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        貴陽地區(qū)古建筑裝飾圖案的當(dāng)代美學(xué)解析

        2016-05-30 00:21:30周雪華
        西江文藝 2016年6期
        關(guān)鍵詞:裝飾圖案貴陽建筑

        周雪華

        【摘要】:以貴陽現(xiàn)存古建筑裝飾圖案作為研究對象,從美學(xué)特征和藝術(shù)性兩方面來分析和歸納。

        【關(guān)鍵詞】:貴陽;建筑;裝飾圖案

        中國傳統(tǒng)建筑之美屬于建筑藝術(shù)美,但是它融其他藝術(shù)美、自然美、科學(xué)美乃之社會美于一體,從而成為內(nèi)涵豐富的審美對象。

        一、貴陽地區(qū)古建筑裝飾圖案的美學(xué)特征

        一個空間環(huán)境的裝飾,展現(xiàn)在人們面前的不應(yīng)只是滿足了某種功能的需要,而應(yīng)把其看成是一件精美的文化藝術(shù)作品和耐人尋味的工藝品。貴陽古建筑裝飾圖案的工藝、內(nèi)容及寓意方式,具有很強(qiáng)的視覺傳達(dá)效應(yīng),能夠鮮明地體現(xiàn)出貴陽傳統(tǒng)建筑圖案的“美感”。

        1、統(tǒng)一與變化相結(jié)合

        貴陽古建筑裝飾圖案在造型上講究形體的大小、高低、方圓、寬窄的變化;在色彩上講究冷暖、明暗、深淺的變化;在線條上講究粗細(xì)、曲直、長短、剛?cè)岬呐帕凶兓YF陽古建筑裝飾圖案設(shè)計在求變化的同時又注意統(tǒng)一性,即突現(xiàn)某種圖紋基調(diào)而又顯現(xiàn)不同圖紋群體間的協(xié)調(diào)一致的整體性。例如甲秀樓須彌座上的龍圖紋,以龍為主要圖案的基調(diào),圍繞龍主圖紋,配以走勢與之相一致的其他樣式圖紋:云紋和水紋,體現(xiàn)了主體意識和主從協(xié)調(diào)統(tǒng)一的整體性。又如陽明祠隔扇上的圖紋,主圖都是寶瓶中插牡丹,寓意“富貴平安”,但仔細(xì)看不管是寶瓶還是牡丹,都有大大小小的差異,在主題統(tǒng)一的基礎(chǔ)上,追求細(xì)節(jié)的變化,體現(xiàn)共性中追求個性的一種和諧美。

        2、構(gòu)圖的均衡、對稱

        均衡、對稱是造型藝術(shù)在進(jìn)行形與色組織時理應(yīng)遵循的視覺重力構(gòu)成原則,指視覺感受上的一種表現(xiàn)形式。貴陽古建筑繼承了中國古建筑均衡、對稱的特點(diǎn),空間是對稱的,營造環(huán)境的裝飾圖案也相對要對稱。貴陽古建筑裝飾的對稱比比皆是,如:屋頂?shù)恼?、屋身的門窗、階梯的欄桿、抱鼓等。

        由于貴陽長期以來避居于山嶺之地,與大自然接觸的機(jī)會較多,相對外面的信息接觸較少,意識是對客觀事物的反映,貴陽人把大自然中美好的事物造型抽象概括或?qū)憣嵉挠洃浻谀X海中,裝飾的圖案就是他們把意識中的圖案藝術(shù)地轉(zhuǎn)化到現(xiàn)實中的建筑上來的結(jié)果(圖1)。對于圖案本身,對稱、均衡形式也是很多,如:對虎(圖2)、對龍、對鳳、對魚,或花紋的左右、上下呼應(yīng)等。

        3、節(jié)奏和韻律法則

        在造型藝術(shù)中,“節(jié)奏”指形與色合乎規(guī)律的周期性運(yùn)動變化,簡而言之就是相同的形象要素仿佛出現(xiàn)于同一畫面之中的構(gòu)成法。在圖案中,由于“基本形”的反復(fù)出現(xiàn)而產(chǎn)生節(jié)奏感。韻律是節(jié)奏的變化形式。它賦予節(jié)奏以強(qiáng)弱起伏、抑揚(yáng)頓挫的變化。當(dāng)我們在觀賞一幅作品時,常常被圖中那富于節(jié)律的各種曲線條所吸引,人們對曲線元素的偏愛,不僅由于她們賦予了這些曲線豐富的意蘊(yùn),還因為這種起伏流暢的線條穿插于其他紋飾中,使畫面顯得更加活躍生動、富于變化,并產(chǎn)生出優(yōu)美的節(jié)奏和韻律之感。如圖案上起伏盤繞的花卉紋飾,連續(xù)不斷的渦旋紋、祥云紋、燕尾獅身上卷曲毛發(fā)和幾何圖案等 。有些紋飾看起來形成一個仿佛永不停息的運(yùn)動過程,給人以強(qiáng)烈的節(jié)奏快感(圖3)

        二、貴陽地區(qū)古建筑裝飾圖案的藝術(shù)性體現(xiàn)

        最初裝飾圖案用在建筑上,為了裝飾美化建筑,建筑裝飾圖案就有了明確的實用功利目的,是藝術(shù),具有藝術(shù)美的基本特征;在建筑造型藝術(shù)中,藝術(shù)性通過線條、色彩、光線效果、布局和對比度等表現(xiàn)出來的。建筑構(gòu)件是被美化加工后才作為裝飾構(gòu)件使用的,貴陽古建筑裝飾遵循實用性與審美性的統(tǒng)一的原則,任何建筑裝飾都不是無用的附加物,首先,是建筑的組成部分,然后才是裝飾對象。建筑裝飾圖案精湛的工藝、豐富的內(nèi)容、隨建筑構(gòu)件外形的完美構(gòu)圖,其本身就是一件藝術(shù)品??春竽茏屓嘶匚稛o窮,無論你從哪個角度看,無論怎么把玩,都是精美絕倫的。如翠微園的小獅子(圖4)。

        人們對建筑裝飾圖案除了進(jìn)行精工制作外,還賦予一定的文化內(nèi)涵,豐富紋樣內(nèi)容使之富有變化,這樣對建筑的整體把握更能產(chǎn)生相當(dāng)?shù)挠绊?。如懸魚裝飾,它使建筑的屋檐與山墻間自然過渡,本是屋檐部分的裝飾構(gòu)件,卻在山墻面上產(chǎn)生出具有空間感的裝飾效果,懸魚裝飾圖案是實用性與審美性完美結(jié)合的代表。

        結(jié)語:通過對貴陽古建筑裝飾圖案的分析,總結(jié)建筑裝飾圖案的美學(xué)特征和藝術(shù)性,使我們充分了解貴陽古建筑裝飾圖案的美學(xué)內(nèi)涵,并有助于將其圖案運(yùn)用到現(xiàn)代建筑設(shè)計中,借鑒并加以創(chuàng)新。

        參考文獻(xiàn):

        [1]劉淑婷著.中國傳統(tǒng)建筑:懸魚裝飾藝術(shù)[M], 北京:機(jī)械工業(yè)出版社,2009

        [2]李澤厚著.華夏美學(xué)·美學(xué)四講,北京:三聯(lián)出版社2008

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