李曼

1民族打擊樂簡述

迄今，學(xué)術(shù)界對“打擊樂”的定義尚未統(tǒng)一。在本文中，筆者這樣理解：一人或多人運用打擊樂器而演奏出的音樂，統(tǒng)稱打擊樂。在此定義下，從演奏方式上區(qū)分，打擊樂又可細分為四類：第一，由一人演奏一樣打擊樂器；第二，有一人演奏多樣打擊樂器，這兩類通稱打擊樂獨奏；第三，由多人演奏同樣的打擊樂器，簡稱打擊樂合奏；第四，由多人演奏不同的打擊樂器，簡稱打擊樂重奏。從地域體系上分，打擊樂又可分為二類：一種是我們中國的打擊樂統(tǒng)稱為“中式打擊樂”或者叫“民族打擊樂”；一種則是出現(xiàn)在歐美、拉丁美洲及非洲的打擊樂統(tǒng)稱為“西式打擊樂”或者叫“西洋打擊樂”。

所謂民族打擊樂，主要是指民族打擊樂合奏音樂。它是一門極為古老的藝術(shù)。透過歷史，我們發(fā)現(xiàn)它在人類歷史文明發(fā)展的初期就已經(jīng)出現(xiàn)，它是隨著人類音樂文化的萌生與樂舞共生的一種樂類，并且它的出現(xiàn)早于任何弦樂和管樂。我國先秦典籍《尚書·益稷》中就有記載：“夔曰：‘於！予擊石拊石，百獸率舞，庶尹允諧?！边@正是關(guān)于民族打擊樂探源迄今為止最有效且最有利的史料記載。

民族打擊樂從萌生、演變、發(fā)展、壯大直至今日所跨越的歷史時期近八千年多年。在這個漫長的歷史歲月里，它從遠古時期的擊石、擊木、擊革開始發(fā)展，經(jīng)歷不同發(fā)展階段：如春秋戰(zhàn)國時期的鐘鼓樂，隋唐時期的《羯鼓錄》和宋代鼓吹樂。到明末清初時期，它已經(jīng)廣泛的傳入民間并得到空前的發(fā)展，以致在民國時期，民間因地域、風(fēng)俗特點的不同而形成了如：蘇南十番鑼鼓、浙東鑼鼓、潮州鑼鼓、西安鼓樂、山東鼓吹等多種以民族打擊樂器為主的不同演奏形式的鑼鼓樂、吹打樂。也正是受這些傳統(tǒng)民間打擊樂的影響，這一時期出現(xiàn)了一批有影響力的樂曲，《舟山鑼鼓》、《大得勝》、《拋網(wǎng)捕魚》等，這些作品曾頻繁出現(xiàn)在國內(nèi)外的舞臺上，因此也成為民族打擊樂史上的重要篇章。到了六十年代初，民族打擊樂器展業(yè)教學(xué)首先在中央音樂學(xué)院、中國音樂學(xué)院和上海音樂學(xué)院創(chuàng)立并發(fā)展為專業(yè)主修課。七十年代后，各地的音樂學(xué)院以及藝術(shù)學(xué)院也相繼創(chuàng)建了打擊樂專業(yè)教學(xué)體系，培訓(xùn)專門人才，這是民族打擊樂從民間走向?qū)I(yè)化的一個重要標志。八十年代初，我國民族器樂創(chuàng)作在危機中崛起，在困惑中發(fā)展，既遇到了前所未有的困難，也開創(chuàng)了前所未有的新局面。民族打擊樂的興盛和繁榮，成為八十年代中國器樂發(fā)展中最為引人注目的現(xiàn)象之一。八十年代我國民族打擊樂的發(fā)展以多樣化、創(chuàng)新性和探索性為其顯著特點。一批有志于獻身民族打擊樂事業(yè)的演奏家和作曲家，創(chuàng)作了體裁豐富、數(shù)量眾多的打擊樂作品。這種繁榮興旺的景象一直延續(xù)至今，進入了新紀元時期的民族打擊樂在創(chuàng)作形式上呈現(xiàn)了五彩繽紛的局面，作曲家以獨特的音響和豐富的節(jié)奏，表現(xiàn)了中國人民的精神面貌，表達了炎黃子孫的音樂審美情趣，在海內(nèi)外受到了普遍的歡迎和重視。

2 作品簡析

2.1 作者介紹

《豐收鑼鼓》由彭修文、蔡惠泉創(chuàng)作于1972年。

彭修文（1931-1996），指揮家。湖北武漢人，中國廣播藝術(shù)團藝術(shù)指導(dǎo)，藝委會第一副主任，兼中國廣播民族樂團首席指揮。是我國多聲部大型交響性民族樂團的創(chuàng)始人。1949年畢業(yè)商業(yè)專科學(xué)校，1950年在重慶人民廣播電臺工作，1952年調(diào)中央廣播民族樂團，次年任該樂團指揮兼作曲。1983年任中國廣播藝術(shù)團民族樂團團長，被選為中國音樂家協(xié)會第三、四屆常務(wù)理事，其人以及作品《豐收鑼鼓》均被收錄到《中國音樂詞典》的續(xù)編中。

