聶映芳

五千年華夏文明，孕育了優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)青少年健康成長(zhǎng)具有重要意義，本文通過調(diào)查問卷總結(jié)分析我市當(dāng)前傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀及問題，進(jìn)而提出加強(qiáng)青少年傳統(tǒng)文化教育的對(duì)策建議。

一、深遠(yuǎn)持久的教育意義

習(xí)近平總書記在講話中強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對(duì)樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀很有益處。學(xué)史可以看成敗、鑒得失、知興替；學(xué)詩可以情飛揚(yáng)、志高昂、人靈秀；學(xué)倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非。”對(duì)青少年而言尤其如此。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對(duì)青少年成長(zhǎng)的作用主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是培養(yǎng)道德素養(yǎng)。道德是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，又是人類社會(huì)特有的一種文化現(xiàn)象。青少年時(shí)期是一個(gè)人道德素養(yǎng)形成的關(guān)鍵時(shí)期，一旦得到優(yōu)秀傳統(tǒng)道德文化的哺育和熏陶，對(duì)良好的道德素養(yǎng)的形成將產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的作用。二是良好的行為規(guī)范養(yǎng)成。中華傳統(tǒng)思想中秉承倫理教育和日常行為規(guī)范的養(yǎng)成，若是理解了孔孟之道，待人接物就會(huì)更加通情達(dá)理，心平氣和；像《弟子規(guī)》、《顏氏家訓(xùn)》、《治家格言》中部分經(jīng)典文章傳遞的傳統(tǒng)思想一直以來都是青少年樹立良好行為習(xí)慣的必修課。三是改善知識(shí)結(jié)構(gòu)。在中國(guó)幾千年傳統(tǒng)文化發(fā)展歷程中，以儒教為主，兼取道、佛之長(zhǎng)，其精華灼灼閃光，形成了我們民族的基本觀念、情感、思想和態(tài)度，蘊(yùn)藏著許多哲學(xué)理念和道理，對(duì)每一個(gè)人都有著極其重要的影響，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化有利于改善青少年在文學(xué)、美學(xué)、歷史、道德等各方面的知識(shí)結(jié)構(gòu)，對(duì)他們的成長(zhǎng)會(huì)起到潛移默化的作用。

二、良莠不齊的教育現(xiàn)狀

加強(qiáng)青少年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育既是時(shí)代提出的緊迫課題，也是青少年自身發(fā)展的需要。因此，教育部日前印發(fā)了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，規(guī)劃把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育系統(tǒng)融入課程和教材體系，旨在有序推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。但在具體教學(xué)實(shí)踐中，有些學(xué)校以應(yīng)試教育為導(dǎo)向，偏重對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)點(diǎn)的灌輸，單純地讓學(xué)生記憶一定的傳統(tǒng)文化知識(shí)，相對(duì)缺少對(duì)傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的民族精神、道德情操、人文涵養(yǎng)的深入挖掘和宣講。

我們對(duì)宜春市100名十歲以上中小學(xué)生進(jìn)行了一次問卷調(diào)查，內(nèi)容主要涵蓋以下幾個(gè)方面：個(gè)人基本情況；對(duì)傳統(tǒng)文化掌握的情況；對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)與態(tài)度；對(duì)傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀的態(tài)度；當(dāng)前傳統(tǒng)文化教育存在的主要問題及建議；獲取傳統(tǒng)文化的主要途徑；傳統(tǒng)文化教育的主要內(nèi)容和方法等。問卷結(jié)果表明，有92%的學(xué)生表示對(duì)傳統(tǒng)文化“喜歡”或“非常喜歡”，表明中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)代青少年具有較強(qiáng)的吸引力。中小學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)需求遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過他們現(xiàn)有的文化資源。但調(diào)查又發(fā)現(xiàn)，有59%的學(xué)生說不出或說不全“四書五經(jīng)”包含哪些著作，44%的學(xué)生不知道《黃帝內(nèi)經(jīng)》是關(guān)于哪方面的書，21%的學(xué)生不知道端午節(jié)的來歷。學(xué)生反映比較集中的問題在傳統(tǒng)文化課程的內(nèi)容單薄、教育途徑單調(diào)、教育方式刻板等。所以，我市中小學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育還有很大的提升空間。

三、任重道遠(yuǎn)的教育任務(wù)

