫@不僅僅是兩位不同尋常的風(fēng)流瀟灑的浪漫派詩人的離別，還因?yàn)檫@次離別跟一個(gè)繁華的時(shí)代、繁華的季節(jié)、繁華的送行地點(diǎn)與友人欲前往的繁華的目的地相聯(lián)系，在愉快的分手中還帶著詩人李白的向往，這就使得這次離別有著與眾不同的詩意。所以要來學(xué)生讀出“詩人與有人之間篤厚的交情，詩人內(nèi)心深處淡淡的離愁，詩人對(duì)繁華揚(yáng)州的美好向往”的思想感情。

詩歌是語言的最高形式，是中國五千年文化精粹的積淀?，F(xiàn)代詩歌教學(xué)是語文教學(xué)中的難點(diǎn)，它需要我們大家認(rèn)真思考、不斷探索。著名兒童文學(xué)理論家王泉根曾說：“愛詩懂詩從詩美藝術(shù)中汲取精神素養(yǎng)，這對(duì)于兒童的‘精神成人具有特殊的價(jià)值意義”的確，在兒童的生命成長過程中，詩歌是開啟語言之門、培養(yǎng)文字感悟能力和豐富情感的最好媒介。詩歌教學(xué)因此顯得格外重要，成功的詩歌教學(xué)是一種藝術(shù)創(chuàng)造，能引領(lǐng)小學(xué)語文課堂改革的不斷常任深入，讓我們共同努力，使詩歌教學(xué)開啟學(xué)生心靈的窗戶，照亮兒童心靈的天空。