周帥

【摘要】：伴隨著工業(yè)化的發(fā)展進程，傳統(tǒng)工藝的生產方式逐漸被現代機械化生產所取代。然而在大工業(yè)生產帶給社會物質極大豐富的今天，拋開現代設計一系列的符號化特征，我們的工業(yè)產品變得千篇一律，我們的社會物質似乎又顯得那么貧乏。于是從“復興傳統(tǒng)工藝”到“振興傳統(tǒng)工藝”，傳統(tǒng)工藝作為解決工業(yè)生產和現代設計問題的一種方法被一次又一次的重新提出且呼聲越來越高。而作為傳統(tǒng)工藝的承載——工藝美術品卻又常常被作為一種藝術陳列品而束之高閣，脫離了百姓的日用生活。所以，面對傳統(tǒng)工藝與現代設計所處的困境，我們需要在現代語境下重新思考二者之間的關系，實現傳統(tǒng)工藝與現代設計的良性互動和互補性發(fā)展。

【關鍵詞】：傳統(tǒng)工藝;現代設計;互補性發(fā)展

盡管現代社會、工業(yè)生產存在著諸多問題，但我們仍身處于其中，我們的價值觀、審美觀無不滲透著現代科學技術和現代社會價值體系的影響，“振興傳統(tǒng)工藝”不是要回到工業(yè)社會以前，恢復一種傳統(tǒng)的生活方式，而是要立足于現代社會，反思工業(yè)生產和現代設計的問題并吐故納新地傳承發(fā)展。“十三五”規(guī)劃建議提出，要“構建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，加強文化遺產保護，振興傳統(tǒng)工藝……實現傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展”，就是要將傳統(tǒng)工藝在社會發(fā)展和時代變遷過程中結合創(chuàng)新、改變的去合理化發(fā)展。文化部啟動制定“傳統(tǒng)工藝振興計劃”，其基本目標是“搭建起傳統(tǒng)工藝與藝術、學術、現代科技、現代設計及當代教育的橋梁，明顯提高傳統(tǒng)工藝從業(yè)人群的傳承水平，明顯提高傳統(tǒng)工藝為現代大眾的接受程度，明顯提高傳統(tǒng)工藝制品的品質和效益，明顯提高傳統(tǒng)工藝對城鄉(xiāng)就業(yè)的促進作用”。由此看來，“振興傳統(tǒng)工藝”的創(chuàng)新性發(fā)展、合理化發(fā)展的重要落腳點是傳統(tǒng)工藝與現代設計的互補性發(fā)展。

對于傳統(tǒng)工藝來說，振興的關鍵在于融入現代生活，而融入現代生活的關鍵便是傳統(tǒng)工藝與現代設計相結合的互補性發(fā)展。首先，現代設計的可貴之處在于其民主精神，即實現了設計為大眾服務，產品為大眾生產。而這恰恰是傳統(tǒng)工藝所需要的，傳統(tǒng)工藝不應該僅僅成為一件藝術陳列品，更重要的是它需要深入到百姓日用生活之中并起到一定的物質實用性，使傳統(tǒng)工藝背后的知識系統(tǒng)為民所用，為民所享。換句話說，就是在現代語境下，只有備物致用，保障民生，傳統(tǒng)工藝才能得到大眾認可，實現傳承發(fā)展。其次，現代設計的優(yōu)勢在于其設計資源的廣泛性和設計題材的時代性?！罢衽d傳統(tǒng)工藝”需要結合現代設計優(yōu)勢，以傳統(tǒng)工藝為主體進行一系列的現代資源整合，使現代科技新成果和現代設計新元素能夠融入其中，拓寬傳統(tǒng)工藝的承載范圍并注入現代活力，實現傳統(tǒng)工藝與其他領域的有機結合。尤其在文化創(chuàng)意產業(yè)蓬勃發(fā)展的今天，更為傳統(tǒng)工藝搭建了一個面對市場整合資源、轉化資源的好平臺。與此同時，傳統(tǒng)工藝也需要多方面吸收現代設計題材，一方面使傳統(tǒng)工藝“不傳統(tǒng)”，表現主題、表現形式更具時代性，另一方面也使得傳統(tǒng)工藝“接地氣”，能夠深入群眾生活，深受百姓青睞。如工藝美術大師張克釗的獨山玉雕作品《拽》，就是在傳統(tǒng)工藝的基礎上，把自己有感有知的生活體驗通過現代題材的方式融入到玉雕創(chuàng)作之中，其作品以生動鮮明的手法記錄著生活中最平實簡單的瞬間，使人深受感染。最后，現代設計成功之處在于能夠適合現代商業(yè)市場。我們必須清楚的認識到原來傳統(tǒng)工藝沉淀下來的文化傳承體系和只針對于“十里八鄉(xiāng)”的地域性商業(yè)模式已經很難跟上現代社會和現代商業(yè)的腳步?；ヂ?lián)網、物聯(lián)網、全球一體化帶給傳統(tǒng)工藝的不僅僅是市場的機遇還有市場的挑戰(zhàn)。所以，要“振興傳統(tǒng)工藝”就需要結合現代設計的商業(yè)模式建立起傳統(tǒng)工藝的現代價值，走一條面向大眾的具有時代精神的品牌產業(yè)化路線，使傳統(tǒng)工藝品能夠面向廣大市場滿足不同地域區(qū)域，不同社會階層的消費需求。此外，傳統(tǒng)工藝產業(yè)化的同時，不僅能夠解決一大批傳統(tǒng)工藝者的就業(yè)問題，還能夠帶動一個區(qū)域的經濟發(fā)展、文化發(fā)展，更能夠很好的保護、傳承和發(fā)展傳統(tǒng)工藝。

