【教學(xué)背景分析】

《念奴嬌·赤壁懷古》是蘇東坡詞乃至豪放詞的代表作，作品寫于神宗元豐五年，是蘇軾貶官黃州后的作品。對(duì)于這首詞的教學(xué)，應(yīng)在徹底、清晰、明確地理解、掌握作品本身的基礎(chǔ)上做到知人論世，并結(jié)合朗讀、背誦深刻體味詩(shī)歌的感情內(nèi)容，這也是古典詩(shī)詞以及精短散文學(xué)習(xí)的必然要求。此首詞內(nèi)容雖較為短小，但其語(yǔ)言藝術(shù)和情感的表達(dá)方式可堪稱詞中之經(jīng)典。其遣詞造句及鋪敘描寫特別富于表現(xiàn)力的地方、言外之意最豐富的地方、感情最豐富最強(qiáng)烈的地方，均須認(rèn)真挖掘，細(xì)細(xì)品味，欣賞作品的內(nèi)容美、形式美及作者的情感與創(chuàng)意，分析作品的風(fēng)格與寫作手法，獲得相應(yīng)的啟迪和感悟。這首詞借詠史抒發(fā)建功立業(yè)的渴望與壯志難酬的憤懣，胸襟豪放開(kāi)闊。上闕側(cè)重寫景，從眼前見(jiàn)到的赤壁江景，聯(lián)想到古代特別是三國(guó)時(shí)代的英雄豪杰。下片側(cè)重抒情，再現(xiàn)周瑜的形象并且贊美他的功業(yè)，引出自己功名無(wú)望、壯志難酬的感慨，轉(zhuǎn)而以曠達(dá)的心態(tài)看待歷史和人生，求得思想解脫。在立意、作法、選材上也極具典型性。詩(shī)詞鑒賞教學(xué)的切入方式很多，但無(wú)論哪一種方式，都是為了盡可能地還原文本本身的情感內(nèi)涵，觸摸到文字背后鮮活的靈魂。在此之前，學(xué)生已學(xué)過(guò)《赤壁賦》，對(duì)這首詞的背景并不陌生，對(duì)蘇軾的生活背景、人生經(jīng)歷以及其它詞作也有一定程度的了解。本課的教學(xué)，試圖于完成教學(xué)要求的同時(shí)，讓學(xué)生掌握知人論事的作品品讀方法。

【教學(xué)目標(biāo)】

（1）感受蘇詞的豪放風(fēng)格。

（2）了解作者渴望為國(guó)效力的思想與壯志未酬的苦悶，正確理解“人生如夢(mèng)”的思想情緒。

（3）理解《赤壁懷古》一詞中寫景、詠史、抒情相結(jié)合的寫法。

（4）誦讀、背誦

【教學(xué)過(guò)程分析】

師：我們先來(lái)看題目，《念奴嬌·赤壁懷古》，在題目中我們可以讀出哪些內(nèi)容？

生：念奴嬌是詞牌名，赤壁是所寫的內(nèi)容，懷古代表了詞是一首懷古詞。

師：回答的非常準(zhǔn)確。詞的體裁是一首懷古詞。懷古詞的特點(diǎn)往往不在于單純地說(shuō)古跡說(shuō)古事，說(shuō)古人，而在于借古諷今，借古抒懷，就像我們煎中藥的“藥引子”來(lái)引出今日之情。因此，我們?cè)谄纷x這類詩(shī)詞時(shí)，要做到明古曉今，更重的是知人。

師：說(shuō)到知人，蘇軾是我非常欣賞的文人。有人說(shuō)他是2000年來(lái)，中國(guó)文學(xué)史成就最高的人之一。你看并且我和蘇子都姓蘇，八百年前是一家，所以讀他的作品，更能感同身受。我昨天做課件時(shí)，即興墨出了這首詞，也想在這里朗讀一下，抒發(fā)我激動(dòng)的心情。

師：老師所寫的和課本有沒(méi)有出入？

生：有。大江東流應(yīng)是大江東去。

師：去、流有什么區(qū)別？

生：音韻上講，去、盡、物是去聲，流逝二聲陽(yáng)平，不押韻。

生：去顯得更加有力度，學(xué)出了長(zhǎng)江之水的洶涌奔騰。一去不復(fù)返的雄壯氣勢(shì)。這里除了寫長(zhǎng)江之水的一去不復(fù)返，還暗含了時(shí)光如流水一般一直流去，千古風(fēng)流人物也隨著似水年華消逝在洪流之中。

師：可以說(shuō)，開(kāi)篇就定下了這種高昂的氣勢(shì)。再找一找上片中還有沒(méi)有展現(xiàn)赤壁雄奇壯闊的語(yǔ)句？

生：亂石穿空，驚濤拍案，卷起千堆雪。

師：為何在這首詞中蘇軾要突出赤壁雄壯、險(xiǎn)峻的特點(diǎn)，描寫赤壁雄起壯麗的景色有哪些作用？

生：烘托當(dāng)年赤壁鏖戰(zhàn)、火燒曹營(yíng)的場(chǎng)面。還可以烘托下片所寫周瑜的英雄形象。

師：還有什么不同嗎？

生：小喬初嫁了。

師：《三國(guó)志》中記載“時(shí)得喬公兩女，皆國(guó)色也，策自納大喬，瑜納小喬。”周瑜和小喬結(jié)婚是在建安三年，而赤壁之戰(zhàn)發(fā)生在建安十三年，為何這里還用初嫁呢？

