朱麗麗

【摘要】：“灰姑娘”故事可以稱得上世界最經(jīng)典的童話故事之一。我國唐代段成式的《酉陽雜俎·支諾皋》中所載的《葉限》一文，就是最早的對(duì)灰姑娘故事的完整記載。在《葉限》一文中，即蘊(yùn)含著在男權(quán)社會(huì)下所產(chǎn)生的“灰姑娘情結(jié)”。本文主要從《葉限》一文出發(fā)探究“灰姑娘情結(jié)”產(chǎn)生的原因及這一情結(jié)在現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展演變。

【關(guān)鍵詞】：“灰姑娘情結(jié)”；原因；發(fā)展演變

一、中國灰姑娘葉限的故事

葉限的故事出自段成式的《酉陽雜俎》，這是是一種筆記體小說，所記之事自仙狐鬼怪、人事以至動(dòng)物、植物、酒食、寺廟、考證等，內(nèi)容極為繁雜，標(biāo)目也極為新異。段成式標(biāo)榜其書為“志怪小說之書”①。而最能體現(xiàn)其志怪特征的篇目主要集中在《諾皋記》和《支諾皋》中。葉限的故事就記載在《支諾皋》上篇的第三則中。相比于西方的灰姑娘故事，葉限的故事鮮為人知。這個(gè)故事是有關(guān)秦漢前南方一個(gè)洞主的女兒，名葉限，幼年喪母，從小聰明能干，得到父親鐘愛。父死后，繼母對(duì)她百般虐待，并殺害了她精心飼養(yǎng)的魚。葉限得到“自天而降”的神人指點(diǎn)，將魚骨藏于屋中，“金璣玉食，隨欲而具”。在一次洞祭中，葉限瞞過繼母，“衣翠紡上衣，躡金履”去參加。因被繼母及異母妹察覺，倉促逃離，遺下一只金鞋。這只金鞋傳到鄰近海島上的陀汗國國主手里。他派人到拾得鞋子之地讓所有女子試穿，終于“得葉限”，于是“載魚骨與葉限俱還國”，“以葉限為上婦”，而“其母及女，即為飛石擊死”。

我們通過對(duì)比不難發(fā)現(xiàn)，葉限的故事與聞名世界的《灰姑娘》童話在情節(jié)上具有許多相似的地方：后母虐待、難題考驗(yàn)、神奇力量的幫助、特殊方式的身份驗(yàn)證、與王子或國主結(jié)婚并獲得圓滿結(jié)局。葉限的故事其實(shí)具有十分豐富的內(nèi)涵。它揭示了在私有制下普遍的家庭矛盾。暗示只有通過血緣和婚姻的維系，家庭才能穩(wěn)固。故事通過幻想的手法，使受欺凌者最終獲得幸福，作惡者遭到毀滅。體現(xiàn)了善、惡的對(duì)比和較量。葉限的故事還反映了女性想要改變自己的處境，無疑要靠外在的神奇力量和與地位尊貴的男性結(jié)婚來解決，這是一種美好的幻想，同時(shí)也說明了女性社會(huì)地位的低下。

二、“灰姑娘情結(jié)”及其產(chǎn)生的原因

“灰姑娘情結(jié)”是美國作家柯萊特·道林提出的概念，指的是女性對(duì)于自信的缺乏和對(duì)獨(dú)立的畏懼，是一種深切地希望獲得他人的照顧，尋求庇護(hù)、期盼依賴的被動(dòng)心理。究其產(chǎn)生的原因，可以分為以下幾個(gè)方面：

首先是因?yàn)榕蕴幱谳^低下的位置。在古代以男權(quán)為主的社會(huì)，女性沒有獨(dú)立的社會(huì)地位，處于依附男性的狀態(tài)，女性被要求善良、溫順、平和。即使處境糟糕也要逆來順受。這種情況下，女性無法憑借自己的力量去擺脫這種處境，只能幻想借助外力來拯救自己。在葉限的故事中就有神人指點(diǎn)，幫她一步步地實(shí)現(xiàn)麻雀變鳳凰的夢想。如果是在現(xiàn)代，這種情結(jié)是非常無力的，因?yàn)楝F(xiàn)代更加看重女性的自食其力。葉限過于順從，并且將擺脫糟糕處境的希望寄托在一段更高階級(jí)的婚姻上，這在現(xiàn)代社會(huì)是備受詬病的。她一心想要去參加洞祭的心愿，在現(xiàn)代也很容易被指責(zé)為“虛榮”和“膚淺”。社會(huì)對(duì)性別的概念賦予了不同的內(nèi)容，女孩從小就比男孩更有自卑感。女性的精神生活受此附加的自卑感影響極大，女性的自卑是因?yàn)樯鐣?huì)中男性處于一種不正常的優(yōu)勢地位。女性心中的“灰姑娘情結(jié)”，正是反應(yīng)了她們追求優(yōu)越的傾向，從本質(zhì)上來看實(shí)際是對(duì)其社會(huì)自卑感的補(bǔ)償。

其次，在古代，是一個(gè)私有制的家庭宗族社會(huì)。女性在家從父，出嫁從夫?；橐鍪桥砸簧\(yùn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，嫁給一個(gè)有權(quán)有勢的人就可以跳出原來的環(huán)境，讓自己的人生有一個(gè)質(zhì)的飛躍。葉限就是這樣，憑借著自己的美貌嫁給陀汗國國主，直接帶給她的就是高貴的地位和巨大的物質(zhì)財(cái)富。當(dāng)這種情結(jié)蔓延到現(xiàn)實(shí)世界中的時(shí)候，則是一種對(duì)愛情及婚姻的世俗期待中所包含的物質(zhì)成分的肯定，無論是金錢還是地位，都是可以一蹴而就地?fù)碛械?。因此，“灰姑娘情結(jié)”在某種意義上是由于女性對(duì)男性的物質(zhì)崇拜與依賴而產(chǎn)生的。其實(shí)，無論哪個(gè)版本的灰姑娘，最終都可以簡單概括為“麻雀變鳳凰”的故事，女性前后角色反差強(qiáng)烈，符合每個(gè)普通女子的愿望。王子公主的浪漫故事離普通人的生活太遙遠(yuǎn)，而女屌絲與高富帥的組合更能夠在大眾中流傳，這也是“灰姑娘情結(jié)”得以產(chǎn)生并流傳的一個(gè)重要原因。

