白瑪央宗
【摘 要】電視綜藝晚會是一種藝術(shù)和科技結(jié)合的新型藝術(shù)門類,它除了義不容辭地承擔(dān)著陶冶人、教育人、鼓舞人的責(zé)任外,在西藏,它還承擔(dān)著“穩(wěn)定西藏、和諧西藏、發(fā)展西藏、開放西藏、美麗西藏”的宣傳任務(wù)。在西藏,電視綜藝晚會既有廣泛的文化土壤,又面臨市場化、產(chǎn)業(yè)化的挑戰(zhàn),只有通過對西藏電視文藝發(fā)展現(xiàn)狀加以思考、探索電視文藝的產(chǎn)業(yè)化路子,西藏電視綜藝晚會的創(chuàng)作工作才會有創(chuàng)新和發(fā)展。
【關(guān)鍵詞】藏族;綜藝晚會;創(chuàng)新;發(fā)展
西藏電視臺春節(jié)、藏歷新年綜藝晚會自1987年推出以來,已成為西藏廣大電視觀眾生活中的一件大事,成為廣大電視觀眾在節(jié)日期間不可缺少的一道精神大餐、文化大餐、民俗大餐。西藏電視綜藝晚會走過了二十多年的歷程,問世之初大體上也是以歌曲、舞蹈、相聲、小品、藏戲、卡魯、朗瑪、堆諧、音樂劇、表演唱等形式來表現(xiàn)。二十多年來,就一種藝術(shù)形式而言,應(yīng)該步入成熟期,但事與愿違,近幾年的電視綜藝晚會似乎陷入了困境:觀眾不滿意、專家不滿意、領(lǐng)導(dǎo)也不滿意,甚至有人斷言電視綜藝晚會臨近窮途末路!此觀點雖屬偏頗,但是電視綜藝晚會如何尋找新思路、如何重新贏得廣大觀眾的青睞卻是西藏電視人急需解決的課題。
一、電視綜藝晚會在西藏生存的文化土壤
電視綜藝晚會在西藏生存的文化土壤隨著西藏經(jīng)濟社會等全面發(fā)展,西藏電視臺的節(jié)目覆蓋面也隨之得到了擴大,從此電視綜藝晚會作為一種新型的文化形態(tài)在西藏找到了生存和發(fā)展的土壤。由于電視本身作為一種技術(shù)和傳媒的手段在中國誕生得比較晚,所以電視綜藝晚會在我國還屬于比較年輕的一種藝術(shù)形式,但綜藝演出在我國已經(jīng)有著悠久的歷史了。西藏的電視綜藝晚會更應(yīng)屬于年輕的藝術(shù)形式,但綜藝演出同樣在西藏也有著悠久的發(fā)展歷史。據(jù)《西藏王統(tǒng)記》記載:“公元六世紀為慶祝吐蕃藏王松贊干布制定并頒布‘善法和‘世間道德規(guī)范十條時,舉行了盛大的文藝活動,當(dāng)時所表演的節(jié)目中,不僅有古老原始的各種娛樂節(jié)目,而且還有較高水平的藏族大型傳統(tǒng)歌舞諧青、阿卓和曲藝等”。這一記載說明早在公元六世紀時藏民族就已經(jīng)有了較豐富的民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)。
就西藏而言,近年來已有眾多的大型文藝演出節(jié)目問世。在昌都解放50周年之際,西藏自治區(qū)推出了大型主題性電視綜藝廣場演出《祝福昌都》,用藝術(shù)的形式回顧了和平解放西藏,百萬翻身農(nóng)奴當(dāng)家做主人,改革開放、各族人民奔向小康的偉大歷程;在建黨80周年之際,西藏自治區(qū)組織策劃了大型主題電視晚會《大雁頌》;西藏自治區(qū)成立30周年時推出了電視晚會《多彩的哈達》;這一系列的文藝演出都是在配合一次又一次重大活動而舉行的。在西藏大地上,綜藝晚會包括電視綜藝晚會,有著豐富的文化土壤和旺盛的生命力。將如何不斷地創(chuàng)新和探索,把高質(zhì)量、高品位,融思想性、藝術(shù)性和娛樂性為一體的文藝演出奉獻給觀眾,以滿足人們的觀賞和娛樂需求,正是擺在西藏電視文藝工作者面前最嚴峻的問題。
