語(yǔ)文是美的藝術(shù)，語(yǔ)文課堂無(wú)論從內(nèi)涵還是外在表現(xiàn)形式都應(yīng)該以優(yōu)美和諧的形式呈現(xiàn)，最大程度地使學(xué)生獲得審美愉悅。通過(guò)分析什么是語(yǔ)文課堂的美、為什么要呈現(xiàn)美，并針對(duì)中職學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和現(xiàn)狀，以教學(xué)實(shí)例建議中職語(yǔ)文教師通過(guò)誦讀、音樂(lè)、課件等方面從聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)入手，創(chuàng)設(shè)情境，營(yíng)造氛圍，打造和諧美感的中職語(yǔ)文課堂，讓學(xué)生充分感受文學(xué)帶來(lái)的美妙。如果不用功利的眼睛看語(yǔ)文課，除去課堂知識(shí)的傳授，語(yǔ)文課最能激蕩人心的就是文學(xué)帶來(lái)的美感享受了。一篇篇優(yōu)美的文章或溫情或浪漫，時(shí)而追憶時(shí)而感慨，有讓人心頭為之一震的警語(yǔ)，有讓人醍醐灌頂?shù)募丫?，更多的是那甘之如飴，?jīng)得住咀嚼回味，經(jīng)得起歲月沖刷而積淀下的經(jīng)典文章。語(yǔ)文的內(nèi)涵是美的藝術(shù)，我們沒(méi)有理由不給它一個(gè)處處流淌著美的課堂。

一、什么是語(yǔ)文課堂的“美”

美，即和諧，外在與內(nèi)在的統(tǒng)一，形式與內(nèi)容的統(tǒng)一。它是客觀事物作用于主觀的一種愉悅。

語(yǔ)文課堂的主要研究對(duì)象為文學(xué)，文學(xué)美的內(nèi)涵在于文字傳遞出的情感、思想、意蘊(yùn)、想象；其外在形式表現(xiàn)為文字的節(jié)奏、韻律、辭藻、結(jié)構(gòu)、表達(dá)、修辭等。當(dāng)文學(xué)的外在形式和內(nèi)涵呈現(xiàn)出和諧，激發(fā)出人的愉悅感時(shí)，文學(xué)的美感便產(chǎn)生了。語(yǔ)文課堂的主體是教師和學(xué)生，研究的對(duì)象是文學(xué)，如何最大化地激發(fā)學(xué)生對(duì)文學(xué)文本的美感欣賞呢？課堂上的情境創(chuàng)設(shè)非常重要，它就像橋梁一樣，在課堂上連接文字（外在）和文學(xué)情感（內(nèi)涵），如果情境創(chuàng)設(shè)缺失，教學(xué)主體將只是停留在膚淺的文字表面，不能或者不夠深入理解其內(nèi)在話語(yǔ)，學(xué)生會(huì)產(chǎn)生困惑、疑慮，如果得不到有效及時(shí)的解決，學(xué)生內(nèi)心就會(huì)產(chǎn)生焦灼、厭倦、不耐煩，直至放棄學(xué)習(xí)。所以，教師創(chuàng)設(shè)和文學(xué)文本情感相統(tǒng)一、形式優(yōu)美、富有情趣的情境，盡可能地構(gòu)架起學(xué)生由欣賞文學(xué)形式到文學(xué)內(nèi)涵的橋梁，是提高教學(xué)有效性的一項(xiàng)重要策略。

二、理由

（一）語(yǔ)文課內(nèi)容決定的

語(yǔ)文課作為人文學(xué)科中內(nèi)涵最為豐富的課程，涉及文學(xué)、歷史、哲學(xué)、法律等內(nèi)容，包羅萬(wàn)象，集大成于一身。

語(yǔ)文教材所選篇目從體裁上看，散文、小說(shuō)、詩(shī)歌、劇本、應(yīng)用文等不一而足；從題材上看，涵蓋愛(ài)國(guó)、理想、信念、情感、處世、論說(shuō)等；從情緒上看，有悲憤、昂揚(yáng)，熱情、沉郁、憂傷等。年代上，縱貫歷史，地域上，橫跨世界，從先秦諸子到《伊索寓言》，從古典四大名著到莫泊桑、歐·亨利，從唐詩(shī)宋詞元曲到歌德、雪萊、拜倫。一本語(yǔ)文課本，儼然一部匯聚古今中外民生百態(tài)的“百科全書(shū)”，它在教給學(xué)生字詞句段等語(yǔ)文知識(shí)的同時(shí)，更潛移默化地滲透著審美觀、人生觀的教育，使其朝著真善美的方向發(fā)展。毫無(wú)疑問(wèn)，語(yǔ)文課本中有最豐富且優(yōu)質(zhì)的“美”的資源，這些“美”的資源如能以“美”的形式呈現(xiàn)，二者相得益彰，水乳交融，便會(huì)激發(fā)文學(xué)外在美和內(nèi)涵美的統(tǒng)一，能最大化地啟迪心智，啟發(fā)想象，陶冶情操。作為語(yǔ)文老師，我們理應(yīng)用最豐富多彩且具美感的形式將其在課堂上完美呈現(xiàn)。

