曹鳳麗

【摘要】：在漢族，女性在結(jié)婚前、結(jié)婚后、生育前、生育后人們對其的稱呼是有差異的。而在廣西馬山上林一代，人們對壯族女性的稱呼與漢族地區(qū)的稱呼有相同之處，但又存在差異。本文主要探究的就是該地也女性稱呼語隨著女性的成長發(fā)生的變化。具有語言學(xué)、文化語言學(xué)等多重意義。

【關(guān)鍵詞】：壯族; 女性;稱呼語

引言

中華民族歷來是一個高度重視仁、義、禮、智、信的民族，講究長幼有序，內(nèi)外有別。從語言角度來看，稱呼語的使用在很大程度上反映了中華民族燦爛的文化。其中女性稱呼語在不同地域、社會、文化中的使用情況是有差異的。在壯族社會中女性的文化地位是很崇高的，在家庭關(guān)系中起著樞紐的作用，在日常生活中女性也多挑起家庭大梁，支撐著家庭的經(jīng)濟和文化生活。廣西馬山上林一代的壯族女性隨著女性年齡的增長和身份的的變化，人們對其的稱呼也發(fā)生了相應(yīng)的變化。下面按照壯族女性結(jié)婚前、結(jié)婚后、生育前、生育后順序具體介紹女性稱呼的形式特征及其文化內(nèi)涵。

一、壯族女性出生后結(jié)婚前：

女性在出生后未出嫁前，人們對其的稱呼形式多樣。主要的稱呼形式：直呼其小名、學(xué)名、阿××、親屬稱謂語的形式。

（一）在該地區(qū)壯族女性的小名一般采用“女兒+家族同輩中的出生順序”的形式。因為在過去壯族地區(qū)的計劃生育政策相對寬松，一對夫妻可能會生七八個孩子，他們的孩子又會生育五六個孩子。為了更好區(qū)分孩子的大小、男女。壯族人在指稱孩子時會按照出生的順序來稱呼孩子。而且在家族中，同輩分的孩子按照男女、出生的順序分別稱呼。如該家族同輩份中按照出生的順序依次為男孩、女孩、女孩、男孩、女孩、男孩共六個孩子。長輩和平輩中的年長者對晚輩的稱謂依次為：大兒子、大女兒、二女兒、二兒子、三女兒、三男孩。如長輩在稱呼該女性為第四個女兒用壯語表示就是daxseiq.在漢族地區(qū)雖然也有大閨女、二閨女這很樣的稱呼，但一般是在該女性被介紹時的一種稱呼形式。在日常生活中父母等長輩是很少用壯族地區(qū)的這種稱呼形式。

（二）女性除了小名之外還有自己的學(xué)名，也就是自己的戶口用名。以前壯族女子出生后，是沒有自己的姓名的，在戶口制度推廣施行以后。壯族地區(qū)的女性才開始有了自己的學(xué)名。如;韋秋扇

（三）阿××。這種稱呼形式在壯族地區(qū)也是相當普遍的。不管是父母還是同學(xué)，長輩還是晚輩。都可以用這種稱呼形式，因為它能拉近談話對象之間的距離，讓人們感到親切自然。如阿萍、阿國。

（四）家庭中的親屬稱謂。平輩中比該女性年齡小的稱呼其為四姐daceh seiq，該女性晚輩女性大的稱呼其為四妹danuongx+ seiq。這種稱謂形式既可用于背稱又可用于背稱。

但需要注意的是不管女性有沒有結(jié)婚，該女性娘家人都會“家族同輩中的出生順序（按男女）+女兒/兒子”這種稱呼形式。這體現(xiàn)出壯族地區(qū)女性娘家人在該女性出嫁后并沒有視其為外人，體現(xiàn)出了對女性的尊重。

