邵丹

【摘要】：曹禺的劇作對(duì)我國(guó)話劇文學(xué)的成熟起到了決定性的作用。從《雷雨》的家庭悲劇到《日出》的社會(huì)悲劇，無論是思想上還是藝術(shù)形式上都走上了一個(gè)新的高峰?！度粘觥钒涯抗馔断蛉甏跗诘陌胫趁竦匕敕饨ɑ亩际猩鐣?huì)，通過人物之間的矛盾及自身的內(nèi)心沖突為我們展示了資產(chǎn)階級(jí)的丑行，金錢化社會(huì)對(duì)人的毒化與吞噬。然作家并不止于控訴不公平的禽獸世界，而是積極從這黑暗中探尋一絲光亮，表露出對(duì)光明未來“日出”的熱烈期盼。

【關(guān)鍵詞】：曹禺；金錢；人性；掙扎；光明

曹禺的話劇作品代表了我國(guó)現(xiàn)代話劇文學(xué)的藝術(shù)高峰，受“五四”時(shí)代精神在文學(xué)領(lǐng)域的影響，其作品更加深刻集中的反映了反封建的主題。曹禺善于從現(xiàn)實(shí)生活中提煉出尖銳的戲劇沖突，深入挖掘人物的精神世界?！度粘觥愤x取了陳白露的華麗休息室和翠喜的寶和下處兩個(gè)場(chǎng)所，真實(shí)的展示了人們“鬼”似的生活。讀完《日出》讓我深切的感受到資本社會(huì)金錢下人性的扭曲，人物內(nèi)心的復(fù)雜斗爭(zhēng)，靈魂與肉體的掙扎，對(duì)黑暗社會(huì)的憎惡。但在落幕之時(shí)，并不會(huì)為此感到悲傷，反而有一種希望與力量—太陽出來了，黑暗就留在了后面。

一.金錢下人性的毀滅

在《日出》中，有種無形的東西一直在操控著整個(gè)社會(huì)，即是金錢。發(fā)財(cái)?shù)呢澯徒疱X的欲望把人們驅(qū)逐到人生的戰(zhàn)場(chǎng)上，它不但成為資產(chǎn)階級(jí)“最心愛的生活原則”，也使“一切熱情和一切活動(dòng)都必須沉沒在貪欲”之中。金錢讓人們顛倒了是非黑白，可以說主宰了一切。《日出》中每個(gè)人物幾乎都是為錢而茍活著，在金錢的毒化下，喪失了人性。在第一幕里方達(dá)生要求陳白露和他一起離開時(shí)，陳白露問的卻是“你有多少錢？我要人養(yǎng)活，應(yīng)酬要穿些好衣服，要花很多很多的錢”。而為了錢，陳白露竟然可以稱潘月亭為“爸爸，老爸爸”即使在她心里是那么的厭惡他。陳白露為了自身所謂的“快活”，不得不說她已經(jīng)忘記了什么是尊嚴(yán)。顧八奶奶本是一個(gè)俗不可耐的胖女人，福升卻說：“人家有錢，您看，哪個(gè)不說她年輕”。而顧八奶奶的“情人”胡四，竟然向大齡丑陋的她求婚十二次，還像個(gè)小狗似的跟著她。福升的阿諛奉承，胡四的巴結(jié)，無不與顧八奶奶是個(gè)有錢人相關(guān)。這不正像馬克思經(jīng)常援引莎士比亞的《雅典人臺(tái)滿》中所指的情形嗎？“黃金這東西，只要一點(diǎn)兒，就可以把一切黑的變成白的，一切丑的變成美的，一切罪過變成正義，一切卑賤變成高貴，把求婚者送給滿臉皺紋的老寡婦了”。在金錢的利誘下，將人性的毀滅發(fā)揮到淋漓盡致的莫屬李石清。他的心中充滿了恨，他恨自己為什么沒有一個(gè)好父親，生來就有錢，他罵陳白露是一個(gè)賤貨。他恨那些有錢人，可他又不得不去把那些有錢人當(dāng)做祖宗一樣來奉承，他拿錢讓李太太陪“小姐太太”們打牌，不顧家中病重的孩子，最后兒子將要死去李太太打電話通知他時(shí)，他全然不顧。發(fā)財(cái)?shù)挠咽顾l(fā)瘋，親情在他眼里早已不值一提。 在金錢統(tǒng)治的社會(huì)下，人類發(fā)瘋似的金錢欲望把他們的貪婪，狡詐，種種可怕的面孔暴露無疑。金錢支配著人們的每一個(gè)行動(dòng)，尊嚴(yán)，親情，純真的愛情已蕩然無存，這些可憐的人們儼然成為金錢的奴隸，人性的善良溫純不復(fù)存在。赤裸裸的利害關(guān)系毀滅了人性，資本主義制度的本質(zhì)特征被顯現(xiàn)出來。

