杜連軍

【摘 要】現(xiàn)在的中學(xué)生對(duì)教育方式的挑剔是近乎苛刻的，他們討厭枯燥無(wú)味的“磨豆腐”式的說(shuō)教，反感盛氣凌人的家長(zhǎng)式的訓(xùn)斥，甚至僅僅因?yàn)榻處煹恼Z(yǔ)調(diào)有些像對(duì)待小孩子，也會(huì)惹起他們內(nèi)心的不快。

【關(guān)鍵詞】詩(shī)教 勵(lì)志 修德 陶情 勸學(xué)

中圖分類號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2016.06.012

詩(shī)教，堪稱我國(guó)傳統(tǒng)教育中的一朵奇葩，早在春秋時(shí)期，孔子就說(shuō)：“入其國(guó)，其教可知也。其為人也，溫柔敦厚，《詩(shī)》教也。”《禮記·經(jīng)解》明代王陽(yáng)明也主張“每日輪值一班歌詩(shī)，其余靜聽(tīng)，每五日各班唱于本學(xué)，每逢朔望則合唱于書(shū)院”。由此可見(jiàn)，詩(shī)教自古以來(lái)就作為一種教育形式廣為流傳下來(lái)。到了近現(xiàn)代，詩(shī)教依然閃射出熠熠的光彩。著名教育家徐特立在湖南第一女子師范學(xué)校時(shí)曾說(shuō)：“中國(guó)古代溫柔敦厚的詩(shī)教，今天的學(xué)校教育中還用得著?！彼€身體力行親自寫(xiě)詩(shī)登在黑板上教育學(xué)生。我經(jīng)常結(jié)合班級(jí)不同時(shí)期的思想傾向，針對(duì)學(xué)生不同的心態(tài)，或者寫(xiě)詩(shī)贈(zèng)詩(shī)，寓教于詩(shī)，或者教學(xué)生賞詩(shī)作詩(shī)，以詩(shī)自育，受到學(xué)生的普遍歡迎。詩(shī)教何以有魅力？給思想以形象，寓說(shuō)理于深情。詩(shī)教的魅力何在？可以勵(lì)志，可以修德，可以陶情，可以勸學(xué)。

一、勵(lì)志

詩(shī)的藝術(shù)魅力，不僅可以溝通感情，交流思想，詩(shī)的移情、勵(lì)志作用更不可低估。李調(diào)元的詩(shī)云：“世上憐才休恨少，平身失學(xué)本來(lái)多。天公有意君知否，大器先須小折磨。”這首詩(shī)便告訴學(xué)生成大器者須受小折磨。一首哲理詩(shī)這樣說(shuō)：“即使苗兒成不了大樹(shù)，也不惋惜千百次澆灌；即使腳印被風(fēng)雪掩埋，也珍惜自己走過(guò)的路程?！睂W(xué)生從這詩(shī)中可領(lǐng)悟到，才華之樹(shù)要靠心血澆灌，成功之路就在腳下延伸。這樣的詩(shī)如找到契合的時(shí)機(jī)告知學(xué)生，就能趁熱打鐵，又如淬火加鋼，對(duì)學(xué)生能起到了激雄心、勵(lì)壯志的作用。

二、修德

我在2011級(jí)學(xué)生中實(shí)行班長(zhǎng)輪換制，為了使班級(jí)工作登上新臺(tái)階，第二屆班委開(kāi)展了真誠(chéng)的“求諫”活動(dòng)。在如今流行的自我感覺(jué)良好、崇尚我行我素的氛圍中，這實(shí)在是一個(gè)驚人之舉。為了扶植這一新事物，我寫(xiě)了《贊勇敢求諫的弟子——代新年賀詞》一詩(shī)，在辭舊迎新之際獻(xiàn)給了學(xué)生。詩(shī)中寫(xiě)道：

這是你有生以來(lái)第一次/這是你同齡人中破天荒/你們堪稱第一個(gè)吃螃蟹者/你們的首創(chuàng)精神真棒/從現(xiàn)在起，你們有權(quán)說(shuō)/我，長(zhǎng)大了/因?yàn)槟銈兛邕^(guò)了“生理自我”的臺(tái)階/超越了“社會(huì)自我”的橋梁/登上了“心理自我”的高堂/你們勇敢，敢為別人所不敢為/你們聰明，初上征途就辨明航向/你們理智，為了“正人”首先“正己”/你們高尚，把集體利益放在心上。

這首詩(shī)如一石激起千層浪，使“求諫”活動(dòng)從干部擴(kuò)展到群眾，由最初6人增加到16人，后來(lái)又普及到全班。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“如果沒(méi)有引導(dǎo)人觀察自身和深思熟慮個(gè)人命運(yùn)的話，即使最精細(xì)的教育方法和措施也會(huì)落空?！闭窃?shī)教的有力引導(dǎo)激起了學(xué)生自我教育的熱情，促進(jìn)了班級(jí)的精神文明建設(shè)。

三、陶情

大量事實(shí)表明，當(dāng)前許多青少年處在一種情感失衡之中。對(duì)已經(jīng)得到了過(guò)多的母愛(ài)父愛(ài)，他們既無(wú)感激之情，又無(wú)報(bào)答之心；相反，卻養(yǎng)成了嚴(yán)重的依賴性和自私心。我寫(xiě)的《自立吧，我可愛(ài)的弟子們》一詩(shī)啟迪了學(xué)生的愛(ài)心。在歷數(shù)了父母對(duì)兒女的鞠躬盡瘁的奉獻(xiàn)后，我寫(xiě)道：