（二）學(xué)習(xí)過(guò)程的客觀要求

情境學(xué)習(xí)創(chuàng)立者萊夫和溫格認(rèn)為，學(xué)習(xí)不能被簡(jiǎn)單地視為抽象的，去情境化的知識(shí)從一個(gè)人傳遞給另外一個(gè)人；學(xué)習(xí)是一個(gè)社會(huì)性的過(guò)程，只是在這個(gè)過(guò)程中是由大家共同建構(gòu)的；這樣的學(xué)習(xí)總是處于一個(gè)特定的情境中，滲透在特定的社會(huì)和自然環(huán)境中。

建構(gòu)主義認(rèn)為：“學(xué)習(xí)不應(yīng)該被看成是對(duì)于教師授予知識(shí)的被動(dòng)接受，而是學(xué)習(xí)者以自身已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)主動(dòng)的建構(gòu)活動(dòng)?！睆?qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、社會(huì)性和情境性。他們認(rèn)為，學(xué)習(xí)者的知識(shí)是在一定的情境下，借助他人的幫助，通過(guò)意義的建構(gòu)而獲得的；學(xué)習(xí)環(huán)境中的情境必須有利于學(xué)習(xí)者對(duì)所學(xué)內(nèi)容的意義建構(gòu)。在教學(xué)設(shè)計(jì)中，創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)習(xí)者建構(gòu)意義的情境是最重要的環(huán)節(jié)或方面。

知識(shí)本身是抽象的，在從教師傳遞，再到學(xué)生頭腦中的這一過(guò)程，它意義的建構(gòu)是帶有情境性的。和諧的情境（即符合知識(shí)內(nèi)涵需要的外在教學(xué)形式），可以強(qiáng)化其傳遞的力度，使其在學(xué)生頭腦中留下鮮明深刻的印象，無(wú)論是強(qiáng)度還是持續(xù)時(shí)間，都將超過(guò)去情境化的傳遞。

（三）課標(biāo)要求

《中職語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出課程任務(wù)是：“指導(dǎo)學(xué)生正確理解與運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言文字，提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化素養(yǎng)，弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化和吸收人類(lèi)進(jìn)步文化。”在闡述“閱讀與鑒賞”部分時(shí)，表述為：“首先，幫助學(xué)生建立良好的閱讀習(xí)慣。閱讀是搜集處理信息、認(rèn)識(shí)世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗(yàn)的重要途徑。教師要為學(xué)生的閱讀實(shí)踐創(chuàng)設(shè)良好環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生正確閱讀。其次，閱讀文學(xué)作品的過(guò)程，是發(fā)現(xiàn)和建構(gòu)作品意義的過(guò)程。文學(xué)作品的閱讀鑒賞，往往帶有更多的主觀性和個(gè)人色彩。教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生以自己的情感、經(jīng)驗(yàn)去體驗(yàn)作品?！薄斑@就要求語(yǔ)文教師除了完成識(shí)字寫(xiě)字、閱讀能力、寫(xiě)作能力、口語(yǔ)交際能力訓(xùn)練任務(wù)以外，還有一個(gè)重要的任務(wù)就是培養(yǎng)和提高學(xué)生的審美情趣?！敝新殞W(xué)生普遍自主學(xué)習(xí)能力較低，注意力不能持久，感性有余而理性思維欠缺。面對(duì)一本書(shū)一篇課文，如果僅僅是文字，他們剛開(kāi)始還可以精神集中，過(guò)不了多久，注意力就開(kāi)始分散，這時(shí)就要我們老師在課堂上“揚(yáng)其長(zhǎng)”，從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等多方位刺激，讓課堂生動(dòng)、美起來(lái)，從而使學(xué)生對(duì)文章的理解從字面深入到內(nèi)涵、情感。