二、壯族女性結(jié)婚后生育前：

壯族女性嫁入夫家后，人們對女性的稱呼發(fā)生了翻天覆地的變化。無論該婦女在娘家的輩分有多高，嫁到夫家后跟從的是夫家的輩分。

女性在為人妻后沒有孩子之前，不管是在夫家還是娘家，婦女的長輩或平輩中的年長者一般不會直呼其名。直呼其名被視為一種冒犯和不尊重。所以為了表示對夫家和婦女的尊重，長輩和平輩中的年長者不會按照女性結(jié)婚前娘家人對其的慣用稱呼，也不再采用直呼其名的稱呼形式，而是改為“妻子/媳婦+女性丈夫名、媳婦+女性丈夫在家族同輩中的排名、夫家的輩分（嬸/嫂等）+女性丈夫在家族同輩中的排名”的形式。

（一）妻子/媳婦+女性丈夫名用壯語表示為mbwk+xx即xx的妻子/媳婦如mbwk daeg sam則是第三個男孩的老婆的意思。這種稱呼形式一般用于背稱。如：

（二）“夫家的輩分（嬸/嫂等）+女性丈夫在家族同輩中的排名”這種稱謂形式是根據(jù)該女性夫家的輩分來區(qū)分的，比女性丈夫輩分大的按照“夫家的輩分嬸+女性丈夫在家族同輩中的排名+”的形式，如三嬸simjsam，比女性丈夫輩分小的按照“夫家的輩分嫂+女性丈夫在家族同輩中的排名”的形式。如三嫂saujsam

（三）女性夫家地方名。這種稱呼一般是該女性的娘家人或夫家居住地以外的人對其的稱謂。如該女性夫家在南寧則人們稱呼該女性為南寧。如該女性夫家在馬山，人們稱呼該女性則是馬山。如果該女性丈夫有上林遷居到了南寧。人們對女性的稱呼就變成了南寧。所以說女性的這種這種稱呼是隨著夫家居住地的變化而變化的。

以上幾種稱呼的變化是人們?yōu)榱藚^(qū)別出嫁女性和未出嫁的女性。這體現(xiàn)出人們對于出嫁女性夫家的尊重，是一種男主外，女主內(nèi)思想的體現(xiàn)，也是中國男尊女卑思想的的一種體現(xiàn)。但是這種稱呼僅限于該女性夫家的長輩和平輩使用，晚輩使用則視為大不敬。

三、女性生育后：

當女性有了孩子之后相當長的一段時間里，則采用“媽+孩子名”的形式即跟著孩子的名字換稱。用壯語表示為Mej xx如：Mej daxseiq四女兒的媽媽

這里的孩子名指的是前面提到過的孩子在家族中按照出生順序+男女性別的總稱，前面已經(jīng)提到過，這里不再論述。這里的孩子名有的按照長子/長女的順序稱呼，有的則按照男孩的名字來稱呼女性，不管該男孩是否為長子，這種稱呼在壯族地區(qū)占有很大比重。這樣的稱呼語反映了壯族地區(qū)重視孩子重視生育的一種文化心理。

但妻子/媳婦+丈夫名，即mbwk+丈夫名、妻子/媳婦+女性丈夫在家族同輩中的排名、夫家的輩分（嬸/嫂等）+女性丈夫在家族同輩中的排名、女性夫家地方名這樣的稱呼形式在女性生育后是可以繼續(xù)使用的。

在孩子長大成婚有了孫輩之時，又換稱：yah-xx 某某阿婆這樣的稱呼形式。這種稱呼一般是女性的晚輩使用的。

Buz婆+leux老/皺 （夫妻互稱）即老皺的婆娘

在女性生育后“buz婆 +leux老/皺、妻子/媳婦+丈夫即mbawg+丈夫名、妻子/媳婦+女性丈夫在家族同輩中的排名、夫家的輩分（嬸/嫂等）+女性丈夫在家族同輩中的排名、女性夫家地方名”這幾種稱呼形式都是可以使用的。但buz婆 +leux老/皺這種稱呼形式，則是老年夫婦互相的稱謂。

尤其需要注意的就是婦女的公公、婆婆對其兒媳的稱呼除了采用以上幾種形式外，還可以直呼其名。但不可以采用“女性夫家地方名+了/個”這樣的形式。否則會造成不必要的誤會。

結(jié)語

綜上所述 ，隨著女性的成長和身份的變化，人們對女性的稱呼也發(fā)生了很大的變化。而發(fā)展變化的原因和從中隱含的文化內(nèi)涵則值得我們做進一步的探究。

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