我可愛(ài)的弟子們啊/請(qǐng)你捫心自問(wèn)/你是否吃得好卻不覺(jué)甜/穿得暖卻不覺(jué)溫/得到愛(ài)卻不領(lǐng)情/享著福卻忘了恩/我可愛(ài)的弟子們啊/請(qǐng)別再呼喚“媽媽，再愛(ài)我一次”/請(qǐng)真誠(chéng)地對(duì)父母說(shuō)/讓我也來(lái)愛(ài)一愛(ài)你們/清晨，讓鬧鐘早早把自己叫醒/放爸爸到戶外去練練氣功/夜晚，讓媽媽陪爸爸看看電視/也該讓二老放松放松……享受父母的愛(ài)/卻從不想到反哺/我不相信他是一個(gè)真正的人/享受老師的愛(ài)/卻從不想到回報(bào)/我不相信他是一個(gè)純粹的人/索取朋友的愛(ài)/卻從不想到答謝/我不相信他是一個(gè)高尚的人/獲得集體的愛(ài)/卻從不想到回報(bào)/我不相信他會(huì)成為愛(ài)國(guó)的人/學(xué)會(huì)愛(ài)吧，這是做人之本/學(xué)會(huì)愛(ài)吧，這是報(bào)國(guó)之根。

以這首詩(shī)為主題，三八節(jié)前我又召開(kāi)了一次激動(dòng)人心的班會(huì)，會(huì)后開(kāi)展了“三個(gè)一”活動(dòng)：給媽媽發(fā)一則慰問(wèn)短信，送媽媽一個(gè)小禮物，幫媽媽干一件家務(wù)事。事后，一位同學(xué)在周記中滿懷激情地說(shuō)道：“感謝我們的老師，是他的詩(shī)使我懂得了回報(bào)愛(ài)的重要。三八節(jié)那天，我送給媽媽的是一根糖葫蘆，因?yàn)閶寢屍綍r(shí)常給我和妹妹買糖葫蘆，可她自己卻從未吃過(guò)一口。當(dāng)我把糖葫蘆送給媽媽時(shí)，我看得出媽媽好高興，也好感動(dòng)，因?yàn)檫@是我這個(gè)做女兒的17年來(lái)第一次送給媽媽禮物呀！”可以說(shuō)，正是這首《勸愛(ài)篇》的撞擊，使這位同學(xué)的心靈爆發(fā)出燦爛的愛(ài)的火花。

四、勸學(xué)

厭學(xué)思潮即使在重點(diǎn)中學(xué)也不能免，學(xué)生們一邊含辛茹苦地學(xué)習(xí)著，一邊牢騷滿腹地抱怨著，特別是高三畢業(yè)班，生活的七色陽(yáng)光只剩一色，那就是一味地學(xué)習(xí)和拼搏，如何使學(xué)生在苦學(xué)中求得心理平衡，以至于甘于吃苦、樂(lè)于吃苦？我又寫(xiě)了長(zhǎng)詩(shī)《獻(xiàn)給我可敬的苦行生們》。詩(shī)的開(kāi)篇，我先替學(xué)生訴苦，把高三學(xué)生難以忍受的苦學(xué)生活進(jìn)行了淋漓盡致地描寫(xiě)，充滿了深切的理解和真摯的同情。然后，筆鋒一轉(zhuǎn)，以高亢的熱情歌頌了他們的苦學(xué)精神：

熱血方剛的苦行生們/沒(méi)有氣餒，不甘墮落/在知識(shí)的黃土地上揮汗耕作/他深深地垂下頭/像黃河邊的纖夫/他閃閃地亮著眼/像夜航中的燈火/征途上留下他們的腳印/學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)/天空中響著他們的呼喚/拼搏，拼搏，拼搏/在這腳印和呼喚聲里/蘊(yùn)含著對(duì)理想的熱烈追求、對(duì)現(xiàn)實(shí)的冷靜把握/哦，多么艱苦的生活/多么可敬的品格！

這些詩(shī)句揭示了他們苦學(xué)的意義，點(diǎn)燃了“追求偉大”的心靈之火。這樣，不是苦壓倒了他們，而是他們征服了苦。接著我又在詩(shī)中規(guī)勸道：

下課鈴響就放下筆吧/到室外吸一腔新鮮空氣/課間操一到就合上書(shū)吧/讓運(yùn)動(dòng)換來(lái)頭腦的靈活/吃完午飯就放放風(fēng)吧/去享受沖出“文明監(jiān)獄”的快樂(lè)……哦，我可敬的苦行生們/該松的時(shí)候就松一松吧/松是為了緊得更有效果/該動(dòng)的時(shí)候就動(dòng)一動(dòng)吧/以動(dòng)促靜才是最佳的選擇/苦行的目的不是苦果/苦盡甘來(lái)那才是歡樂(lè)/為了爭(zhēng)得甜美的報(bào)償/要用“文武之道”調(diào)節(jié)苦行生活！

這首詩(shī)受到了學(xué)生的熱烈歡迎。一位同學(xué)在周記中說(shuō)：“你用飽含哲理的詩(shī)句化解了我們心中的矛盾和煩惱?！苯逃吲c被教育者，就這樣，在詩(shī)的交流中達(dá)到了和諧的統(tǒng)一。

詩(shī)教，也許不如批評(píng)那樣立竿見(jiàn)影，也許不如嚴(yán)格的管理那樣明效大驗(yàn)；但它的魅力卻如適時(shí)宜人的春雨，“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，寓無(wú)窮于無(wú)形。還是詩(shī)人兼哲人泰戈?duì)栒f(shuō)得好：“不是錘的打擊，而是水的載歌載舞，使鵝卵石臻于完美?！?/p>