章鵬飛

[摘 要] 古往今來，在各個(gè)時(shí)期、領(lǐng)域，都有著許多成功人士。他們之所以能成就自己的事業(yè)、實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，一條關(guān)鍵的成功經(jīng)驗(yàn)就是他們對(duì)學(xué)習(xí)的執(zhí)著以及對(duì)學(xué)習(xí)持之以恒的態(tài)度。當(dāng)前，高校大學(xué)生也應(yīng)深刻了解學(xué)習(xí)的意義，更應(yīng)掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，使得自己真正成為一個(gè)善于學(xué)習(xí)的青年學(xué)生。

[關(guān) 鍵 詞] 學(xué)習(xí)；多讀書；勤實(shí)踐

[中圖分類號(hào)] G641 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 2096-0603（2016）09-0070-01

唐朝書法家顏真卿在《勸學(xué)》中用“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲?！眲裾]年輕人應(yīng)抓住美好光陰努力學(xué)習(xí)。英國(guó)著名的哲學(xué)家和科學(xué)家培根也說出“知識(shí)就是力量”的名言警句。這就說明知識(shí)對(duì)于我們的重要性。那么，學(xué)習(xí)到底能給我們帶來什么呢？

解惑：“人非生而知之者，孰能無惑？”學(xué)習(xí)其實(shí)就是幫助我們解決“惑”的重要途徑。古希臘著名演說家得莫斯蒂尼曾經(jīng)是個(gè)嚴(yán)重的口吃患者，但他以頑強(qiáng)的毅力通過不斷學(xué)習(xí)終于擺脫了這個(gè)先天之“惑”。被馬其頓王腓力評(píng)價(jià)稱“希臘諸邦所有強(qiáng)大的海陸軍，是不足一顧，所懼者，唯得莫斯蒂尼三寸之舌”。“學(xué)然后知不足，教然后知困?！蓖ㄟ^學(xué)習(xí)我們可以不斷地遇“惑”解“惑”，直到“隨心所欲不逾矩”。

滿足：“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉?！笨婆e是古代入仕的重要途徑，在那時(shí)只要讀好書，財(cái)富地位都將紛至沓來。時(shí)至今日，這種說法仍不綿于耳，然而我認(rèn)為，讀書學(xué)習(xí)得到的不僅是物質(zhì)上的滿足，更多的是精神上的收獲?！白x一本好書就是和許多高尚的人談話”，在讀書學(xué)習(xí)之中我們會(huì)得到高人幫助，名師指點(diǎn)；我們會(huì)收獲名言警句，傳世經(jīng)典；我們會(huì)品味情感滋潤(rùn)，心靈雞湯。

入世：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”實(shí)踐也是一種學(xué)習(xí)，而學(xué)習(xí)的目的就是為了實(shí)踐。隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，學(xué)習(xí)內(nèi)容也將與時(shí)俱進(jìn)，只有不斷學(xué)習(xí)才能不被社會(huì)淘汰。正所謂“吾生也有涯，而知也無涯”，學(xué)習(xí)應(yīng)是陪伴我們一輩子的事。培根曾經(jīng)講過“活著就要學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)不是為了活著”，因?yàn)閷W(xué)習(xí)是做人明理的根基，是發(fā)展的基礎(chǔ)，是能夠入世的保證。學(xué)習(xí)不是為了活著，但活著卻可以因?yàn)閷W(xué)習(xí)而精彩，當(dāng)你環(huán)顧四周，發(fā)現(xiàn)周圍的一切你都懂，你至少可以知道你沒有被社會(huì)所拋棄。

那么，高校大學(xué)生究竟應(yīng)該如何學(xué)習(xí)呢？戴布勞格利曾提出治學(xué)有三大原則：“廣見聞，多閱讀，勤實(shí)驗(yàn)?！蔽覀兛梢哉J(rèn)為學(xué)習(xí)就是在開闊眼界、博覽群書、和親身實(shí)踐的基礎(chǔ)上獲得知識(shí)、技能、態(tài)度或價(jià)值的過程。

廣見聞是學(xué)習(xí)的重要手段。俗話說得好：“見多識(shí)廣”。這就是要告訴我們，眼界寬才能思維活躍，天馬行空；眼界寬才能審時(shí)度勢(shì)，捕捉機(jī)會(huì)；眼界寬才能博采眾長(zhǎng)，以人為鑒。在中國(guó)清末的“黑色”歷史中，我們深切地感受到“閉關(guān)鎖國(guó)”給中國(guó)帶來的痛是多么強(qiáng)烈。而在改革開放后經(jīng)濟(jì)迅速?gòu)?fù)蘇的今日，我們更加意識(shí)到只有開闊視野，才能看見未來、實(shí)踐未來和成就未來。國(guó)家的眼界決定國(guó)家的地位，人的眼界決定人生的高度。眼界長(zhǎng)遠(yuǎn)的人不會(huì)計(jì)較蠅頭小利，他們會(huì)學(xué)習(xí)到如何規(guī)劃自己的未來。眼界開闊的人不會(huì)鉆“牛角尖”，他們會(huì)多角度地看問題。所以，我們一定要學(xué)會(huì)用五官去接觸知識(shí)，用知識(shí)激活大腦，用大腦提高人生，不斷開闊自己的視野，讓自己在各個(gè)方面都取得更大的進(jìn)步。

多讀書是學(xué)習(xí)的重要途徑?！皶x百遍，其義自見”，讀書是學(xué)習(xí)的重要途徑，恐怕沒有人會(huì)否定。因?yàn)槲覀儚男～@得系統(tǒng)知識(shí)最為直接的手段就是上學(xué)讀書。然而這也是極為困難的途徑，正所謂“書海無涯”。如何在浩如煙海的書籍中找到適合自己的好書？如何在博覽群書的情況下又不會(huì)死讀書，讀死書？那就要求我們讀書必須得法。古代有孔丘的“學(xué)思結(jié)合法”：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！弊铀嫉摹拔逯ā保骸安W(xué)之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之?！苯恤斞傅摹疤x法”，老舍的“印象法”?，F(xiàn)代有李政道的“雜七雜八法”等等。當(dāng)然，每個(gè)人都應(yīng)該有適合自己的方法，別人的方法只能借鑒而不可照搬。就我而言，我更推崇朱熹的“三到法”：“要口到、眼到、心到?！痹谧x書時(shí)，要想獲得知識(shí)，不僅要手中有書，更應(yīng)心中有書。

勤實(shí)踐是檢驗(yàn)學(xué)習(xí)的標(biāo)尺。學(xué)習(xí)就是為了使用，而在使用中又會(huì)學(xué)到新的知識(shí)，可以說學(xué)習(xí)和實(shí)踐是相輔相成的，我們的知識(shí)在這個(gè)過程中會(huì)得到豐富。實(shí)踐更是一把標(biāo)尺，可以衡量我們是否真的學(xué)到了知識(shí)的精髓?！凹埳险劚钡内w括只會(huì)談書中的戰(zhàn)策，缺少實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，結(jié)果戰(zhàn)場(chǎng)慘敗，更留下后世罵名。所以，我們絕對(duì)不可有重理論輕實(shí)踐的心理，而要將兩者有機(jī)地結(jié)合起來。

參考文獻(xiàn)：

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