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        探析“《左傳·僖公四年》‘不虞君之涉吾地也何故’”

        2016-05-30 11:55:47董紅玉
        北方文學(xué)·下旬 2016年4期
        關(guān)鍵詞:句讀訓(xùn)詁

        董紅玉

        摘 要:本文主要就陸宗達(dá)先生所著的《訓(xùn)詁簡(jiǎn)論》一書中所舉“不虞君之涉吾地也何故”的句讀分析中存疑之例進(jìn)行相關(guān)討論分析。

        關(guān)鍵詞:訓(xùn)詁;句讀;疑例分析

        訓(xùn)詁學(xué)是我國(guó)一門歷史悠久的學(xué)科,也是研究我國(guó)古代文獻(xiàn)的基礎(chǔ)性學(xué)科。陸宗達(dá)先生所著的《訓(xùn)詁簡(jiǎn)論》一書就訓(xùn)詁的定義、內(nèi)容、方法、運(yùn)用進(jìn)行了簡(jiǎn)明扼要的介紹,可謂是一本學(xué)習(xí)、研究訓(xùn)詁學(xué)必不可少的專業(yè)書籍,這里謹(jǐn)向陸宗達(dá)先生致以最崇高的敬意。細(xì)讀之下,我們發(fā)現(xiàn)《訓(xùn)詁簡(jiǎn)論》中存在著幾個(gè)值得探討的疑例。本文就書中第二章“訓(xùn)詁的內(nèi)容”下“分析句讀”這一小節(jié)里的兩個(gè)存疑之處進(jìn)行相關(guān)探討。

        王力先生主編的《古代漢語(yǔ)》一書對(duì)“不虞君之涉吾地也何故”一句的句讀是這樣處理的:“不虞君之涉吾地也,何故?”現(xiàn)代許多學(xué)者對(duì)這一處理方式也較為贊同。

        陸宗達(dá)先生則認(rèn)為如此斷句并不妥當(dāng)。第一,若從語(yǔ)法結(jié)構(gòu)角度分析,“不虞”為此句的主要?jiǎng)釉~,充當(dāng)主要?jiǎng)釉~賓語(yǔ)成分的是“何也”而非“君之涉吾地也”,因而不可在“何故”之前斷句。第二,聯(lián)系上下文可知,這句話是表達(dá)了嚴(yán)厲責(zé)問(wèn)口氣的質(zhì)詰句而非疑問(wèn)句,因而不可在句末使用疑問(wèn)號(hào)。陸先生認(rèn)為上述斷句方式?jīng)]有考慮到“也”在句中的作用以及語(yǔ)言上的感情色彩,可能只是看到“也”這個(gè)語(yǔ)氣詞就要斷句,看到“何”這個(gè)字就要畫問(wèn)號(hào),把這句話斷成句尾帶有問(wèn)號(hào)的兩個(gè)小句。

        這一看法似乎存在著一些值得思考和商榷的問(wèn)題?,F(xiàn)就如下幾點(diǎn)進(jìn)行簡(jiǎn)述:

        1.從語(yǔ)法結(jié)構(gòu)角度看,“不虞”是主要?jiǎng)釉~,但它的賓語(yǔ)并非“何故”,而是“君之涉吾地也”。

        我們可以從這一角度證明“不虞”的賓語(yǔ)不是“何故”:假設(shè)“何故”是“不虞”的賓語(yǔ),那么“君之涉吾地”與“何故”之間是何關(guān)系便是我們需要考慮的問(wèn)題。

        如果假設(shè)成立,那么它們之間有可能是主謂關(guān)系,也有可能是定中關(guān)系。

        如果“君之涉吾地”與“何故”之間是主謂關(guān)系,考慮到“何故”是一個(gè)定中結(jié)構(gòu)的名詞性成分,那應(yīng)該把“君之涉吾地也何故”認(rèn)為是名詞性短語(yǔ)“何故”作謂語(yǔ)的判斷句,而“也”就是句中語(yǔ)氣詞,其作用便是作為主謂之間的語(yǔ)氣詞表頓宕。成為先秦時(shí)期的判斷句需要三個(gè)重要前提:既要滿足對(duì)謂語(yǔ)成分的詞性要求,在形式上也要滿足句子帶有語(yǔ)氣詞“也”,更重要的是要符合表示判斷的這一內(nèi)在要求。先秦時(shí)期,判斷句中的“也”可以用在由主謂結(jié)構(gòu)充當(dāng)?shù)闹髡Z(yǔ)之后表頓宕。誠(chéng)然,“君之涉吾地”的結(jié)構(gòu)是主語(yǔ)“君”與謂語(yǔ)“涉吾地”之間加入介詞“之”,“之”在此處介于主謂之間,使主謂短語(yǔ)名詞化,使其成為一個(gè)相當(dāng)于名詞的短語(yǔ),即讓它成為一個(gè)名詞性短語(yǔ),可以作主語(yǔ),“也”在此處似乎滿足充當(dāng)判斷句句中語(yǔ)氣詞的形式條件,“何故”這個(gè)定中結(jié)構(gòu)的名詞性短語(yǔ)也滿足判斷句對(duì)謂語(yǔ)詞性的要求。雖然已經(jīng)滿足了判定該句為判斷句的前兩個(gè)條件,即“何故”與“君之涉吾地”雖然滿足判斷句對(duì)主語(yǔ)、謂語(yǔ)的詞性要求,同時(shí)在形式上也滿足“也”在句中主語(yǔ)之后,但是“何故”并沒(méi)有對(duì)“君之涉吾地”形成判斷,不符合將其判定為判斷句的第三個(gè)前提。所以,“君之涉吾地”與“何故”之間并非是主謂關(guān)系,“也”在句中也并非是位于主謂之間表頓宕的句中語(yǔ)氣詞。

