催赤邊旦

《新課標(biāo)》指出：“語(yǔ)文教學(xué)要著眼于逐步培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力?！笨梢?，改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，已是新課改的重要目標(biāo)之一了。藏語(yǔ)文學(xué)科是一門重要的工具學(xué)科，藏語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)致力于學(xué)生語(yǔ)言素質(zhì)的形成與發(fā)展。這就要求我們的教育也要全面推進(jìn)素質(zhì)教育，從根本上改變教師和學(xué)生在教與學(xué)中的地位，即課堂教學(xué)中以教師主導(dǎo)，以學(xué)生為主體，讓學(xué)生做學(xué)習(xí)的主人，這就必須要激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與的熱情，充分發(fā)揮他們的主體作用，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。但是，不只是藏語(yǔ)文，其他任何學(xué)科都不能局限于課堂。因?yàn)閷W(xué)習(xí)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程，它不受時(shí)間、空間和地域的限制，而藏語(yǔ)文更是一個(gè)靈活的學(xué)習(xí)科目，所以小學(xué)生藏語(yǔ)文自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)應(yīng)該從課前開始入手，重點(diǎn)落在課堂教學(xué)，課后要擴(kuò)展延伸、實(shí)踐和運(yùn)用。

一、創(chuàng)設(shè)良好的藏語(yǔ)文環(huán)境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)藏語(yǔ)文的興趣

學(xué)校和家庭是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要環(huán)境。教師經(jīng)常主動(dòng)與家庭取得聯(lián)系，了解學(xué)生在家時(shí)的學(xué)習(xí)情況。學(xué)生平時(shí)在家應(yīng)多看西藏新聞聯(lián)播，家長(zhǎng)應(yīng)多給學(xué)生講一些西藏有名的故事，多看藏文報(bào)刊，給學(xué)生說明學(xué)習(xí)藏語(yǔ)文的重要性和藏語(yǔ)文的功能，通過家庭教育給學(xué)習(xí)藏語(yǔ)文提供良好的環(huán)境。在學(xué)校，舉行藏語(yǔ)文和報(bào)紙等朗讀比賽，寫作、書法比賽，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)藏語(yǔ)文的興趣。校圖書館應(yīng)增加藏文書籍，校板報(bào)上可通過宣傳學(xué)生創(chuàng)作的藏文作文、格言、民歌等，讓學(xué)生有展示學(xué)習(xí)藏語(yǔ)文環(huán)境。

二、建立良好的師生關(guān)系，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)藏語(yǔ)文的興趣

教學(xué)過程中，教師與學(xué)生之間的關(guān)系，不單純是知識(shí)的傳授，而且還包括情感的交流。教師要將整個(gè)心靈獻(xiàn)給學(xué)生，把教學(xué)過程作為向?qū)W生傾注愛的主渠道，要以自身對(duì)事業(yè)的忠誠(chéng)和執(zhí)著追求，博得學(xué)生的愛戴和尊敬。教師在學(xué)生面前，不能以“教育者”自居，而要通過自己的語(yǔ)言、動(dòng)作、表情傳遞給學(xué)生親切、信任、尊重的情感信息，建立平等的師生關(guān)系。這樣，學(xué)生得到的不僅是知識(shí)的啟迪，更重要的是精神上的支持和感情上的滿足。從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)藏語(yǔ)文興趣的目的。

三、加強(qiáng)小學(xué)生藏語(yǔ)寫作教學(xué)

學(xué)好藏語(yǔ)的目的是為了運(yùn)用。運(yùn)用，主要體現(xiàn)于藏語(yǔ)寫作教學(xué)。我們對(duì)小學(xué)生不可能像中學(xué)生、大學(xué)生的要求那么高，但我們必須讓學(xué)生寫日記、練習(xí)簡(jiǎn)單的寫人記事文章，看圖說話等。如果我們能持之以恒地讓學(xué)生寫日記，他們就會(huì)在今后的學(xué)習(xí)中成為作文的寶貴素材，在寫作中就不會(huì)感覺到無事可寫，更不會(huì)讓文章顯得空洞，寫出來的作文就會(huì)有血有肉。對(duì)于有潛質(zhì)的學(xué)生，我們可以教會(huì)他們分析社會(huì)、看待問題，這樣的文章也就會(huì)有社會(huì)價(jià)值。