二.靈與肉的掙扎

曹禺在談到《日出》的主題時(shí)，這樣說道：“《日出》希望獻(xiàn)與觀眾的應(yīng)是一個(gè)鮮血淋淋的印象，深深刻在人心里也應(yīng)為這損不足以奉有余的社會(huì)形態(tài)”。在《日出》中，陳白露可以說是貫穿全劇的主要人物之一，她是一個(gè)性格充滿了矛盾的小資產(chǎn)階級(jí)女性的代表。陳白露一出場(chǎng)時(shí)，對(duì)她的介紹就是“她愛生活，她又厭惡生活”。陳白露出身書香之家，是愛華女校的高材生。父親的突然去世改變了她的人生軌跡，當(dāng)人物出場(chǎng)時(shí)她已經(jīng)是一個(gè)交際花，為了金錢寧愿犧牲自己的身體與各種各樣的人在一起鬼混。但她卻厭倦了這種“發(fā)瘋似的生活”。面對(duì)每天”鬼”似的生活，陳白露也確實(shí)做出了反抗。對(duì)于自身來講，她接受過五四新思潮的影響，也渴望愛情。她與一個(gè)詩人結(jié)合了，但最終因?yàn)楹⒆拥乃涝娙藪仐壛怂穼ぷ约旱南Ｍチ?，追其根本還是她與詩人有著不同的人生觀。愛情上的失敗第一次對(duì)她造成了精神創(chuàng)傷。除自身之外，她也對(duì)黑暗勢(shì)力進(jìn)行了抗?fàn)?，這莫屬救小東西的事情了，看到小東西的遭遇讓她心生同情。當(dāng)聽說小東西把金八給打了時(shí)候，她不但沒有感到害怕，反而說“打的好，打的痛快”！這就更加看出她對(duì)以金八為代表的黑暗勢(shì)力的憎惡，大膽的進(jìn)行了反抗。然而她的抗?fàn)幗K究敵不過黑暗勢(shì)力的強(qiáng)大，小東西被送走，她和方達(dá)生竭力尋找也沒能找到。營(yíng)救小東西的失敗讓她感覺自己永遠(yuǎn)無法逃出黑暗，精神上自此也陷入了崩潰的境地。陳白露最后選擇了自殺，臨死前她說“太陽升起來了，黑暗留在后面，但是太陽不是我們的，我們要睡了?！笨梢娝呀?jīng)從那醉生夢(mèng)死的生活中清醒過來了，但她沒有力氣去繼續(xù)追求光明的未來了。關(guān)于陳白露其人，曹禺曾做過這樣的解釋：“方達(dá)生，陳白露是所謂的有心人，一個(gè)傻氣，一個(gè)聰明，他們痛心疾首的厭惡那腐惡的環(huán)境，都想有所反抗。然而，白露氣餒了，她一個(gè)久經(jīng)風(fēng)塵的女人，斷然地跟著黑夜走了?！雹軐?duì)于黑暗社會(huì)，陳白露努力掙扎過，但終究因?yàn)楹诎祫?shì)力的強(qiáng)大讓她在精神上垮了，正如曹禺先生所說，她斷然地跟著黑夜走了。

三.光明的旋律悄然奏響

方達(dá)生剛進(jìn)城時(shí)是一個(gè)淳樸，老實(shí)卻有些固執(zhí)的鄉(xiāng)下人，因?yàn)槁犝f陳白露變成了交際花便匆匆的趕來找她?？吹疥惏茁毒鸵恍南胍獛ムl(xiāng)下過自由幸福的生活，但陳白露卻對(duì)此嗤之以鼻。他天真的以為靠自己的力量可以感化陳白露。當(dāng)被陳白露留在這兒多住幾天時(shí)，遇到了小東西事件，他決定幫小東西脫離苦海。然而小東西事件的失敗或許讓方達(dá)生對(duì)這個(gè)畸形的社會(huì)有了初步的認(rèn)識(shí)，最后決定他一定要跟金八他們拼一拼！曹禺先生塑造的方達(dá)生形象看似是一個(gè)傻里傻氣的人，盡管后來他明知道金八等人勢(shì)力的強(qiáng)大，但還是決定留下來。方達(dá)生身上一直都有種救贖的人性，從對(duì)白露和小東西的救贖到最后決定和黑暗勢(shì)力拼一拼，自始至終他都在尋找光明，他不相信金八有這么大的勢(shì)力，他不過是一個(gè)人。方達(dá)生身上的救贖悲劇人性已經(jīng)建立在圣人的位置上。只有像方達(dá)生這樣“傻氣”的人才能拯救這黑暗的吃人的社會(huì)。而這也恰恰是曹禺所說的聰明人，在金錢充斥，人性毀滅的都市生活中，方達(dá)生并沒有迷失自我，反而更加清醒的認(rèn)識(shí)到要與這黑暗勢(shì)力做斗爭(zhēng)。這是日出的時(shí)刻，更是光明的開始。將要落幕之時(shí)，張喬治對(duì)陳白露說他做了一個(gè)可怕的夢(mèng)，他夢(mèng)見滿樓都是鬼亂蹦亂跳，但忽然哄地一聲大樓倒塌了，許多人都?jí)涸诹说紫?。他的?mèng)冥冥之中也暗示著黑暗社會(huì)即將過去，光明將要到來。戲劇的結(jié)尾并沒有以陳白露的死就此結(jié)束，而是在砸夯工人們洪亮的歌聲中落幕。第二幕時(shí)砸夯工人的集體歌聲就與那些鬼似的生活的人形成強(qiáng)烈對(duì)比，砸夯工人高亢的《軸歌》始終洋溢著勝利的喜悅，傳遞著希望與力量。“日出東來，滿天大紅的日子”即將會(huì)到來。作家寫《日出》時(shí)也記錄了這樣的心情：“我要求的是一點(diǎn)希望，一線光明，人畢竟要活著，而且應(yīng)當(dāng)幸福的活著，腐肉挖去，新的細(xì)胞會(huì)生起來。⑤讀完《日出》，我并未感到消沉，相反獲得一種令人振奮的力量去同那黑暗勢(shì)力做斗爭(zhēng)，黑暗終究會(huì)過去，黎明會(huì)到來，我們每個(gè)人都將獲得新生。

參考文獻(xiàn)：

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[5]吳可：黑暗中重生 浴火中永恒—《日出》悲劇性的重新探討：吉林師范大學(xué)文學(xué)院