三、如何做

筆者認(rèn)為，中職語(yǔ)文教師可以嘗試從如下方面營(yíng)造氣氛和諧，具有美感的課堂。

（一）示范誦讀，體會(huì)音韻之美

老舍先生說(shuō)過(guò)：“除了注意文字的意義以外，還要注意文字的聲音與音節(jié)。這就發(fā)揮了語(yǔ)言的音韻之美。我們不要叫文字老趴在紙上，也須叫文字的聲音傳到空中?！苯處熓痉墩b讀時(shí)要注意漢語(yǔ)的韻律、節(jié)奏和抑揚(yáng)，“以聲傳情”，情緒飽滿、感情真摯的誦讀更能激發(fā)學(xué)生情感，更快進(jìn)入文本情境，感受語(yǔ)言之優(yōu)美，為后面的講解營(yíng)造良好氛圍。

在講解《琵琶行》時(shí)，筆者先行示范誦讀，隨著筆者高昂悠揚(yáng)、張弛有度、飽含感情聲音的響起，學(xué)生瞬間都凝神靜聽(tīng)，先是舒緩悵然的“醉不成歡慘將別”，進(jìn)而是語(yǔ)氣突轉(zhuǎn)，略帶驚喜的“忽聞水上琵琶聲”，接著從“輕攏慢捻抹復(fù)挑”的從容到“大弦切切如急雨、小弦切切如私語(yǔ)”的輕重緩急錯(cuò)雜到“凝絕不通聲暫歇”的重緩再到“銀瓶乍破水漿迸”的陡然加急、猛烈，又到“唯見(jiàn)江心秋月白”的舒緩。當(dāng)讀到琵琶女自述身世時(shí)，“老大嫁作商人婦”，“夜深無(wú)夢(mèng)少年事，夢(mèng)啼妝淚紅闌干”，筆者抓住悲涼的基調(diào)，語(yǔ)帶哽咽。隨著最后一句“江州司馬青—衫—濕”略帶拖音的結(jié)束，學(xué)生頓時(shí)喝彩鼓掌?！袄蠋熥x得太動(dòng)情了！”“太好聽(tīng)了！”學(xué)生的情緒被感染了，再深入學(xué)習(xí)就簡(jiǎn)單了。筆者的示范朗讀產(chǎn)生了“先聲奪人”的效果，使課堂首先從聲音上美了起來(lái)，既激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，又喚起他們的情感共鳴，為下一步學(xué)習(xí)營(yíng)造了良好氛圍。

（二）聽(tīng)覺(jué)，借助音樂(lè)之美

在課堂上，語(yǔ)文教師可以使用音樂(lè)等輔助手段，創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生深入作品，體會(huì)到文章中的旋律美，體會(huì)自然美、人文美、生活美，從而受到美的熏陶。荀子在《樂(lè)論》中說(shuō)：“聲樂(lè)入也深，其化人也速?！笨梢?jiàn)音樂(lè)對(duì)人的感染力、影響力。

作為輔助教學(xué)，我們?cè)谥v解作品時(shí)，適當(dāng)加入與作品相關(guān)的音樂(lè)，或引導(dǎo)欣賞，或作為背景音樂(lè)進(jìn)行朗誦，或創(chuàng)設(shè)情境，都會(huì)收到很好的課堂效果。如在上課時(shí)，用古箏名曲《春江花月夜》作為背景音樂(lè)，朗讀詩(shī)作《春江花月夜》，體會(huì)傳統(tǒng)文化中含蓄、優(yōu)美、高雅的審美意趣。再如，講解《永遠(yuǎn)的蝴蝶》時(shí)，導(dǎo)入用配樂(lè)詩(shī)泰戈?duì)柕摹妒澜缟献钸b遠(yuǎn)的距離》，營(yíng)造無(wú)奈、悲傷的悲劇氛圍，使學(xué)生在進(jìn)入作品學(xué)習(xí)前就醞釀起充沛的情緒。在講《我的母親》一課時(shí)，作者老舍樸實(shí)自然的語(yǔ)言，對(duì)母親深深的眷念之情使學(xué)生深深感動(dòng)，最后筆者用歌曲《時(shí)間都去哪兒了》作為課堂結(jié)語(yǔ)，一曲終了，學(xué)生們紛紛動(dòng)容，很多女孩子都哭了，他們哽咽著說(shuō)：“我總是跟父母吵架，很對(duì)不起他們?！薄拔倚睦锲鋵?shí)很愛(ài)爸爸媽媽?zhuān)皇强刂撇蛔。倎y發(fā)脾氣。”“周末回去，我要幫父母做點(diǎn)事情。”……看到音樂(lè)觸動(dòng)了孩子們的內(nèi)心深處，聽(tīng)到他們深情的言語(yǔ)，我感受到音樂(lè)的魅力和力量：音樂(lè)能深入人的靈魂，觸及到單純語(yǔ)言到不了的地方。中職學(xué)生大都物理化等理性學(xué)科比較差，是因?yàn)樗麄冞壿嬓院屠硇运季S比較欠缺，但是他們情感豐富且細(xì)膩，感性的藝術(shù)形式如文學(xué)、情感、音樂(lè)等往往更能走進(jìn)他們內(nèi)心，貼近他們的情感需要，使其獲得審美愉悅。

