李玲

《莊子·養(yǎng)生主》中記載，“庖丁為文惠君解牛”，十九年間解牛無(wú)數(shù)，而刀刃若“新發(fā)于硎”，為什么呢？皆因庖丁找準(zhǔn)了下刀的位置，一點(diǎn)突破，骨肉迎刃而解，費(fèi)少而功多。我們?cè)谥笇?dǎo)學(xué)生閱讀課文時(shí)，如果能找準(zhǔn)切入點(diǎn)，同樣能起到事半功倍的效果。

一、從一個(gè)字入手，激發(fā)思考興趣

語(yǔ)文新課標(biāo)中指出“閱讀教學(xué)要求注重詞句的理解，體會(huì)課文中關(guān)鍵詞句在表情達(dá)意方面的作用?！痹陂喿x教學(xué)中，如果能抓住關(guān)鍵詞，引導(dǎo)學(xué)生理解透徹，往往對(duì)理解句子及整篇課文內(nèi)容，體會(huì)作者的情感有很大的幫助。

《項(xiàng)羽之死》記述了項(xiàng)羽一生的最后階段，是《項(xiàng)羽本紀(jì)》中最具悲劇性的一幕。這篇文章圍繞項(xiàng)羽這個(gè)悲劇英雄，描寫(xiě)了垓下之圍、東城快戰(zhàn)、烏江自刎三個(gè)場(chǎng)面，多角度、多層次地展現(xiàn)了他的性格。在教學(xué)中，我們提出了一個(gè)問(wèn)題：在賜馬亭長(zhǎng)時(shí)，項(xiàng)王笑曰中的“笑”該怎樣理解？

有的學(xué)生認(rèn)為這里笑應(yīng)該是項(xiàng)羽對(duì)時(shí)不利己的慨然面對(duì)；有的學(xué)生認(rèn)為這是體現(xiàn)項(xiàng)羽知恥重義的性格。還有的學(xué)生認(rèn)為這里的笑體現(xiàn)了項(xiàng)羽作為一位勇者的視死如歸，是一位壯士的蔑視死亡等等。學(xué)生討論出的觀點(diǎn)很多，通過(guò)對(duì)這一個(gè)字探討，一下子就激發(fā)起了學(xué)生的閱讀興趣，這時(shí)老師就可以結(jié)合全文順勢(shì)引導(dǎo)對(duì)項(xiàng)羽這一人物形象作更進(jìn)一步的分析。

二、從一句話(huà)入手，發(fā)掘思考深度

在文章中，往往有一個(gè)句子，或統(tǒng)領(lǐng)全文，或點(diǎn)明中心，或深化主題，這就是我們要抓住的關(guān)鍵句。我們讓學(xué)生自己找出最能表現(xiàn)全文主題或人物特點(diǎn)的詞句，以此為教學(xué)突破口，就能達(dá)到事半功倍的效果。

海明威的“冰山理論”認(rèn)為“應(yīng)該把思想、情感乃至語(yǔ)言與動(dòng)作等八分之七的內(nèi)涵隱藏起來(lái)，不要袒露出來(lái)”?；蛟S正是他這種含而不露的手法，令他的小說(shuō)《在橋邊》中的對(duì)話(huà)充滿(mǎn)了弦外之音，如果能積極調(diào)動(dòng)學(xué)生的閱讀興趣去挖掘隱藏在背后的弦外之音，對(duì)理解文章的主旨是很有幫助的。

小說(shuō)的結(jié)尾處，當(dāng)“我”再次催促老人離開(kāi)而老人無(wú)力動(dòng)身時(shí)，海明威這樣寫(xiě)道：“那時(shí)我在照看動(dòng)物，”他木然的說(shuō)，可不再是對(duì)我講了，“我只是在照看動(dòng)物?！狈治鑫恼聲r(shí)可以讓學(xué)生結(jié)合冰山理論探討這句話(huà)的深刻含義。

