于震

摘 要：徐志摩的“康橋情結(jié)”經(jīng)歷了一個(gè)由表及里、由隱到顯、由朦朧到清晰、由無(wú)意識(shí)到有意識(shí)、由感性到理性、不斷尋找、錘煉、升華的過(guò)程?！对賱e康橋》記錄了徐志摩獨(dú)自知道的別一世界的愉快，那里有他的宗教崇拜和浪漫傳奇.一些解讀《再別康橋》的文章一味沉溺于感性的贊美，這種解讀不免帶有一些極端化傾向，不論是根據(jù)辯證法還是根據(jù)現(xiàn)象學(xué)，都不應(yīng)該把對(duì)象和藝術(shù)形象的一致性作為方法的出發(fā)點(diǎn)，相反，應(yīng)該從藝術(shù)形象中，把文本的內(nèi)在矛盾分析出來(lái)，從而避免流行的機(jī)械反映論和狹隘的社會(huì)功利論。

關(guān)鍵詞：矛盾；關(guān)鍵語(yǔ)句；內(nèi)在結(jié)構(gòu)

輕輕的我走了，正如我輕輕的來(lái)；

我輕輕的招手，作別西天的云彩。

分析就從這首詩(shī)的題目開(kāi)始，所謂再別，就是第二次告別，從正常原生語(yǔ)義角度來(lái)看，應(yīng)該是和人告別，但從原詩(shī)來(lái)看，這里并沒(méi)有和人告別，也不是和劍橋告別，而是“我輕輕的招手，作別西天的云彩”從詩(shī)中不難分析出，徐志摩和云彩作別，矛盾的第一層次就出來(lái)了，詩(shī)人為啥要和云彩告別，現(xiàn)實(shí)生活中，有和云彩告別的嗎？詩(shī)題中的一個(gè)“別”字，交代出了文章的主題，也蘊(yùn)含著悲傷、不舍、無(wú)可奈何的情調(diào)?！拔魈斓脑撇省蔽恼麓颂庍\(yùn)用的是象征寫作手法，“西天”指的是西方世界，也就是作者留學(xué)的地方，而“云彩”則象征作者此刻的心情，即使非常絢爛，但最終還是要消逝。作者運(yùn)用象征的手法，將這種情感恰如其分的情感表達(dá)出來(lái)，值得讀者深思。

那河畔的金柳，是夕陽(yáng)中的新娘；

波光里的艷影，在我的心頭蕩漾。

軟泥上的青荇，油油的在水底招搖；

在康河的柔波里，甘心做一條水草！

康河的美應(yīng)該是表層的，深層是徐志摩的一種特殊情感，作者在意象的選擇上非常講究，一是意象的運(yùn)用適應(yīng)了環(huán)境的特點(diǎn)，二是注重運(yùn)用意象的修辭。在夕陽(yáng)的照耀下，柳樹(shù)發(fā)出金色的光，所以作者稱之為“金柳”，同時(shí)招搖的青荇，運(yùn)用擬人的手法，講靜態(tài)美演繹成了動(dòng)態(tài)美，從詩(shī)中不難發(fā)現(xiàn)，這是在歌頌康河的美，自己親臨康河，如癡如醉眼前的美景，美到自己想化為康河的一條水草。但需要分析的是，這僅僅是康河的美嗎？我認(rèn)為不完全是。是下文中：

那榆蔭下的一潭，不是清泉，是天上虹；

揉碎在浮藻間，沉淀著彩虹似的夢(mèng)。

這樣就回答了上面的一個(gè)疑問(wèn)，這種特殊的情感應(yīng)該是所謂“彩虹似的夢(mèng)”，他的美是因?yàn)檫@里的夢(mèng)，那榆蔭下的一潭，怎么在詩(shī)人的筆下，就比天上虹還要美呢？因?yàn)檫@里有他“彩虹似的夢(mèng)”。夢(mèng)這個(gè)字非常關(guān)鍵，不可小覷。夢(mèng)有過(guò)去的和未來(lái)，通過(guò)沉淀這倆字，暗示是過(guò)去的?？岛又溃蛟谟谶^(guò)去的、長(zhǎng)期的沉淀在這里的夢(mèng)，彩色的夢(mèng)，就是彩色的記憶。