三、“灰姑娘情結(jié)”在現(xiàn)代的發(fā)展

灰姑娘式的愛情模式已成為人們尤其是女性普遍的一種情結(jié)。這種集體無意識(shí)的情結(jié)在現(xiàn)代影視文學(xué)中也得到了充分的體現(xiàn)。早期的灰姑娘模式的故事，女主角是徹底的弱者形象，不僅身世凄慘，生活不幸，性格上也基本上是逆來順受型。而在現(xiàn)代版的灰姑娘故事中，灰姑娘的角色在性格上有了很大的變化，不再被動(dòng)、消極等待，而是積極主動(dòng)，勇敢堅(jiān)強(qiáng)，充滿斗志，獨(dú)立意識(shí)很強(qiáng)，想盡一切辦法自我拯救，我們看到的是抗?fàn)帲峭ㄟ^“灰姑娘”們自己的努力和奮斗，在社會(huì)上獲得屬于自己的一片天空，這恰恰反映了“灰姑娘情結(jié)”隨時(shí)代背景和社會(huì)的變遷而產(chǎn)生的變化。

現(xiàn)代灰姑娘故事不僅在模式上有所突破，而且在人物形象特別是女主人公形象的刻畫上也有了進(jìn)一步的發(fā)展。比之在《葉限》中粗筆勾勒的灰姑娘，現(xiàn)代影視文學(xué)中的灰姑娘式的女主人公顯得更加鮮明生動(dòng)，也更加富有時(shí)代感。2001年，臺(tái)灣偶像劇《流星花園》以其貼近校園卻又充滿浪漫氣息的故事情節(jié)迅速虜獲了眾多少女觀眾的芳心。在當(dāng)時(shí)除了造成筆墨難以形容的轟動(dòng)，也創(chuàng)下了極高的收視率。《流星花園》中對(duì)女主人公的刻畫就是對(duì)傳統(tǒng)灰姑娘形象的一次顛覆。她既沒有傲人的美貌。性格也不溫柔，表現(xiàn)出更多的是現(xiàn)代女性的那種樂觀、勇敢和頑強(qiáng)；她富有正義感，不委曲求全。用女主人公自己的話說就是：她就像一棵雜草，要發(fā)揚(yáng)雜草的精神與惡勢力斗爭到底。她就像鉆石一樣，自始自終散發(fā)著人性的光芒，這是傳統(tǒng)灰姑娘所不及的。現(xiàn)代偶像劇包括在大陸流行的《繼承者們》、《我叫金三順》等韓劇，都將女主塑造成一個(gè)處境艱難但是自強(qiáng)不息的灰姑娘形象，這種從被動(dòng)接受到主動(dòng)追求的灰姑娘形象的演變，是現(xiàn)代社會(huì)對(duì)灰姑娘和灰姑娘情結(jié)的一種反撥和超越。也更符合現(xiàn)代人的審美心理。這是因?yàn)椤皞鹘y(tǒng)社會(huì)頌揚(yáng)的是偉大的英雄，是史詩般的光輝人物.而現(xiàn)代社會(huì)所欣賞的是有個(gè)性的平凡個(gè)體”③。

另一個(gè)值得注意的現(xiàn)象就是“穿越劇”的流行，隨著《宮》和《步步驚心》的熱播，現(xiàn)代社會(huì)也形成了一股“穿越”的熱潮?！按┰健弊髌返墓适虑楣?jié)無一例外講述的都是一個(gè)平凡的現(xiàn)代人物在古代大放異彩、與歷史上的著名人物——非富即貴的男主相識(shí)、相戀，經(jīng)過重重艱難，最終收獲一段刻骨銘心、至死不渝的愛戀。穿越劇中創(chuàng)造的“桃花源”為現(xiàn)代人營造了一個(gè)幻夢，在那里，人們可以看到自己“飛黃騰達(dá)”的可能；在那里，人們可以讓一切在現(xiàn)實(shí)生活中難以實(shí)現(xiàn)的夢想得到無限制的滿足。

“穿越”題材的作品尤其受女大學(xué)生喜愛與追捧，透過“穿越熱”現(xiàn)象不難看出在現(xiàn)代女大學(xué)生中普遍存在的“灰姑娘”情結(jié)。由此可見，從唐代的《葉限》故事開始，隨著時(shí)代的發(fā)展與變化，“灰姑娘情結(jié)”并沒有走向消亡，反而以一種頑強(qiáng)的姿態(tài)存在于現(xiàn)代生活的方方面面。而“灰姑娘情結(jié)”在時(shí)代的發(fā)展中也并非是一成不變的，它會(huì)隨著時(shí)代的變遷而被賦予新的涵義。

參考文獻(xiàn)：

①唐 段成式.《酉陽雜俎》.北京：中華書局，1981.

②錢銘怡、蘇彥捷、李宏.《女性心理學(xué)與性別差異》[M].北京：北京大學(xué)出版社，2002：33.

③沈汝發(fā).《透視“童話型文化”——從<流星花園>的流行談起》.載于《社會(huì)》.2002年第7期第4頁.