摘 要：中國從女性主義思潮開始到現(xiàn)在，一直都是停留在文學(xué)、電影等范圍當(dāng)中，而在動畫領(lǐng)域中，有關(guān)女性主義的劇作研究極少。據(jù)此，本研究從動畫劇作理論出發(fā)，結(jié)合女性主義藝術(shù)史，為中國動畫劇作的女性主義研究提供理論框架。

關(guān)鍵詞：中國動畫劇作；女性主義；反映論；符號與活動本身；視覺快感與性別；結(jié)構(gòu)影片；獨立動畫

一、反映論：《模糊記憶》

不管在電影劇作還是動畫劇作中女性主義都是一個被“忽略的視角”，承擔(dān)的依舊是卑微，輔助的角色，并且女性一般都是作為男性價值的投射出現(xiàn)，縱觀所有動畫劇作的女性主義劇作，女性實質(zhì)就是一個為推動故事情節(jié)的潤滑劑或者為揭示男性心理，體現(xiàn)男性價值觀念的載體?！赌：洃洝愤@部影片展現(xiàn)了一位身患癌癥即將離去的男性老者的回憶。影片編劇將模糊的無頭緒的曾經(jīng)工作和生活片段，穿插在布滿癌細胞畫面的老者回憶中，影片里出現(xiàn)的輔助角色：妻子和女兒這兩個女性，體現(xiàn)了老者對親人的懷念和愿望，隱含著這位老者的內(nèi)心世界和價值觀，以及代表老者這一代人的集體思想和社會道德觀念。

二、符號與活動本身：《大魚海棠》

在動畫劇本的親屬關(guān)系中，女性是交換對象，在劇本結(jié)構(gòu)中亦是如此，女性只不過是父權(quán)交換系統(tǒng)中的符號，她們不是作為女性的能指而存在，而是父權(quán)意識形態(tài)體系的符號，不是某種現(xiàn)實存在的簡單對應(yīng)物，在動畫劇作中女性成為一種能被感知對象——活動本身。在敘事角度上大多數(shù)動畫劇作以單一的全知全能的敘事角度，引導(dǎo)讀者用作者事先設(shè)定的有關(guān)女性主義的世界觀和價值觀來閱讀社會的“真實”。今年上映的動畫影片《大魚海棠》，女主人公椿，她掌管著海棠花的生長，由于十六歲生日那天變作一條海豚到人間巡禮，被大海中的一張網(wǎng)困住，一個人類男孩因為救她而落入深海死去。為了報恩，她需要在自己的世界里幫助男孩并回歸大海。歷經(jīng)種種困難與阻礙，男孩死后終于獲得重生，但這一過程卻不斷地違背“神”的世界規(guī)律而引發(fā)種種災(zāi)難。在影片的劇本結(jié)構(gòu)中，椿作為人間和神界代表父權(quán)意識形態(tài)體系的特有符號，成為推進故事發(fā)展與沖突的活動對象、兩種“社會”隱藏的“真實人物”以及勇敢、艱難、善良、感恩的綜合符號載體，為影片的深度注入深刻的內(nèi)涵。

三、視覺快感與性別：《Walking》

女性主義對動畫劇作語言和機制的抵制，改造與利用，是表達女性主義經(jīng)驗與意識的重要方式，另一方面，對動畫劇作語言的抵制并不意味著女性主義完全放棄敘事，相反，動畫敘事構(gòu)成了動畫劇作的女性主義的重要組成部分。它們通過并置非線性鏡頭序列、真實人物與虛構(gòu)人物的混合、記錄片鏡頭的插入、畫外解說和電影人入畫等手段、提供了高度自省和“間距化”的敘事，結(jié)構(gòu)了傳統(tǒng)敘事方式和傳統(tǒng)敘事電影的幻象認同。通常，女性主義是被壓抑的、邊緣化的，是沉默的、無形的。作者創(chuàng)作 《walking》 時，將自己分裂成 兩個人格，一個是敘述者，一個是旁觀者。敘述者用所學(xué)的知識去編造一個事件，另一個作為旁觀者，在敘述者每提出一個問題時，旁觀者立刻開始思考，她為什么提出這樣的問題。作者審視自己所受的教育、社會、家庭等等對自身的影響與做出判斷的動機來源。同時以微觀的視角去夸張?zhí)摌?gòu)一個粒子可全部感知的世界，在局限的認知中，建立一個荒謬的循環(huán)系統(tǒng)，反思女性身份以及科 技、人性。