（三）視覺(jué)，使用課件之美

美學(xué)原理告訴我們，美感的心理過(guò)程是從對(duì)美的直接感知開(kāi)始的，美感的知覺(jué)與表象等都是在對(duì)美的形象直接感知的基礎(chǔ)上進(jìn)一步形成的。因此，語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)要充分重視視覺(jué)美，“視覺(jué)是人感知美的最大途徑，美感強(qiáng)烈的圖片直接刺激人的眼睛，把美的信號(hào)傳入大腦，從而達(dá)到審美愉悅?！闭n件是課堂擁有視覺(jué)美的最有效工具，要充分發(fā)揮課件的美，渲染氛圍，感染學(xué)生。

如在講《荷塘月色》時(shí)，筆者精心挑選意境高遠(yuǎn)、典雅的PPT版式、色調(diào)和字體，當(dāng)講到“層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開(kāi)著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星”時(shí)，多媒體上出現(xiàn)了碧綠的荷塘、荷葉和搖曳多姿的荷花等圖片，學(xué)生們看到這些美景，都嘖嘖稱贊。課件將抽象的文字變成具體可感的美妙圖景，“非常有助于知識(shí)的獲得、修養(yǎng)的積淀、審美的熏陶、靈性的啟迪以及情感的升華?！敝v《阿房宮賦》時(shí)，結(jié)合朗讀，筆者選取了用電腦還原的阿房宮圖景，亭臺(tái)樓閣、廊榭軒館、長(zhǎng)橋復(fù)道、廊檐高啄，讓學(xué)生充分體會(huì)阿房宮的雄偉壯觀，巧奪天工，進(jìn)而感受秦王朝的奢靡，最終由感性的認(rèn)識(shí)上升到理性的總結(jié)：統(tǒng)治者應(yīng)愛(ài)民，戒奢靡，吸取六國(guó)和秦滅亡的歷史教訓(xùn)。

基于視覺(jué)刺激這個(gè)特點(diǎn)，在介紹背景和主題分析時(shí)我們可以積極使用課件講解，尤其是一些年代久遠(yuǎn)，背景復(fù)雜的文章。在講《廢墟的召喚》時(shí)，筆者播放了八國(guó)聯(lián)軍火燒圓明園的相關(guān)視頻，學(xué)生目睹著無(wú)數(shù)珍寶被搶砸、萬(wàn)園之園被焚毀，沖天的火焰前侵略者猙獰的嘴臉，使他們不由得睜大雙眼，握緊了拳頭，學(xué)生的民族自尊心、愛(ài)國(guó)情感一瞬間就被點(diǎn)燃了。《一個(gè)人的遭遇》是前蘇聯(lián)作家肖洛霍夫的作品，課件設(shè)計(jì)上我先用三組游飛字幕：“戰(zhàn)爭(zhēng)摧殘了人類(lèi)的文明成果”、“戰(zhàn)爭(zhēng)放大了人間的美丑善惡”、“戰(zhàn)爭(zhēng)凸顯了人性的偉大與卑劣”，配以衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)、斯大林格勒戰(zhàn)役、集中營(yíng)前的兒童、青年被法西斯槍殺、遭空襲后的市區(qū)的圖片，幫助學(xué)生了解蘇聯(lián)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)。將戰(zhàn)爭(zhēng)的罪惡用文字、圖片表現(xiàn)出來(lái)，給學(xué)生強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊和心靈震撼，使其從內(nèi)心自發(fā)地喊出“呼喚和平、珍惜和平”的愿望。

除此，教師還可在教態(tài)、語(yǔ)言、板書(shū)等方面展現(xiàn)課堂之美。

語(yǔ)文教學(xué)是美的藝術(shù)，讓我們用智慧和專(zhuān)業(yè)技能，多一點(diǎn)耐心，花一些心思，讓美在語(yǔ)文課堂流淌，讓美常駐學(xué)生心中。

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（寧媛媛 陜西省西安市衛(wèi)生學(xué)校 710054）