施紹國

中圖分類號：G622.41 文獻標識碼：A 文章編號：1002-7661（2016）04-0093-01

眾所周知，云南是我國少數(shù)民族聚居的大省。多民族孕育了各自民族不同的語言、文化、習(xí)俗和獨有的心理特征，而且在一代又一代的繁衍和發(fā)展中每個民族的人們也在社會、政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展中形成了相對穩(wěn)定的心理發(fā)展素養(yǎng)。我依據(jù)自己15年的教學(xué)經(jīng)歷從以下幾方面論述制約我校小學(xué)生心理發(fā)展的因素。

一、民族母語環(huán)境制約小學(xué)生心理發(fā)展

我校是一個彝、漢、傣、哈尼等多民族融合在一起的一所小學(xué)，學(xué)生間的交往都是用彝語、哈尼語、傣語等本民族的語言進行溝通和交往。課堂上學(xué)和用的普通話，在課后就“下崗”了。本民族的母語在學(xué)?？芍^是“問渠那得清如許，為有源頭活水來”，吹走了春風(fēng)，笑彎了小樹，處處生機勃勃。而普通話就像霜打的茄子——蔫了。常常是一節(jié)非常好的語文或數(shù)學(xué)課，下一節(jié)課開始又回到了原點。語言是心靈的窗口，任何的學(xué)習(xí)都是從呀呀的語言開始的，而普通話作為我們國家的官方語言，我們的學(xué)生卻只是在課堂學(xué)，課后不用，讓母語大行其道。作為一名教育工作者我們都知道：幼兒期是掌握口語的最佳年齡期。在正常的生活和教育條件下，口語發(fā)展可分為三個階段：乳兒期，主要是語音發(fā)展階段；嬰兒期，主要是掌握詞匯階段；幼兒期，3～4歲時掌握語音、語法和口語表達能力方面都有迅速發(fā)展，6歲前基本掌握口語。國外有的學(xué)者認為，從2歲到青春期是言語發(fā)展的關(guān)鍵期或最適宜期。認為從出生到2歲，兒童兩側(cè)大腦的語言潛能是均等的。從2歲到青春期，由于成熟和環(huán)境等因素使兒童大腦形成了不對稱，而腦的不對稱形成過程有助于語言的成熟，因此它是言語發(fā)展的關(guān)鍵期或最適宜期。任何人的語言發(fā)展一旦錯過“關(guān)鍵期”那同樣的刺激對心理的發(fā)展有可能一點作用都沒有甚至?xí)鸬阶璧K的效果。

二、民風(fēng)民俗制約小學(xué)生心理發(fā)展

民風(fēng)民俗它起源于人類社會群體生活的需要，在特定的民族、時代和地域中不斷形成、擴大和演變，為民眾的日常生活服務(wù)。任何民族在發(fā)展的過程中都形成了本民族獨特的民風(fēng)民俗。而這些民風(fēng)民俗有的是民族發(fā)展的精華沉淀，有的是糟粕，有的是溫水煮青蛙，慢慢把人帶向滅亡。前兩年，我校有個小村子的學(xué)生（寄宿制學(xué)生）經(jīng)常是一家辦喜事全村都做客，父母也不管孩子是不是讀書時間，只要做客就把孩子從學(xué)校用兩輪摩托接回家全家一起做客。起初作為老師的我吧，答應(yīng)也不是不答應(yīng)也不是。過兩個月后，我主持召開了一次家長會，我故意問這個村子的家長：“你們村子的這種民風(fēng)民俗，對孩子的學(xué)習(xí)心理發(fā)展有作用嗎？”經(jīng)過一番商討，家長明白了這種民風(fēng)民俗對孩子心理發(fā)展的副作用。從此家長們再也沒有來接孩子回家做客了。我也為自己的努力而感到欣慰。

三、父母的家庭理想及言行制約小學(xué)生心理發(fā)展

家庭理想可以這樣理解：父母、子女和共同生活的親屬對家在未來的希望。父母的家庭理想和言行如果承載著愛、責(zé)任、和諧、民主、自由，我們的學(xué)生心理發(fā)展就會天天向上，那必然就會有作為子女的孩子像在中央電視臺公益廣告《FAMILY（家）》中“我”對父母全是濃濃的愛和滿滿的正能量，愛屋及烏。反之父母的家庭理想和言行是做一天和尚撞一天鐘，不是打麻將，就是斗地主，不是喝酒，就是打罵家人、臟話連篇，必然會阻礙學(xué)生的心理發(fā)展，甚至?xí)Я苏麄€家庭的理想。

四、小學(xué)生個體的主觀能動性制約小學(xué)生心理發(fā)展

主觀能動性是指人們能動地認識世界和能動地改造世界的實踐能力和作用。二者的辯證關(guān)系：1.尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的前提和基礎(chǔ)，只有尊重客觀規(guī)律，才能更好地發(fā)揮人的主觀能動性。人們對客觀規(guī)律認識愈深刻、全面，主觀能動性愈充分地發(fā)揮。如果違背客觀規(guī)律，就會受到它的懲罰。2.發(fā)揮人的主觀能動性是認識、掌握和利用客觀規(guī)律的必要條件，因為客觀規(guī)律是隱藏在事物內(nèi)部的。要正確地認識必須通過實踐，依靠主觀能動性的發(fā)揮，利用客觀規(guī)律改造世界。3.尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮人的主觀能動性是相輔相成的、辯證統(tǒng)一的。既要尊重客觀規(guī)律，又要發(fā)揮人的主觀能動性，把堅持唯物論和辯證法有機統(tǒng)一起來。充分發(fā)揮學(xué)生個人的主觀能動性。認識世界和改造世界，主觀能動性的發(fā)揮，受主、客觀因素的制約。如果我們的學(xué)生充分認識到自己心理發(fā)展的重要性，同時創(chuàng)造性的解決問題，那么他就會在改造世界的同時改造自己的心理路程和心理發(fā)展，從而促進自己心理發(fā)展的廣度和深度，不斷豐富自己的心理發(fā)展建構(gòu)，更好的實現(xiàn)人生的價值。反之，不但改變不了自己的人生，還會讓自己成為社會的負擔(dān)。

（責(zé)任編輯 陳 利）