羅健榮

【摘要】：農(nóng)村民族民間器樂(lè)發(fā)展源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是我國(guó)文化寶庫(kù)中的瑰寶，是人民群眾生活中不可或缺的重要組成部分。但是在社會(huì)主義新農(nóng)建設(shè)的大潮中，民間器樂(lè)傳承和弘揚(yáng)的現(xiàn)狀不容樂(lè)觀，出現(xiàn)了傳承后續(xù)乏力的危機(jī)，只有政府以及社會(huì)各界的大力支持，創(chuàng)造傳承條件、培養(yǎng)傳承人才和搭建傳承舞臺(tái)，才能使民間器樂(lè)健康有力的傳承和發(fā)揚(yáng)光大。

【關(guān)鍵詞】：農(nóng)村民族民間器樂(lè)傳承和發(fā)展思考

民族民間器樂(lè)是我國(guó)文化寶庫(kù)中的瑰寶，是傳統(tǒng)器樂(lè)文化的一個(gè)重要組成部分，它源于勞動(dòng)人民的真實(shí)生活，并以豐富多彩的形式存在于現(xiàn)實(shí)生活中，也是維護(hù)和加強(qiáng)群眾團(tuán)結(jié)上進(jìn)、全面建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的需要。如今，隨著我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，在新農(nóng)村建設(shè)的滾滾浪潮之中，農(nóng)村民族民間器樂(lè)文化受到了前所未有的沖擊，許多在農(nóng)村源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的優(yōu)秀器樂(lè)，正面臨著傳承和發(fā)展后續(xù)乏力的危機(jī)。

1.農(nóng)村民族民間器樂(lè)傳承的現(xiàn)狀

由于受到一些“搞那些娛樂(lè)玩意兒就是不務(wù)正業(yè)”、“又不能當(dāng)飯吃”、“教會(huì)徒弟，餓死師父”等等消極思潮的影響，加之社會(huì)各界參與度不高，民族民間器樂(lè)傳承人越來(lái)越少，傳承隊(duì)伍越來(lái)越小。如寧洱縣的“斑鳩吃水”、“三跺腳”、“順江邊”等民間器樂(lè)舞蹈，其演奏、對(duì)唱和舞蹈相結(jié)合的表現(xiàn)風(fēng)格深得群眾喜愛(ài)，早已在農(nóng)村廣為流傳，但是演奏的器樂(lè)的藝人卻越來(lái)越少了：

一是因?yàn)楝F(xiàn)在農(nóng)村大多數(shù)人選擇出外經(jīng)商務(wù)工，對(duì)本民族的傳統(tǒng)節(jié)目或技藝懂得較少，一些器樂(lè)技藝學(xué)習(xí)難度也大。比如嗩吶婚喪嫁娶時(shí)的吹奏，愿學(xué)的年輕人很少，學(xué)成的就更少。覺(jué)得學(xué)了也不會(huì)帶來(lái)什么經(jīng)濟(jì)效益，寧愿“研究酒文化”也不愿學(xué)嗩吶。二是傳承人老齡化現(xiàn)象嚴(yán)重，面臨后繼無(wú)人的困境。農(nóng)村民間器樂(lè)文化傳承往往沒(méi)有文字記載，而是通過(guò)師傅帶徒弟、口授相傳、行為相傳的方式來(lái)傳承，往往是人在藝在，人亡藝絕，一些傳統(tǒng)技藝已經(jīng)出現(xiàn)傳承人青黃不接的現(xiàn)象，面臨技藝失傳的危險(xiǎn)。三是由于傳承人培訓(xùn)經(jīng)費(fèi)較少，一些培訓(xùn)活動(dòng)難以開(kāi)展。

2.怎樣解決當(dāng)下農(nóng)村民族民間器樂(lè)傳承的危機(jī)？

2.1做好宣傳引導(dǎo)，要營(yíng)造出全社會(huì)自覺(jué)傳承和保護(hù)農(nóng)村民族民間器樂(lè)的濃郁氛圍。農(nóng)村民族民間器樂(lè)保護(hù)最終的目的是滿足民眾生活的需要，在婚喪嫁娶、喜慶豐收、迎親送友、節(jié)日慶典等場(chǎng)所融入村民生活中，成為大眾生活的一部分，這樣才可能保持傳承永久活力。傳承遇到的最大困難是廣大群眾對(duì)民間器樂(lè)文化的意義了解不夠，更不用說(shuō)去保護(hù)它了，特別是在年輕人眼中，這些都是沒(méi)有用的、過(guò)時(shí)的東西，思想意識(shí)不到位。因此，宣傳工作力度就顯得非常必要，政府部門要在思想意識(shí)上重視它，把傳承和保護(hù)民族民間器樂(lè)當(dāng)作一件造福地方的大事來(lái)抓。可以采用網(wǎng)絡(luò)、電視、廣播、報(bào)紙等媒體進(jìn)行廣泛的宣傳，使人人知道、人人關(guān)心，營(yíng)造出良好的氛圍。