生：是為了突出周瑜的雄姿英發(fā)、文武全才、剛?cè)岵?jì)。

師：談到周瑜，那老師還有一個(gè)問(wèn)題。為什么在這里寫的是周瑜，而不是騎馬射虎的孫權(quán)，巧借東風(fēng)的諸葛亮，也不是橫槊賦詩(shī)的曹操？

生：周瑜是風(fēng)流人物，有兒女情長(zhǎng)。

生：他們的出身相似，都是人臣，有可比之處。

師：大家說(shuō)的非常好，我們可以來(lái)對(duì)照著看一下兩個(gè)人各方面的差別。

（PPT）

周瑜蘇軾

建功年齡34歲47歲

職務(wù)東吳都督團(tuán)練副使（虛職）

際遇功成名就壯志未酬

外貌英俊儒雅早生華發(fā)

生活幸福美滿屢遭不幸

師：那周瑜與自己比較，抒發(fā)了對(duì)周瑜的贊揚(yáng)之情和對(duì)自己的慨嘆。

下片中還有沒(méi)有對(duì)周瑜的贊美語(yǔ)句？

生：羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。

師：很好。怎么表現(xiàn)的呢？

生：談笑間和檣櫓灰飛煙滅形成對(duì)比。表現(xiàn)了周瑜的有勇有謀、泰然自若。

師：分析的很到位。好，我們?cè)賮?lái)看文章的最后一句話，表達(dá)了蘇軾怎樣的思想？（小組討論）

生：積極的，表達(dá)了一種豁達(dá)、灑脫的情感，寄情山水之間，以求自解。

師：品讀詩(shī)歌講求知人論世，我們不妨從蘇軾的經(jīng)歷和記錄他心路歷程的作品中找找答案。

北邊被貶黃州，住在安國(guó)寺，隨僧人蔬食，與僧侶交往，追求佛理，佛教思想是他心情真正的安寧下來(lái)，佛教禪宗倡導(dǎo)隨緣任遠(yuǎn)，超脫無(wú)礙的人生哲學(xué)影響。

還要問(wèn)：蘇軾的身心皆空是不是真正的空，他真正在山水間得到了釋懷嗎？

生：沒(méi)有。

師：我們?cè)谔K軾的作品中找找答案?！督亲印っ苤莩霁C》表達(dá)了他強(qiáng)國(guó)抗敵的主張和報(bào)效朝廷的壯志。被貶黃州舍藥救民，被貶瓊州，傳播文明，使當(dāng)?shù)芈?tīng)到了朗朗書聲。這又是儒家思想在蘇軾身上的體現(xiàn)。

師：所以我們可以說(shuō)蘇軾會(huì)感嘆自己的壯志未酬，但蘇軾畢竟是蘇軾，在消沉中他能夠發(fā)出人生如夢(mèng)，不必過(guò)于執(zhí)著的感嘆，能夠?yàn)⒚摰膶⒕茷⒃诘厣霞赖旖隆?/p>

【教學(xué)反思】

《念奴嬌·赤壁懷古》作為名家名篇，其成功教法當(dāng)然很多。但是，觀其大略，無(wú)外乎朗讀、講解、分析，就詞論詞。在總結(jié)這些教法的得失之后，這節(jié)課在教學(xué)設(shè)計(jì)上選取了知人論世的詩(shī)詞教學(xué)方法，意在使學(xué)生在特定的情景氛圍中感受蘇軾詞的豪邁、奔放風(fēng)格，體會(huì)詞人壯志滿懷卻無(wú)處可酬的情懷。

隨著《三國(guó)演義》片頭曲的響起，我們很快進(jìn)入肅穆悲壯的情景氛圍中，這為整節(jié)課奠定了一個(gè)良好的基調(diào)，將學(xué)生帶入蘇詞的情景氛圍之中了。

可是，由于這節(jié)課注重從總體上把握詞人的豪邁風(fēng)格和壯志情懷，使得在一些具體問(wèn)題的設(shè)置上偏難，學(xué)生不容易理解蘇軾那種“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”這一時(shí)期中國(guó)文人普遍的價(jià)值取向；而我在這一問(wèn)題的引導(dǎo)上，急功近利，急于讓學(xué)生的答案與自己預(yù)想的相符，這樣使得一些學(xué)生本來(lái)完全可以自己討論得出答案的問(wèn)題，而變成了由我迫不及待地說(shuō)出，并造成答案模式的固定化、唯一化，從而在一定程度上限制了學(xué)生的發(fā)散思維。這是很值得我反思的一點(diǎn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]葉金《“故國(guó)神游”辨》，《學(xué)術(shù)研究》1980年第3期；

[2]張志岳《說(shuō)蘇軾<念奴嬌·赤壁懷古>》，《文藝百家》1979年第1期；

[3]陳邇冬《蘇東坡<大江東去>》，《文學(xué)知識(shí)》1959年12月號(hào)；

[4]蘇信《<念奴嬌·赤壁懷古>的補(bǔ)充注釋》，《廣州師院學(xué)報(bào)》1983年第1期。

作者簡(jiǎn)介：

蘇珊（1986.12～），女，籍貫：河北保定，學(xué)歷：碩士，任教學(xué)校：浙江金華第一中學(xué)。