蔡惠泉（1925-1997），江蘇吳縣人，中國廣播藝術(shù)團民族樂團一級演奏員，中國民族管弦樂學(xué)會會員，中國打擊樂學(xué)會理事。于1954年到中國廣播民族樂團工作，1973-1985年先后擔任過中國廣播民族樂團副政委和副團長，1988年被評委一級演奏員。個人與他人合作創(chuàng)作的樂曲有：《歡慶勝利》、《心向天安門》、《豐收鑼鼓》、《韓江春潮》等。1987年同該團著名揚琴演奏家楊競明共同設(shè)計研制的排鼓被國家科委授予“國家級重大科技成果獎”。

該作品的創(chuàng)作靈感來源于民間生活，其主要展現(xiàn)了民間老百姓在豐收時的場面和濃厚的節(jié)日氣氛。可以說該作品是鄉(xiāng)村民俗性生活場景的再現(xiàn)。

作曲家在創(chuàng)作該作品時十分注重從民間音樂的豐厚傳統(tǒng)中吸取養(yǎng)分，從豐富多彩的民間打擊樂藝術(shù)中汲取鮮活的素材，他們始終遵循著挖掘并充分展示中國傳統(tǒng)文化、民間音樂精髓的原則。因此也流露出作曲家對中國傳統(tǒng)文化的偏愛。

2.2 作品分析

樂曲借鑒我國民間吹打音樂的鼓點和旋律并加以變化發(fā)展，推陳出新，充分發(fā)揮我國豐富多彩的民族打擊樂器的表現(xiàn)功能，既有民族風(fēng)格又具時代特點。該曲為復(fù)三部曲式，曲式結(jié)構(gòu)如下：

樂曲由三個部分組成：第一部分（1-89小節(jié)），在雄壯嘹亮的引子后，以跳蕩的旋律、有力的節(jié)奏展現(xiàn)了一幅熱情歡欣、你追我趕的勞動場面，后面加入鑼鼓段，以浙江吹打中音色豐富的十面鑼為主奏樂器，情緒更為歡騰、高漲；第二部分（90-179小節(jié)），以吹管樂器富有號召性的音調(diào)開始，管樂器奏出寧靜緩慢的旋律，配合彈撥樂器的輕快節(jié)奏，抒發(fā)了人們在勞動時的歡快心情，隨后笛子以明亮的音色和散板旋律，展現(xiàn)出優(yōu)美如畫的田園景色，云鑼則以柔和的音色和琶音旋律，猶如陽光下的水庫粼波；第三部分（180-336小節(jié)），是全曲的高潮打擊樂帶動全樂隊奏起氣勢磅礴的曲調(diào)，變化再現(xiàn)第一部分的旋律，節(jié)奏不斷加快，力度不斷增強，表現(xiàn)出歡慶豐收的歡騰場面，情緒熱烈，富有民族風(fēng)格和時代氣息。樂曲吸收了十番鑼鼓、潮州鑼鼓的樂器和奏法，音響色彩變化多樣，充分發(fā)揮了打擊樂器的表現(xiàn)力。

2.3 該作品中打擊樂器介紹

筆者在將對本作品中出現(xiàn)的民族打擊樂器進行簡單的梳理和介紹。

在我國民族樂器的發(fā)展過程中，打擊樂器是一種在音樂活動中不可缺少的樂器類，其起源可能要比舞陽骨笛更為久遠。如：鼓作為中國最古老的樂器之一，它較之吹管樂器、彈撥樂器、拉弦樂器，是最早成熟起來的樂器種類在中國古代音樂活動中占有重要的地位。民族打擊樂器在中國民族樂器發(fā)展的進程中，制作工藝由簡單到復(fù)雜記譜法由原來的口傳心授到文字記譜，再到現(xiàn)代記譜海演奏方法由簡單的敲擊到演奏技巧的豐富；表演形式由單一到復(fù)雜多變，表現(xiàn)內(nèi)容由單純的表現(xiàn)人們喜悅的心情到可以表現(xiàn)更為復(fù)雜的人類情感和音樂意境等。這些特點都說明我國打擊樂器的發(fā)展，有其獨特的規(guī)律并貫穿其發(fā)展過程之中，由于地域、文化、經(jīng)濟的差異形成了鮮明的民族風(fēng)格。打擊樂器是通過敲擊發(fā)聲的樂器，它是我國民族樂器幾極具特色的一部分，是民間歌舞、說唱、戲曲中不可缺少的伴奏樂器；在民間風(fēng)俗性活動、婚喪喜慶等活動中常用來制造熱烈的氣氛。它不僅是節(jié)奏性樂器，而且每組打擊樂群都能獨立演奏，對襯托音樂內(nèi)容、戲劇情節(jié)和加強音樂的表現(xiàn)力具有非常重要的作用。

打擊樂的分類有兩種，一種是根據(jù)其制作材料的不同可分為：響銅，響木，皮革三類。另一種是根據(jù)發(fā)音體的振動可分為固定音高和無固定音高。在本文中筆者運用后一種方式對《豐收鑼鼓》一曲中的打擊樂器進行分類。