二、電視綜藝晚會的主體特性
1、關(guān)于內(nèi)容要素的主題與節(jié)目
在西藏,宣傳工作顯得尤為重要。因此,電視節(jié)目義不容辭地擔(dān)負著教育人、陶冶人、鼓舞人的責(zé)任。這種責(zé)任落實到綜藝晚會節(jié)目上,就是晚會的思想性或者主題。筆者認為,無論是慶典式晚會還是行業(yè)性晚會都有主題思想,這個主題就是晚會的魂,它可以起到統(tǒng)領(lǐng)整臺晚會的作用,所有的節(jié)目都要圍繞這個主題來組織策劃和編排。以西藏電視臺2003年春節(jié)、藏歷新年綜藝晚會《飛翔雪域》為例,在該晚會策劃之初,策劃組根據(jù)晚會是在黨的“十六大”召開之后西藏第一臺大型電視綜藝晚會,所以劇組邀請了有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和專家進行晚會創(chuàng)作座談,經(jīng)過反復(fù)探討,確實了該晚會的主題——穩(wěn)定的西藏、發(fā)展的西藏、開放的西藏、美麗的西藏。這一主題從表面上看,雖然缺乏新年聯(lián)歡的色彩及氛圍,但通過多種藝術(shù)形式的表現(xiàn)和現(xiàn)場觀眾,電視機前的觀眾以及網(wǎng)絡(luò)朋友的參與,很大程度上晚會做到了同歡、同喜、同慶的藝術(shù)氛圍,而且超出了晚會本身的立意,延伸出巨大的宣傳效果。
節(jié)目與主題都屬于綜藝晚會的內(nèi)容要素,恩格斯曾說:“傾向應(yīng)該從場面中自然而然地流露出來。”恩格斯的話是對于戲劇創(chuàng)作而言的,但它對綜藝晚會有著借鑒意義,即綜藝晚會的主題同樣需要通過一個個具體的、獨特的節(jié)目形象生動地體現(xiàn)出來。西藏電視臺春節(jié)、藏歷新年晚會中推出的小品《酒鬼拉巴》系列、《文物的呼聲》、《門巴將軍》、大型歌伴舞《喜迎火車》,以及創(chuàng)新舞蹈節(jié)目《沉甸甸》、《西藏紅》等,都為晚會主題的自然流露發(fā)揮了突出的作用。繼藏族著名歌唱家才旦卓瑪?shù)摹兑粋€媽媽的女兒》之后,由德西美朵演唱的《這里是祖國的高原》、索朗旺姆演唱的《青藏高原》、巴桑演唱的《天路》等也在央視的春晚等其他晚會節(jié)目中播出,充分展現(xiàn)了今日西藏美好生活和西藏各族人民喜迎鐵路通車的精神風(fēng)貌。
2、關(guān)于形式要素的形式、結(jié)構(gòu)和節(jié)奏
在文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作中,內(nèi)容與形式的關(guān)系是明確的:內(nèi)容決定形式,形式又反過來作用于內(nèi)容。沒有內(nèi)容就沒有形式。沒有形式,內(nèi)容也就不存在了。因此,對于綜藝晚會形式的探討,是必須貫穿于整個創(chuàng)作過程之中。或者說,編導(dǎo)者著力追求的目標之一,應(yīng)是形式上的突破與創(chuàng)新。在具體的節(jié)目處理上,導(dǎo)演應(yīng)該特別重視形式感。如1993年中央電視臺春節(jié)文藝晚會中的舞蹈《山妞與模特》,將頗具民族特色的民間舞與充滿現(xiàn)代氣息的時裝表演揉在一起,以獨特的藝術(shù)形式表現(xiàn)了新與舊、開放與封閉的撞擊。這一表現(xiàn)形式不僅增強了舞蹈的藝術(shù)感染力,而且使形式與內(nèi)容達到了完美統(tǒng)一。
