摘 要：近年來，有相當(dāng)一部分人淡化、弱化甚至否定思想政治教育在我國社會發(fā)展中的重要作用。筆者認(rèn)為在社會飛速發(fā)展的今天，思想政治教育的重要性越來越不可小覷，并且需要引起全國人民的關(guān)注，這樣才能更好的發(fā)揮其在社會進(jìn)步中的促進(jìn)作用。故本文從思想政治教育的經(jīng)濟(jì)、政治、以及生態(tài)等價值的某些方面來論述其在促進(jìn)我國騰飛中的不可或缺性。

關(guān)鍵詞：思想政治教育；重要性；促進(jìn)發(fā)展

一、經(jīng)濟(jì)價值——思想政治教育的間接價值

所謂思想政治教育的經(jīng)濟(jì)價值是指思想政治教育勞動所創(chuàng)造的促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)增長和發(fā)展，滿足人們物質(zhì)和精神需要的效應(yīng)。[ 1 ]現(xiàn)實生活中存在相當(dāng)一部分人削弱乃至忽略思想政治教育的經(jīng)濟(jì)價值，他們認(rèn)為把思想政治教育與創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價值聯(lián)系起來純屬牽強附會，從根本上否定了其經(jīng)濟(jì)意義。這樣的行為導(dǎo)致了許多不良后果，比如經(jīng)濟(jì)工作和思想政治教育相分離的“兩張皮”現(xiàn)象等等。為此，筆者根據(jù)一些思想政治教育研究者的概述來證明上述認(rèn)識的片面性，并進(jìn)一步澄清思想政治教育的經(jīng)濟(jì)價值。王勤主要從物質(zhì)與精神的相互轉(zhuǎn)化、經(jīng)濟(jì)與文化、道德的相互作用以及人的素質(zhì)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系等三個角度來闡述了思想政治教育經(jīng)濟(jì)價值的理論依據(jù)。另外，王也分別從思想政治教育為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供價值導(dǎo)向、為經(jīng)濟(jì)進(jìn)步營造良好的社會環(huán)境及為經(jīng)濟(jì)主體提供精神動力與道德激勵等三個方面論述了思想政治教育經(jīng)濟(jì)價值的具體體現(xiàn)。[ 2 ]關(guān)于思想政治教育經(jīng)濟(jì)價值的理論依據(jù)，羅愛平還提出了思想政治教育與生產(chǎn)力發(fā)展的相互促進(jìn)。有關(guān)思想政治教育的經(jīng)濟(jì)價值的表現(xiàn)形態(tài)，羅將其概括為：按效果顯現(xiàn)程度分為潛在的和顯性經(jīng)濟(jì)價值；按條件和依據(jù)分為理想和現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)價值；按價值主體分為個體與社會經(jīng)濟(jì)價值。由此可見，思想政治教育的經(jīng)濟(jì)價值并不是“空穴來風(fēng)”或者“強加因果”，而是有著深厚的理論奠基的。此外，思想政治教育的價值是確確實實以上述的體現(xiàn)形式作用于我們的實際生活之中的。因此，我們堅決反對任何對思想政治教育經(jīng)濟(jì)價值進(jìn)行貶低、否定的形式，并要不斷發(fā)掘、利用好其這一價值。

二、政治價值——思想政治教育的首要價值

思想政治教育，顧名思義，可以看出其政治價值的明顯性。雖然人們并沒有否認(rèn)該價值，但是也只是根據(jù)自己的經(jīng)驗或者僅僅是“望文生義”而并沒有真正的深入了解其內(nèi)涵。另外，由于它涉及到意識形態(tài)的等領(lǐng)域的問題而較為敏感，很容易使一部分人產(chǎn)生淡漠、排斥等不良反應(yīng)。為此，筆者認(rèn)為有必要向人們揭開思想政治教育政治價值的神秘面紗，使人們對此有一個系統(tǒng)全面的了解。

目前國內(nèi)對思想政治教育的政治價值主要歸納為思想政治教育的政治社會化功能。儲著斌將政治社會化概述為是社會個體通過接觸和學(xué)習(xí)某種政治文化，培養(yǎng)政治立場包括政治信仰、政治情感和政治態(tài)度等和政治參與能力的過程。儲較為詳細(xì)的論述了思想政治教育政治社會化功能的表現(xiàn)。他從思想政治教育與政治文化的傳播、政治價值的構(gòu)建、政治態(tài)度的形成、政治人格的塑造和政治系統(tǒng)的完善等五個方面闡明了其政治價值。其中主要包括思想政治教育對政治文化和系統(tǒng)的維持、改造、創(chuàng)建，以及培養(yǎng)公民對黨作為執(zhí)政黨的認(rèn)同意識、對多民族國家的忠誠的引領(lǐng)等內(nèi)容。[ 3 ]筆者認(rèn)為，政治價值是思想政治教育最為顯著且重要的價值。它不僅關(guān)乎到我們黨的方針政策的宣傳、貫徹和落實，還與我國民心的穩(wěn)定、社會的安寧有著非常密切的聯(lián)系。所以我國社會的各級思想政治工作者必須要發(fā)揮好思想政治教育的這一有效手段，努力使其在我們的政治生活中發(fā)揮其應(yīng)有的作用。