2.2“老將出馬”，大力開(kāi)展民族民間器樂(lè)藝術(shù)培訓(xùn)班。民間器樂(lè)需要師徒式、家族式或是自學(xué)式的傳承，也需要有目標(biāo)、有組織的集中培訓(xùn)學(xué)習(xí)傳承。既要挖掘和保護(hù)年事己高的傳承人，又要加大對(duì)傳承人的培養(yǎng)力度，組織一批村寨中的民間器樂(lè)“半瓶水”人才和想學(xué)而又沒(méi)有師父教的積極分子集中培訓(xùn)學(xué)習(xí)，請(qǐng)老藝人“出山”，以 “傳、幫、帶”的形式傳授培養(yǎng)新一代傳承人。如寧洱縣梅子鎮(zhèn)就根據(jù)當(dāng)?shù)貍鞒袑?shí)際，采取邀請(qǐng)當(dāng)?shù)?0多歲的知名嗩吶藝人楊春學(xué)，分期舉辦嗩吶歌舞綜合培訓(xùn)班，取到了良好的傳承和弘揚(yáng)效果。

2.3組建一批農(nóng)村民間器樂(lè)隊(duì)伍，大力宣傳和弘揚(yáng)少數(shù)民族文化藝術(shù)。如以村或村民小組為單位，組建嗩吶文藝隊(duì)、笙歌文藝隊(duì)等，通過(guò)在節(jié)假日組織群眾器樂(lè)歌舞聯(lián)歡，大力宣傳和弘揚(yáng)民族器樂(lè)藝術(shù)。也可以聯(lián)合各村寨中的傳承骨干力量和活躍分子，組建民間器樂(lè)傳承協(xié)會(huì)，充分發(fā)揮協(xié)會(huì)的傳承和引領(lǐng)作用。

2.4拓展農(nóng)村民族民間器樂(lè)傳承的空間。農(nóng)村民族民間器樂(lè)是最具有民族性、群眾性的，它生長(zhǎng)于民間、流傳于民間，是人們精神生活中不可缺少的精神“食糧”。傳承農(nóng)村民族民間器樂(lè)不能局限于任何一個(gè)環(huán)境和方式，而應(yīng)該開(kāi)展多種形式、利用多種空間。如利用娶親嫁女、生日賀歲、喜慶豐收、迎親送友、閑暇娛樂(lè)、節(jié)日慶典等等場(chǎng)合，鼓勵(lì)三五幾個(gè)藝人器樂(lè)齊鳴，老老少少牽手成圈、山歌曼舞、歡聚一堂，讓農(nóng)村民間器樂(lè)的傳承與當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)民俗緊密結(jié)合、相得益彰。另外，校園文化、鄉(xiāng)村企業(yè)、村組活動(dòng)廣場(chǎng)等等這些空間都可以利用起來(lái)開(kāi)展傳承活動(dòng)，讓其成為民間器樂(lè)傳承的有效載體。如在寧洱縣梅子鎮(zhèn)文化中心就取得鎮(zhèn)中心學(xué)校的支持，在校園文化建設(shè)活動(dòng)中融入民族民間器樂(lè)舞蹈的內(nèi)容，成功地把“三跺腳、斑鳩吃水”等民族民間器樂(lè)舞蹈在中小學(xué)校園課間操中進(jìn)行推廣，有效的在青少年一代進(jìn)行了傳承接班人培養(yǎng)。

2.5發(fā)揮廣場(chǎng)優(yōu)勢(shì)，辦形式多樣的民間器樂(lè)傳承活動(dòng)。文化廣場(chǎng)既是群眾主要精神活動(dòng)的場(chǎng)所，也是開(kāi)展各種形式的社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的有效場(chǎng)所，不僅是以先進(jìn)文化所富有的獨(dú)特魅力吸引廣大人民群眾自發(fā)參與各種有益文化活動(dòng)的重要場(chǎng)所，也是引領(lǐng)廣大人民群眾改變不良陋習(xí)、崇尚真善美、摒棄假惡丑的重要場(chǎng)所。隨著“七彩云南全民健身工程”的推進(jìn)，城鄉(xiāng)文化活動(dòng)廣場(chǎng)逐步建成，農(nóng)村民族民間器樂(lè)傳承要用好這個(gè)重要陣地。因?yàn)樗鳛槿罕妸蕵?lè)的一種樂(lè)器，傳承主體不是一個(gè)或幾個(gè)人，而是一個(gè)大的群體，鄉(xiāng)村活動(dòng)廣場(chǎng)就是一個(gè)重要平臺(tái)。一是要抓住村民們喜愛(ài)茶余飯后喜歡三五成群的聚集在一起閑聊的特點(diǎn)，組織當(dāng)?shù)匚乃嚬歉苫蛎耖g藝人，在村組活動(dòng)場(chǎng)地伴奏助興，吸引左鄰右舍前來(lái)載歌載舞，無(wú)論男的女的、老的少的、有細(xì)胞和沒(méi)細(xì)胞的，都可以不拘一格、一試身手，既愉悅了心情，又傳承了技藝。二是要組織民族民間器樂(lè)篝火聯(lián)歡，不僅在一組一村辦篝火聯(lián)歡，還要聯(lián)合各村各寨的民間器樂(lè)藝人集中聯(lián)歡，相互之間傳遞的就不僅僅是動(dòng)聽(tīng)的器樂(lè)、飛揚(yáng)的山歌和樸實(shí)的舞步，更有著對(duì)人們傳承心里潛移默化的滋潤(rùn)。三是要定期舉辦民族民間器樂(lè)歌舞大賽，為培養(yǎng)民間器樂(lè)創(chuàng)作和表演人才搭建舞臺(tái)，為樹(shù)立器樂(lè)傳承的“領(lǐng)頭羊”創(chuàng)造條件。