        如果“君之涉吾地”與“何故”之間是定中關(guān)系,那么“君之涉吾地”即修飾“何故”?!熬嫖岬亍笔怯山樵~“之”聯(lián)結(jié)主語(yǔ)“君”與謂語(yǔ)“涉吾地”形成的一個(gè)名詞性短語(yǔ)。雖然名詞性短語(yǔ)可以充當(dāng)中心語(yǔ),但是,一則,考慮到名詞性成分作定語(yǔ)的情況,“君之涉吾地也”與“何故”之間并沒(méi)有相應(yīng)的修飾關(guān)系,所以“君之涉吾地也”不可作“何故”的定語(yǔ);二則,“也”字在此也無(wú)法解釋其位置與作用。當(dāng)然,可能有人認(rèn)為,從古今漢語(yǔ)對(duì)譯的角度看,此句用現(xiàn)代漢語(yǔ)可以理解為“我們君主絕對(duì)料想不到你們派兵伐楚的緣故”,進(jìn)而認(rèn)為動(dòng)詞“不虞”的賓語(yǔ)是“何故”。但是我們知道,分析古代漢語(yǔ)語(yǔ)言結(jié)構(gòu)時(shí)不應(yīng)以與之對(duì)應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)句為分析對(duì)象,而應(yīng)從古代原始文獻(xiàn)的語(yǔ)法層面入手。

        因此,“君之涉吾地也”與“何故”之間既非主謂關(guān)系,也非定中關(guān)系,進(jìn)而否定了“不虞”的賓語(yǔ)并非“何故”。

        同時(shí),整個(gè)句子的句讀應(yīng)為:“不虞君之涉吾地也,何故?”其中,“不虞君之涉吾地也”是一個(gè)小句,“君之涉吾地也”作動(dòng)詞“不虞”的賓語(yǔ),是“不虞”直接關(guān)涉的對(duì)象,“也”在小句句末充當(dāng)句尾語(yǔ)氣詞,“何故”作為整個(gè)句子的另一小句,承接“不虞君之涉吾地也”,對(duì)“君之涉吾地”發(fā)問(wèn)。

        2.“不虞君之涉吾地也何故”可以是疑問(wèn)句而非質(zhì)詰句,可以在句末使用疑問(wèn)號(hào)。

        承接上面的分析,動(dòng)詞“不虞”的賓語(yǔ)并非“何故”,那么“也”應(yīng)屬于上,不屬于下,即與“也”最為相關(guān)的成分是“不虞君之涉吾地”,而非“何故”。也就是說(shuō),“也”字在句中的作用是“不虞君之涉吾地也”的句尾語(yǔ)氣詞,而非是“也何故”中具有感情色彩的句中語(yǔ)氣詞。所以這一句可以是疑問(wèn)句,而非必須是帶有感情色彩的質(zhì)詰句。

        因而,在研究“《左傳·僖公四年》:‘不虞君之涉吾地也何故”一句的句讀情況及語(yǔ)法分析時(shí),可以將其這樣處理:“不虞君之涉吾地也,何故?”。其中,“不虞”是主要?jiǎng)釉~,它的賓語(yǔ)是“君之涉吾地也”;這句可以是疑問(wèn)句而非質(zhì)詰句,可以在句末使用疑問(wèn)號(hào)。

        參考文獻(xiàn):

        [1]陸宗達(dá).訓(xùn)詁簡(jiǎn)論[M].北京出版社,2002.

        [2]王力.古代漢語(yǔ)[M].中華書局,2008.

        [3]王力.漢語(yǔ)語(yǔ)法史[M].商務(wù)印書館,1989.

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