同樣對于現代設計來說，實現與傳統(tǒng)工藝的互補性發(fā)展能夠解決由工業(yè)生產帶來的諸多問題。首先，隨著社會的進步，人們生活水平的日益提高，現代設計已經無法滿足人們對產品的個性化、多樣化需求。但傳統(tǒng)工藝卻有一種“無心之美”，這種“無心之美”來源于每一件傳統(tǒng)工藝品都是由匠人們通過勤勞且熟練的手將自然之物進行千差萬別的改造創(chuàng)造，所以這種美雖出于人造，但又宛自天成，如同自然境界充滿變化而且無一相同。傳統(tǒng)工藝與現代設計結合，就是將“無心之美”融入到現代產品之中，使每一件產品都與眾不同，不僅滿足了消費者的個性化需求，還滿足了市場的多樣化需求，更順應了由集約化到個性化的生產方式轉變。其次，現代設計產品無不或多或少的滲透著機械化生產的冰冷感，甚至有一些工業(yè)產品被賦予“性冷淡”的設計風格，缺少一種由內到外的溫情，這源于工業(yè)機械化生產缺少一種文化支撐。而傳統(tǒng)工藝的背后是深厚的文化積淀和廣博的知識系統(tǒng)，所以說傳統(tǒng)工藝是有文化底蘊的，并且每一個匠人在完成作品的過程中都注入了自己的情感，所以在觀賞、把玩一件傳統(tǒng)工藝作品時，會有一種無法言說的溫潤感。那么，在現代設計中結合傳統(tǒng)工藝，就是淡化工業(yè)制造的冰冷技術感并加以文化的溫情和內涵于其中，使現代設計產品變得有深度、有韻味、有感情。如2014年APEC“新中裝”，就是在現代服裝設計審美需求和流行時尚的基礎上，以中國傳統(tǒng)工藝宋錦、漳緞為面料并融入中國傳統(tǒng)文化元素設計而成。整個“新中裝”，面料精致而富有質感，色彩華麗而低調內斂，款式莊重而大氣包容，既有中式服裝的古樸風韻，又不失現代服裝的瀟脫自如，既適適應國家級禮儀場合，又能夠傳達出“多元美好、開放包容”的中國理念。再次，現代設計產品不能很好地實現可持續(xù)發(fā)展，其原因主要體現在兩方面：第一，產品會隨著時間而不斷老化陳舊;第二，產品用畢即棄造成了大量的資源浪費和生態(tài)破壞。而傳統(tǒng)工藝則不同，它基本上全部采用自然材料，并且這些自然材料通過人的使用會隨著時間積淀生發(fā)出一種意想不到的美感。所以，現代設計與傳統(tǒng)工藝的結合，不僅能給現代產品帶來這種工藝美感，同時又能拉長產品使用周期實現產品的綠色環(huán)保可持續(xù)。最后，現代設計缺乏一種極致的造物精神。而傳統(tǒng)工藝精雕細琢、精益求精的工匠精神恰恰又能彌補其不足。工匠精神的注入為現代設計樹立起一個行業(yè)標桿并推動其追求完美極致，提升設計品質，進而解放被商業(yè)精神所束縛的現代設計。

現代社會下的傳統(tǒng)工藝與現代設計都存在著阻礙其發(fā)展進步的諸多問題。如果傳統(tǒng)工藝只盲目的追求復興，那勢必會走向曲高和寡，脫離群眾的道路，使其無法很好地實現傳承和發(fā)展。如果現代設計只追求工業(yè)技術，那必將會陷入以工業(yè)技術解決工業(yè)技術問題的“技術循環(huán)”魔圈。所以，傳統(tǒng)工藝和現代設計需要在現代語境下結合起來進行互補性發(fā)展。只有這樣，傳統(tǒng)工藝與現代設計才能實現良性互動、優(yōu)勢互補，進而突破瓶頸，解決問題，協(xié)同發(fā)展。

參考文獻：

[法]馬克·第亞尼編著：《非物質社會》，滕守堯譯，四川人民出版社，1998。

《中共中央關于制定國民經濟和社會發(fā)展第十三個五年規(guī)劃的建議》，人民出版社，2016。