四、加強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)感教學(xué)，努力創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)文情境

漢語(yǔ)中有句俗話說：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟。”實(shí)際上學(xué)習(xí)藏語(yǔ)文也是一樣，加強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)感教學(xué)非常重要，讓學(xué)生在課堂上相互對(duì)話，或讓他們相互問答，或讓他們能熟讀課文都能加強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)言感知能力。當(dāng)然，學(xué)習(xí)藏語(yǔ)文不是一種純客觀的認(rèn)識(shí)過程，而是一種帶有濃厚主觀色彩的感性與理性統(tǒng)一的感情過程。通過朗讀可以了解作品的思想、情感、形象和韻味。語(yǔ)感教學(xué)的主要手段是實(shí)施語(yǔ)感訓(xùn)練。語(yǔ)感訓(xùn)練包括兩個(gè)方面：一是語(yǔ)感實(shí)踐，二是語(yǔ)感分析。語(yǔ)感實(shí)踐就是指導(dǎo)學(xué)生感受語(yǔ)言材料和運(yùn)用語(yǔ)言，也就是說，讓學(xué)生多聽、多說、多寫，這是語(yǔ)感形成的基礎(chǔ)。但僅有語(yǔ)感實(shí)踐是不夠的，要使學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的感受從無意識(shí)的自發(fā)狀態(tài)提高到有意識(shí)的自覺狀態(tài)，還要有語(yǔ)感分析，即分析語(yǔ)言的運(yùn)用。

五、重視學(xué)生習(xí)慣的培養(yǎng)

有句名言：“起初是我們?cè)斐闪?xí)慣，后來是習(xí)慣造成我們?！边@就是說，如果學(xué)生從小養(yǎng)成學(xué)習(xí)藏語(yǔ)文的良好習(xí)慣，將來他就能在沒有任何強(qiáng)制因素和外人點(diǎn)撥輔導(dǎo)的情況下，也能饒有興趣地去讀書、去學(xué)習(xí)。尤其是對(duì)于藏語(yǔ)文這門基礎(chǔ)學(xué)科，良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是學(xué)生學(xué)好其他學(xué)科的保證，我在平時(shí)的教學(xué)中一直重視學(xué)生的習(xí)慣培養(yǎng)，并及時(shí)糾正不良的學(xué)習(xí)習(xí)慣。例如，學(xué)生們坐姿都能夠做到頭正、肩開、足安;遇到問題，學(xué)生主動(dòng)去查找工具書，爭(zhēng)取自己解決;上課認(rèn)真聽講并做筆記等。當(dāng)然。良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)不是一蹴而就的，必須有足夠的耐心和毅力，持之以恒。培養(yǎng)良好的習(xí)慣，家庭也要承擔(dān)起相應(yīng)的責(zé)任，家長(zhǎng)是孩子的第一任老師，學(xué)校教育要和家庭教育相結(jié)合，老師和家長(zhǎng)必須多溝通，使學(xué)生好的行為在課堂內(nèi)外可以一以貫之，不好的行為可以利用家庭和學(xué)校雙重的作用加以克服。呂叔湘先生說過：“在藏語(yǔ)文教學(xué)上主要的任務(wù)應(yīng)該是培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣……習(xí)慣的養(yǎng)成要通過反復(fù)地練習(xí)和實(shí)踐?！彼晕覀?cè)诮虒W(xué)過程中，都將以持之以恒的態(tài)度去培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣。

作為人類靈魂的工程師，在實(shí)施素質(zhì)教育過程中，要注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，促使學(xué)生在小學(xué)藏語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中自主去探索、去思考，達(dá)到最佳的教學(xué)效果。