2.6政府積極支持傳承人開(kāi)展傳承活動(dòng)。政府支持是強(qiáng)有力的后盾，是必備的利器，有了政府支持將會(huì)更好的促進(jìn)民族民間器樂(lè)的傳承。文化建設(shè)本身就是新農(nóng)村建設(shè)的一個(gè)重要內(nèi)容，政府部門要根據(jù)村組民間器樂(lè)傳承人的分布和開(kāi)展傳承活動(dòng)情況“以獎(jiǎng)代補(bǔ)”，設(shè)立“優(yōu)秀民族民間器樂(lè)傳承模范村”、“優(yōu)秀民族民間器樂(lè)傳承人”等獎(jiǎng)項(xiàng)，讓“重視民族民間器樂(lè)傳承”不僅僅停留在宣傳層面上。同時(shí)，還要在文體活動(dòng)場(chǎng)地建設(shè)、音響配備、活動(dòng)經(jīng)費(fèi)等物質(zhì)方面給予大力支持，讓傳承人和傳承村組倍感國(guó)家的重視，讓器樂(lè)傳承人能夠“名正言順、理直氣壯”地參與到各種民風(fēng)民俗和節(jié)日慶典的活動(dòng)中去。

2.7重視對(duì)村民開(kāi)展民族民間器樂(lè)歌舞活動(dòng)過(guò)程的收集、整理，舉辦展覽。要抓住群眾開(kāi)展了文藝活動(dòng)就“想保留活動(dòng)痕跡作為紀(jì)念”、“想上電視的心里”、“想成名氣”的心里，善于把各種器樂(lè)傳承環(huán)境中的人事拍攝下來(lái)，不僅洗出照片和制作成光碟，散發(fā)到傳承積極分子手中，讓他們“感懷精彩和快樂(lè)的瞬間”，而且還要為他們舉辦展覽，把“動(dòng)靜”弄得越大越好。邀請(qǐng)四方鄉(xiāng)鄰前來(lái)參觀器樂(lè)傳承藝人的開(kāi)展文藝活動(dòng)時(shí)的過(guò)程和精彩瞬間，這樣不僅僅能夠激發(fā)傳承人的活動(dòng)熱情，還能為發(fā)展壯大傳承隊(duì)伍打下基礎(chǔ)。

2.8農(nóng)村民族民間器樂(lè)的傳承要與政府新農(nóng)村建設(shè)和扶貧開(kāi)發(fā)工作結(jié)合起來(lái)。結(jié)合少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)比較落后的具體情況，進(jìn)一步重視和加強(qiáng)少數(shù)民族民間器樂(lè)的保護(hù)工作。加快建設(shè)和完善各項(xiàng)文化措施，由政府搭建平臺(tái)，讓群眾、民間組織和有興趣的投資者來(lái)共同支持和完善，爭(zhēng)取各界支持，讓社會(huì)各界看到保護(hù)民族民間器樂(lè)的社會(huì)價(jià)值，充分發(fā)揮民間的力量主動(dòng)參與到這項(xiàng)工作當(dāng)中。能夠形成產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)利益的，可以由地方政府和投資商來(lái)完成，難以產(chǎn)業(yè)化的，也要加以保護(hù)并給予政策的傾斜。

農(nóng)村民族民間器樂(lè)傳承和發(fā)展是一項(xiàng)需要長(zhǎng)期堅(jiān)持、持續(xù)實(shí)施的社會(huì)工程，光靠各級(jí)政府投入經(jīng)費(fèi)支持是不夠的，只有全社會(huì)共同努力，才能有效的保護(hù)，并得以傳承和發(fā)揚(yáng)。