由于青少年的大部分時(shí)間是在學(xué)校中度過的，學(xué)校無疑是當(dāng)前青少年接受傳統(tǒng)文化教育的主渠道。但傳統(tǒng)文化教育又是一種體驗(yàn)教育、養(yǎng)成教育，因此傳統(tǒng)文化價(jià)值的實(shí)現(xiàn)還須家庭教育和社會(huì)實(shí)踐的配合。

1.國(guó)家層面—建好傳統(tǒng)文化教育的“屋頂”

文化是一個(gè)國(guó)家的靈魂，傳統(tǒng)文化也是一個(gè)民族生存和發(fā)展的精神紐帶。國(guó)家應(yīng)該從制度層面高度重視傳統(tǒng)文化教育的貫徹，在教育實(shí)踐中，國(guó)家應(yīng)將傳統(tǒng)文化教育納入整個(gè)國(guó)民教育體系中，用制度保證中小學(xué)傳統(tǒng)文化課堂實(shí)踐的常態(tài)化。運(yùn)用完善制度使之教學(xué)制度化、規(guī)范化，徹底避免傳統(tǒng)文化教育淪為形式的可能。

2.學(xué)校層面：蓋好傳統(tǒng)文化教育的房體

基于長(zhǎng)久積累的教育偏見，以及應(yīng)試教育帶來的詬病，學(xué)校應(yīng)主動(dòng)轉(zhuǎn)變固守的教育理念，摸索傳統(tǒng)文化教育的特色課堂。在學(xué)校教育的舞臺(tái)上，打造一支樂于從事這方面教學(xué)的師資隊(duì)伍是最關(guān)鍵的舉措。從長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度來看，尤為重要的是要建立一支專門的教師隊(duì)伍。在目前的教學(xué)實(shí)踐中，有些學(xué)校把傳統(tǒng)文化課列為選修課，采用大班授課制，授課老師為其他學(xué)科的兼職教師。這種做法其實(shí)弊大于利，然而并沒有把課堂常態(tài)化，往往會(huì)陷入流于形式的漩渦。當(dāng)然再好的理論也要與實(shí)踐相結(jié)合，傳統(tǒng)文化課堂從內(nèi)容上看也不能僅限于講授理論課，更多地與傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式相結(jié)合，借助各種形式的活動(dòng)如校園文化藝術(shù)節(jié)、書法比賽、辯論賽、朗誦會(huì)等更好地傳承傳統(tǒng)文化的傳統(tǒng)思想精華。這樣的教學(xué)實(shí)踐效果才會(huì)有事半功倍之功效。

3.社會(huì)層面：圍好傳統(tǒng)文化教育的圍墻

伴隨著中國(guó)社會(huì)節(jié)奏的日新月異，社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化教育重視程度還沒有回歸到正常軌道，有些年輕人甚至家長(zhǎng)依然漠視傳統(tǒng)文化的精華帶給我們的營(yíng)養(yǎng)。當(dāng)然令人欣喜的是，一些民間力量已經(jīng)加入傳統(tǒng)文化教育的隊(duì)伍中，以官民辦結(jié)合或民辦的方式創(chuàng)辦不同層次、不同性質(zhì)的傳統(tǒng)文化教研機(jī)構(gòu)，有些機(jī)構(gòu)甚至從衣食住行等各方面全方位地打造青少年，引導(dǎo)學(xué)生做人與做學(xué)問相統(tǒng)一；學(xué)以致用，知行合一；溫故知新，學(xué)思并重等等良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和可持續(xù)的學(xué)習(xí)理念。這些都是一些值得推廣的傳統(tǒng)文化教育形式，可供學(xué)校教育學(xué)習(xí)和借鑒。

傳統(tǒng)文化要在當(dāng)代社會(huì)生存和發(fā)展，必須順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求。而文化傳承者必須時(shí)刻“取其精華，去其糟粕”，尤其在家庭教育這個(gè)無法短期衡量的陣地上，形成系統(tǒng)的家教思想與理念，以儒家的精神突出“做人”的教育目標(biāo)。良好的家風(fēng)和家訓(xùn)等突出“禮儀”與“身教”，才能潛移默化地影響子女的待人接物的行為習(xí)慣。

傳統(tǒng)文化教育非一日之功，需要國(guó)家、學(xué)校和社會(huì)強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，才能早日實(shí)現(xiàn)具有中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)特色、中國(guó)氣派的教育。