尋夢(mèng)？撐一支長(zhǎng)篙，向青草更青處漫溯；

滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌。

夢(mèng)是不可尋的，作者說(shuō)尋夢(mèng)，實(shí)際上就是重溫舊夢(mèng)，享受往日美好的回憶，往日的夢(mèng)美好到什么程度呢？“滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌”。美好就要放歌，放歌就要大聲歌唱，盡情的歌唱，接下來(lái)，矛盾又出現(xiàn)了了。

但我不能放歌，悄悄是別離的笙簫；

夏蟲(chóng)也為我沉默，沉默是今晚的康橋！

當(dāng)作者寫到“滿載一船星輝”，正要歌唱的時(shí)候，好像自己無(wú)法控制自己激動(dòng)的心情，正準(zhǔn)備滿身心的投入歌唱，此時(shí)，作者卻又說(shuō)但我不能放歌，歌是不能唱出來(lái)的。這里不免又出現(xiàn)了一個(gè)小矛盾，也是理解全詩(shī)的關(guān)鍵，也是全詩(shī)意脈的高潮，既是美好的、值得大聲歌唱的，但是又不能唱-----“沉默是今晚的康橋”。

“悄悄是別離的笙簫”，是關(guān)鍵的關(guān)鍵，悄悄是無(wú)聲的，而笙簫卻是有聲的，這是全詩(shī)的綱領(lǐng)、也是最精彩的一句，這種悄悄的感覺(jué)才是獨(dú)享的，充滿詩(shī)意的，最美妙、最幸福的音樂(lè)。這種自我體悟，有個(gè)重大的特點(diǎn)，即他是秘密的，是不能公開(kāi)的，不能和任何人獨(dú)享的。

通過(guò)上面的分析，把文章一個(gè)隱晦的矛盾分析透了，就可以回答了開(kāi)頭的問(wèn)題，為什么說(shuō)既然是“再別康橋”卻不是和康橋告別，是和云彩告別？因?yàn)樵撇适菬o(wú)聲的，你知、我知、天知、地知，還有云知。而云又恰恰是無(wú)聲的，可以保守秘密的。懂得了這一點(diǎn)，才可以更好的，更深入的理解文章的最后一段：

悄悄的我走了，正如我悄悄的來(lái)；

我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。

這是一種無(wú)法與他人共享的情感，只能一個(gè)人悄悄的、無(wú)聲的、秘密的回味與陶醉?！拔覔]一揮衣袖，不帶走一片云彩”，意謂一片云彩也不帶走，讓神圣的夢(mèng)境以最完整的面貌保存下來(lái)，完好無(wú)損地留在康橋，留在詩(shī)人的記憶中。由于全詩(shī)采用的是復(fù)沓的表現(xiàn)方法，詩(shī)的結(jié)尾在情感表達(dá)上不但留下了回味的余地，也為詩(shī)人此后再回康橋留下了足夠的空間。

為什么要輕輕、悄悄？因?yàn)檫^(guò)去的浪漫的回味已經(jīng)不便于公開(kāi)了，不像徐志摩和陸小曼的關(guān)系，可以從《這是一個(gè)怯懦的世界》中覺(jué)察到，而且徐志摩已經(jīng)在一場(chǎng)轟轟烈烈的戀愛(ài)后結(jié)婚了，我們從詩(shī)中體會(huì)到了徐志摩淡淡的糾結(jié)，但他的胸懷卻是寬廣的，徐志摩的這首詩(shī)寫的很優(yōu)雅，很瀟灑，在她的精神世界里沒(méi)有一點(diǎn)世俗的失落之感，更不要說(shuō)痛苦和憂愁了。這種瀟灑正是徐志摩所獨(dú)有的，他把過(guò)去美好的情感珍貴的保留在記憶里，非常甜蜜的獨(dú)享。

徐志摩寄情于山水，情懷與草木，寫下了名篇再別康橋，從詩(shī)中我們看到了徐志摩細(xì)膩的情感，對(duì)于意象和辭藻認(rèn)真的把握，給讀者營(yíng)造出了靜謐、和諧、絢爛美麗的意境，并把“詩(shī)中有畫畫中有詩(shī)”這種美的境界詮釋的淋漓盡致，給讀者帶來(lái)無(wú)限想象的空間?？傊?，《再別康橋》記錄了徐志摩獨(dú)自知道的別一世界的愉快，那里有他的宗教崇拜和浪漫傳奇，可嘆的是，俄頃之回憶，卻成了不死的時(shí)間，剎那的永恒。