四、結(jié)構(gòu)影片：《追憶愛人》

結(jié)構(gòu)動畫影片強調(diào)的是材質(zhì)、觀眾感知過程以及動畫電影非敘事所表現(xiàn)的現(xiàn)實的情緒和畫面之間存在的張力關(guān)系，突出情緒的表達和畫面的感染。以女性主義為內(nèi)容構(gòu)筑了女性、被看、非敘事的結(jié)構(gòu)，揭示了動畫劇本的創(chuàng)作是以男性心理滿足或以女性情感宣泄為核心的意識形態(tài)?！蹲窇洂廴恕愤@部動畫影片強調(diào)由詩意的劇情結(jié)構(gòu)進而表達的畫面和情緒。既細膩又有顆粒感的唯美畫面，結(jié)合憂郁、悲傷、思念的情緒，加上非敘事的結(jié)構(gòu)處理，構(gòu)筑被觀看、被欣賞的男權(quán)意識形態(tài)。影片著力突出情緒和畫面共舞，不但感染了同樣思緒的女性，也觸動了男性的內(nèi)心世界。

五、獨立動畫：《來自夢的溫柔》

獨立動畫具有突出的反敘事特征，它們或通過“直接電影”尋求真實的再現(xiàn)，或通過音畫等方面的藝術(shù)實驗打破影視的幻象制造，遠離主流影視敘事電影的快感機制，從而擺脫父權(quán)意識形態(tài)對電影的轄制?！秮碜詨舻臏厝帷愤@部動畫影片為了抵制父權(quán)意識形態(tài)，動畫編劇有意識地將其擠在主流之外，將零散的片段夢境以非敘事的方式組接而成，突出女性敏感的“冷靜”和虛幻的“現(xiàn)實”。每一段夢境似乎獨立成章又似乎相互關(guān)聯(lián)，似乎游離于現(xiàn)實又似乎真切地存在，無不反映擺脫主流動畫編劇的形式，和遠離父權(quán)主流意識的把控。另外在藝術(shù)風(fēng)格和觀念表達上，本部動畫具有更強的個人化特征，風(fēng)格與性別的特點更為突出，呈現(xiàn)更為陰柔的委婉的畫面風(fēng)格和女性特征。

六、總結(jié)

動畫劇本雖然在題材和內(nèi)容上是多種多樣的，但是在眾多的題材和內(nèi)容中體現(xiàn)動畫劇作的女性主義屈指可數(shù)。本研究將擴大動畫劇作的題材和內(nèi)容的范圍，并且與時俱進反映當(dāng)今社會面臨的問題。本文提出了從反映論、符號與活動本身、視覺快感與性別、結(jié)構(gòu)影片、獨立動畫五方面研究中國動畫劇作的女性主義研究理論框架，并分析了具體案例，希望本文能為動畫劇作的理論研究提供基礎(chǔ)的理論構(gòu)架。本研究是當(dāng)今動畫研究中的一種新思潮、視點和方法，也是當(dāng)代藝術(shù)思潮中不可忽視的一個重要內(nèi)容。它的出現(xiàn)和發(fā)展對動畫史的研究產(chǎn)生明顯的影響，將成為21世紀(jì)的動畫劇作的女性主義理論所面臨的重要課題。

作者簡介：

王茜濡（1977—），女，四川美術(shù)學(xué)院影視動畫學(xué)院教師，副教授，碩士，主要研究方向為動畫。

注：本文系四川美術(shù)學(xué)院校級科研項目：《中國動畫劇作的女性主義研究》，項目編號：15Ky 24。

（作者單位：四川美術(shù)學(xué)院影視動畫學(xué)院）