學(xué)生很快會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)這句話(huà)在文文中一共出現(xiàn)了三次，只是每次的說(shuō)法上稍有改變，第一次“那時(shí)我在看管動(dòng)物”，第二次“我一直在照管這些動(dòng)物”，第三次“我只是在照看動(dòng)物”，作者讓這句話(huà)以不同的形式反復(fù)出現(xiàn)，展現(xiàn)出了一個(gè)七十六歲的老人在戰(zhàn)火紛飛年代的不幸，作者寫(xiě)這些，意在展現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)給無(wú)辜的人們帶來(lái)的災(zāi)難，隱含著對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的無(wú)聲控訴，使小說(shuō)充滿(mǎn)了拷問(wèn)和反思的力量。

三、從一個(gè)問(wèn)題入手，拓寬思考范圍

劉勰在《文心雕龍》里曾說(shuō)：“綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情”如果學(xué)生不能“披文”入情，那么再精彩的文章也會(huì)變成枯燥的文字符號(hào)。因而對(duì)于教師而言，在鉆研教材時(shí)必須進(jìn)入角色，深入理解語(yǔ)言文字所傳遞的情感，根據(jù)作品中的具體形象，展開(kāi)豐富的聯(lián)想，找到最契合文章順利開(kāi)展的問(wèn)題，我們的課堂教學(xué)就會(huì)流暢靈動(dòng)了。

《祝?！肥歉咧姓n本中的傳統(tǒng)篇目，反映封建禮教、封建宗法制度和封建神權(quán)對(duì)婦女的迫害。我們可以設(shè)計(jì)這樣一個(gè)思考題：“是誰(shuí)殺死了祥林嫂？”把教室變成法庭，學(xué)生也都成了公訴人，于是小說(shuō)的人物一個(gè)一個(gè)的被推上了被告席。

魯四老爺：其罪狀有三：其一鄙夷祥林嫂的出身，聽(tīng)說(shuō)她是逃離家門(mén)的寡婦就皺眉，可見(jiàn)其內(nèi)心對(duì)祥林嫂早有成見(jiàn)；其二漠視祥林嫂的人身安全，聽(tīng)任其被婆家綁架，只以“可惡”“然而”敷衍塞責(zé)；其三侵害祥林嫂的勞動(dòng)權(quán)，不讓她參與祭祀活動(dòng)，從而使其精神受到極大的傷害。

祥林嫂的婆婆：罪狀有三：其一把祥林嫂當(dāng)商品買(mǎi)來(lái)做童養(yǎng)媳，兒子祥林死后又將祥林嫂緊閉于家中，限制其人身自由；其二在光天化日之下實(shí)行武力綁架，強(qiáng)行搶劫，侵犯其人身自由；其三把祥林嫂當(dāng)商品一樣賣(mài)掉，不顧其死活力逼其與賀老六拜堂成親，剝奪其人身自由。

魯鎮(zhèn)的男女閑人：他們拿別人的痛苦做生活中的調(diào)料，對(duì)野狼叼走阿毛這一悲慘事件，先是覺(jué)得有趣，再是感到無(wú)聊，最后是報(bào)以鄙夷，這種群體漠視行為最終把祥林嫂逼上絕路。

柳媽?zhuān)核螋旀?zhèn)的閑人們大肆編排祥林嫂撞香爐的故事，致使祥林嫂額上的傷疤成為笑柄和恥辱的標(biāo)志，嚴(yán)重侵犯了祥林嫂的個(gè)人隱私權(quán)；她故意渲染地獄中把身體鋸開(kāi)分給兩個(gè)男人的慘象，使祥林嫂惶惶不可終日。

“我”：正是“我”逃避責(zé)任、模棱兩可的關(guān)于死后有無(wú)魂靈的回答，讓還寄有最后一點(diǎn)希望的祥林嫂徹底的絕望了。

通過(guò)對(duì)這一問(wèn)題的分析，祥林嫂的真正死因就很自然地展現(xiàn)在我們的面前，整篇文章的主旨也就一目了然。

一個(gè)字、一句話(huà)、一個(gè)問(wèn)題，都是教師以自己的發(fā)現(xiàn)、感悟?yàn)槠鯔C(jī)，從課文中選取的關(guān)鍵性的語(yǔ)句或問(wèn)題，并把他們作為整篇文章的切入口，能起到奇峰突起，優(yōu)化課堂組織過(guò)程的作用。

作者單位：浙江衢州三中。