電視綜藝晚會上一個不可缺少的有機組成部分就是主持人,他(她)既在晚會內(nèi)容上擔(dān)負著承上啟下的任務(wù),其本身又是形式要素的重要構(gòu)成部分。主持人應(yīng)該以“主人的身份出現(xiàn)在節(jié)目中,掌控著節(jié)目的節(jié)奏、氣氛和演進”。因此,應(yīng)當(dāng)把主持人的串場作為晚會的一個有機組成部分,認真構(gòu)思和處理。
在電視綜藝晚會的結(jié)構(gòu)問題上,筆者認為特別要樹立“整合意識”,即在策劃、構(gòu)思和實際操作的全過程中,就把每一個節(jié)目,每一個環(huán)節(jié),包括主持人的串聯(lián)詞,都視為不可或缺的有機組成部分,讓他們各司其職,各盡其責(zé),但又彼此關(guān)聯(lián),互相作用,才能具有生命力。
戲劇作品的結(jié)構(gòu)總是由開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局四個部分構(gòu)成的,各個部分在全劇結(jié)構(gòu)中的作用和職能是顯而易見的。這種結(jié)構(gòu)的概念對于綜藝晚會同樣具有借鑒意義,它可以幫助創(chuàng)作人員(特別是導(dǎo)演)樹立段落(或稱板塊)意識,這種意識可以幫助導(dǎo)演把整個晚會處理得起伏跌宕,避免了綜藝晚會容易出現(xiàn)的“一道湯”的弊端。
作為電視綜藝晚會的導(dǎo)演,在處理結(jié)構(gòu)藝術(shù)的創(chuàng)作中,必須面對的另一個問題便是蒙太奇,包括蒙太奇思維和蒙太奇方法與技巧。因為電視綜藝晚會存在蒙太奇的基本構(gòu)成材料——鏡頭,導(dǎo)演必須在總體構(gòu)思,特別是在攝像、錄像完成之后的后期制作時認真解決,它甚至關(guān)系著整個創(chuàng)作的成敗。所以電視綜藝晚會創(chuàng)作是專業(yè)性極強的一門藝術(shù)創(chuàng)作。尊重創(chuàng)作規(guī)律特別是涉及形式、結(jié)構(gòu)和節(jié)奏等創(chuàng)作要素,避免行政手段和個人因素的干擾。
通過對西藏電視文藝發(fā)展現(xiàn)狀的思考,還有很多工作需要大家共同探討,應(yīng)做好西藏電視業(yè)發(fā)展與繁榮文化藝術(shù)的協(xié)調(diào)發(fā)展,進一步健全電視藝術(shù)家協(xié)會等機構(gòu),積極參加國內(nèi)外各類電視文藝獎項的評選活動,樹立各項獎項的嚴肅性和榮譽感。只有這樣,西藏電視綜藝晚會的創(chuàng)作工作才會有創(chuàng)新和發(fā)展的可能。在現(xiàn)有的條件下實事求是,文化、廣電要優(yōu)勢互補,形成合力,打造精品,更好地籌辦好西藏大型文藝演出活動,更好地宣傳西藏,更好地為廣大觀眾奉獻高水準的電視文藝節(jié)目。
【參考文獻】
[1]張未民,觀察與雜感:晚會[N]光明日報,1997— 02—18(16)。
[2]中國應(yīng)用電視學(xué)[M],北京:北京師范大學(xué)出版社,1993:669。
[3] [蘇聯(lián)]格?尼?古里葉夫,導(dǎo)演學(xué)概論[M],王愛民等譯,西安:陜西人民出版社,1983。