三、生態(tài)價值——思想政治教育的終極價值

自1992年聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展大會提出并通過全球的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，1994年國務(wù)院批準(zhǔn)了我國的第一個國家級可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略——《中國21世紀(jì)人口、環(huán)境、與發(fā)展白皮書》以后，各種世界性及地區(qū)性的生態(tài)環(huán)境問題逐漸為社會各階層的人所認(rèn)識、了解。其中包括較為人們關(guān)注的全球氣候變暖、臭氧層破壞、生物多樣性的減少、酸雨、土地荒漠化等一系列嚴(yán)峻的環(huán)境問題。近兩年直至現(xiàn)在，我國出現(xiàn)的霧霾問題也給人們的日常生活及健康帶來了極大的困擾。保護(hù)生態(tài)環(huán)境并非思想政治教育的特殊使命，但是任何教育都有責(zé)任與義務(wù)為綠色生態(tài)的環(huán)境建設(shè)添磚加瓦，否則在人類面臨巨大災(zāi)難甚至滅亡的那一刻，任何教育的存在終將會失去意義。筆者認(rèn)為思想政治教育作為教育的一種形式，既應(yīng)該也能夠為生態(tài)環(huán)境的保護(hù)乃至優(yōu)化做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。曾雅麗、周艷華引用了馬克思主義的經(jīng)典的一系列觀點，如人是自然的一部分、社會是人同自然界的完成了的本質(zhì)的統(tǒng)一、若人類的行為違背自然界發(fā)展規(guī)律就會遭到自然界的懲罰、過度的消費會導(dǎo)致打破生態(tài)平衡的過度生產(chǎn)，過多地向自然索取會引起人與自然關(guān)系的緊張等等。由此看出i生態(tài)文明建設(shè)，不僅僅關(guān)系到我國社會的健康和諧發(fā)展，也密切的關(guān)系到世界上其他個體的切身利益。所以，筆者將生態(tài)價值總結(jié)為思想政治教育的終極價值指向。不論是思想政治教育發(fā)揮生態(tài)指導(dǎo)作用，幫助人們了解、形成、踐行生態(tài)觀念，還是思想政治教育借鑒有關(guān)生態(tài)的知識來豐富提升自身的內(nèi)容，都應(yīng)該受到思想政治工作者的重視且要付諸行動。

綜上，筆者認(rèn)為思想政治教育的政治、經(jīng)濟(jì)、及生態(tài)三方面的價值是相輔相成、不可分割的。另外《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十三個五年規(guī)劃的建議》（以下簡稱《建議》）指出了牢固樹立并切實貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享等“五大發(fā)展”理念，是關(guān)系我國發(fā)展全局的一場深刻變革，實現(xiàn)發(fā)展目標(biāo)、破解發(fā)展難題、厚植發(fā)展優(yōu)勢，必須牢固樹立和深入推進(jìn)“五大發(fā)展”。其中《建議》明確強調(diào)綠色是永續(xù)發(fā)展的必要條件和人民對美好生活追求的重要體現(xiàn)，必須堅持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策?？梢?，綠色生態(tài)對于我國社會和人民的健康和諧發(fā)展的基礎(chǔ)性和重要性。思想政治教育的生態(tài)價值作為我國建設(shè)綠色文明社會的中堅力量之一，必須堅持不斷優(yōu)化其生態(tài)價值而致力于為人類的整體利益服務(wù)。同時，筆者也認(rèn)為思想政治教育的政治、經(jīng)濟(jì)價值在不斷豐富完善的基礎(chǔ)上要促進(jìn)其生態(tài)價值的不斷突破及實現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 張耀燦，鄭永廷等.現(xiàn)代思想政治教育學(xué)[M].北京：人民出版社，2006：177.

[2] 王勤.論思想政治教育的經(jīng)濟(jì)價值[J].教學(xué)與研究，2003，（3）：67—71.

[3] 儲著斌.思想政治教育的政治社會化功能研究[D].湖北.武漢大學(xué)馬克思主義學(xué)院，2005：8—61.

作者簡介：金召俠（1992-），女，漢族，河南信陽人，碩士研究生，研究方向：高校思想政治教育。