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        紫砂“蝶戀花壺”的形、神、意

        2016-05-30 10:48:04顧秀娟
        江蘇陶瓷 2016年4期
        關鍵詞:泥繪顧景舟梅枝

        顧秀娟

        宜興紫砂陶以其性能卓越的獨特材質、意趣天成的造型藝術、巧奪天工的制作工藝、博采眾長的裝飾技藝獨步海內外,贏得了舉世盛譽。紫砂壺藝是“雅、樸、素”的藝術,更是“形、神、意”的藝術:形即壺體本身的形制、款式展示給人們的視覺美感;神即通過神態(tài)表達引發(fā)出的情趣;意即壺的人文內涵意蘊。當代壺藝泰斗、中國工藝美術大師顧景舟的紫砂壺更是因其造型完美、裝飾典雅、內容積極、宜于實用、技藝精湛、藝趣盎然、雅俗共賞,而聞名海內外。長期以來,在老前輩顧景舟大師的孜孜不倦教誨下,筆者在紫砂壺藝的形、神、意上苦下功夫,在諸多方面都有了長足的進步,逐步踏入了紫砂壺藝的殿堂。現(xiàn)就紫砂“蝶戀花壺”(見圖1)創(chuàng)作的形、神、意闡述如下。

        1 款式形制挺括靈巧

        造型是紫砂壺的靈魂,古有“方匪一式、圓不一相”之說。要做出一把上乘的紫砂壺,除了要有純正的泥料、和諧的形制、優(yōu)良的使用功能以外,還應在突出個性化時注意保持各部位的比例適宜,這樣才會產(chǎn)生藝術上的美感。

        紫砂“蝶戀花壺”選用優(yōu)質紫砂原礦紅泥,粗而不糙、細而不膩、紅潤亮麗,壺身仿前輩顧景舟大師的“扁仿鼓壺”,上壓蓋,蓋略大于壺口,呈天壓地之勢;以一段彎曲的梅枝為橋形鈕,虬枝攀附,鐵骨錚錚;梅枝狀流與圈把前后呼應,梅枝疤節(jié)疏密有致、自然得體;在壺身與壺蓋面上恰到好處地泥繪出梅枝,舒展自如、惟妙惟肖,朵朵梅花或含苞或怒放,暗香浮動,在寧靜中顯露出初春的氣息,彰顯了“俏也不爭春,只把春來報”的奉獻精神;而泥繪的彩蝶翩翩起舞,將整把壺融入春意昂然的動人場景,讓人浮想聯(lián)翩,回味無窮??v觀其壺,古樸素雅、明潤光和,超凡的技藝也顯露無遺。

        2 泥繪神飾栩栩如生

        泥繪是在明代沈君用所創(chuàng)浮雕裝飾工藝的基礎上發(fā)展起來的傳統(tǒng)紫砂裝飾技法之一,于清代雍正年間開始流行。它以泥代墨,以繪代筆,以意入畫,以高雅的裝飾語言緊密結合材質及造型語言,追求“壺中畫、畫中壺、壺畫合一”的藝術境界,蘊含著天然的材質美、厚重的文化美和優(yōu)雅的內涵美,題材廣泛、色彩豐富,具有強烈的民族地方特色,呈現(xiàn)出古樸典雅、清逸雋永、耐人回味的韻味。

        此壺腹、蓋皆用中國畫形式展開構圖,梅枝挺拔堅韌,梅花嫵媚可人,美麗的小蝴蝶也趁著明媚的春光成雙結對趕來參加梅花的聚會,畫工細膩、五彩繽紛,整個畫面具有水彩畫的絢麗、油畫的渾厚以及堆塑的立體感。泥繪畫面色調沉穩(wěn),與胎色融為一體;視覺上層次分明,富有美感;泥繪形象栩栩如生,營造出空靈深邃的意境。呈現(xiàn)出一派安寧祥和歡快美好的明媚春光,平添了許多詩情畫意。

        3 內涵意趣深厚豐富

        《蝶戀花》是詞牌名,自宋代以來,產(chǎn)生了不少以《蝶戀花》為詞牌的優(yōu)美詞章,如宋代柳永、蘇軾、晏殊等名人的《蝶戀花》都是經(jīng)久不衰的千古絕唱。蝴蝶自古就以其身美、形美、色美、情美而被人們欣賞、吟詠。全世界大約生活著14000多種蝴蝶,這些美麗的生靈被譽為“會飛的花朵”、“蟲國的侍麗”,是一種高雅文化的象征,它可令人體會回歸大自然的賞心悅目。在基督教藝術中,蝴蝶是靈魂復活的象征。在中國傳統(tǒng)文化中,蝴蝶是自由的象征,在花叢中成雙成對地飛舞,歌頌自由的愛情,民間有梁?;膫髡f,象征了對自由愛情的追求。在人們的心目中,蝴蝶還是吉祥美好的象征,“蝴”與“?!敝C音,在煙袋上裝飾一個“蝴蝶結”,則寓意福在眼前,福運迭至;在花瓶上常把瓜果、蝴蝶畫在一起,則諧音“瓜迭綿綿”,表現(xiàn)出豐收以及延嗣的心愿?!暗边€與“耋”同音,因此蝴蝶又被當作長壽的象征。

        紫砂“蝶戀花壺”以“扁仿鼓壺”為形制,以梅枝為流、為把、為鈕,采用泥繪工藝裝飾出蝶戀花的畫面,形、神、意無不淋漓盡致,正如蕭綱《詠蛺蝶》所云:“復此從鳳蝶,雙雙花上飛。寄語相知者,同心終莫違。”

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