摘 要：魯迅是我國(guó)著名的文學(xué)家和思想家，對(duì)我國(guó)的文學(xué)發(fā)展具有革命性的影響，他的許多作品在當(dāng)今中小學(xué)教材中仍然被視為經(jīng)典，給學(xué)生的成長(zhǎng)帶來了重大影響。與此同時(shí)，魯迅小說在堅(jiān)持寫實(shí)主義的真實(shí)美感前提下奇妙地將現(xiàn)實(shí)主義的峻急美感、古典主義的滿意美感、后現(xiàn)代主義的戲謔美感恰到好處地結(jié)合起來，對(duì)現(xiàn)代小說經(jīng)典美感的確立產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響?；诖?，本文將對(duì)魯迅小數(shù)與中國(guó)現(xiàn)代小說中的經(jīng)典美感形態(tài)確立的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞：魯迅；現(xiàn)代小說；美感形態(tài)

0引言

一直以來，專家學(xué)者對(duì)于魯迅小說的研究根本不在少數(shù)，但大多數(shù)都將研究方向放在語(yǔ)境上，忽視了對(duì)文本的研究，尤其是在魯迅小說美感形態(tài)方面，更是涉及到的少之又少。然而，現(xiàn)代小說美感形式的確立卻又與魯迅小說的美感形態(tài)有著莫大的聯(lián)系。上個(gè)世紀(jì)的許多研究都將魯迅小說美感概括為“悲涼美感”，并以此視為上個(gè)世紀(jì)中國(guó)文學(xué)的總體美感，但是這只是片面性的，覆蓋了魯迅小說的多樣性美感。所以，筆者認(rèn)為對(duì)魯迅和現(xiàn)代小說美感形態(tài)的確立進(jìn)行研究是非常有必要的。

1峻急美感形態(tài)的確立

峻急是上個(gè)世紀(jì)中國(guó)文學(xué)傳遞的普遍認(rèn)可的一種美感特征。尤其是當(dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)由近代社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)裝變的過程中，文學(xué)作家除了要對(duì)文學(xué)進(jìn)行挖掘探索之外，還要重視一些思想啟蒙方面的宣傳，使得出自那時(shí)候文學(xué)作家的作品大多表現(xiàn)的充滿焦灼感[1]。此外，近、現(xiàn)代之交的中國(guó)作家并沒有太多的時(shí)間考慮個(gè)人處境，也沒有心思去對(duì)社會(huì)語(yǔ)境進(jìn)行精雕細(xì)刻，導(dǎo)致了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)幽冷的色調(diào)、激昂的情緒以及緊湊的結(jié)構(gòu)。中國(guó)現(xiàn)代小說中的峻急美感特征就是在近、現(xiàn)代之交的大背景環(huán)境下產(chǎn)生的。魯迅并不能脫離整個(gè)文學(xué)環(huán)境的影響，他確確實(shí)實(shí)是中國(guó)現(xiàn)代小說峻急美感形態(tài)的確立者之一。

首先，魯迅小說在峻急敘事節(jié)奏上的體現(xiàn)。以《狂人日記》為例，作為一篇白話短篇小說，它是中國(guó)現(xiàn)代小說史上峻急的經(jīng)典敘事節(jié)奏。從小說開頭的“月光”渲染出的陰冷、恐怖氛圍到后來的“母親、仆人以及醫(yī)生”等人的合理圍剿，無(wú)不體現(xiàn)出“狂人”被逼到絕境的地步，同時(shí)也將讀者體驗(yàn)到“窒息”的感覺。其次，魯迅小說的峻急美感還體現(xiàn)在小說中人物的塑造上。熟悉魯迅小說的人應(yīng)該知道，魯迅小說人物重分為三類：典型人物，如阿Q、祥林嫂、孔乙己等；類型化人物，如趙太爺、魯四爺、康大叔等；符號(hào)化人物，如大哥、醫(yī)生、七斤等。在魯迅小說中，如果人物的忍耐到了極限的時(shí)候便會(huì)選取一種極端的方式進(jìn)行抵抗，阿Q、祥林嫂都是活生生的例子。在對(duì)這些“活死人”反抗進(jìn)行描述的時(shí)候，魯迅通常都會(huì)借助峻急的人物塑造方式而經(jīng)常產(chǎn)生出一種致使人物形象的不可摧毀之物被各方力量打擊的沉重聲響——冰冷、銳利、有利。

2慢逸美感形態(tài)的體現(xiàn)

“慢”不僅指的是小說敘事節(jié)奏的慢，更加指的是小說氣韻上的“輕逸”，魯迅小說的慢逸美感主要表現(xiàn)在敘事節(jié)奏和意境營(yíng)造上[2]。首先，敘事節(jié)奏上的慢逸美感。例如《孔乙己》這篇小說，它并沒有像《狂人日記》那樣將主人公迅速地逼入絕境，而是以緩慢的敘事節(jié)奏展現(xiàn)出小說的多重主題和多重人物性格。尤其是在主人公看似即將逼入絕境的時(shí)候，魯迅總能延緩小說的進(jìn)程，運(yùn)用各種有效的方法延宕主人公的悲劇進(jìn)程，做得非常“絕”。其次，意境的營(yíng)造上。以《故鄉(xiāng)》例，小說中有一處句子描述：深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，一直到反從他胯下逃出走了。該處的風(fēng)景描寫，具有高度的古典主義意境之美，將少年和風(fēng)景融為一體，構(gòu)成一幅水性的意境，少年的夢(mèng)幻滿意地從薄霧中的升起。

可是，魯迅又是如何實(shí)現(xiàn)小說的慢逸美感呢？魯迅對(duì)于中國(guó)古典詩(shī)性傳統(tǒng)的新用應(yīng)當(dāng)比較適合用作一個(gè)理由。中國(guó)古典美學(xué)資源是一種本本質(zhì)性的存在，同時(shí)也是一種語(yǔ)境的存在。當(dāng)時(shí)的中國(guó)文學(xué)作家在借鑒西方現(xiàn)代主義文學(xué)過程中，發(fā)現(xiàn)存在一些局限性，而中國(guó)美學(xué)傳統(tǒng)能夠在一定程度上加以克服。對(duì)魯迅小說而言，中國(guó)古典美學(xué)資源一把會(huì)有如下轉(zhuǎn)換，如風(fēng)景畫和風(fēng)俗畫的描寫、童年和成人的雙重?cái)⑹鲆暯且约盎貞浌枢l(xiāng)的核心詞語(yǔ)等。

3戲虐美感形態(tài)的展露

除了峻急和慢逸之外，魯迅小說中戲虐美感也有非常明顯地體現(xiàn)。雖然魯迅的諸多作品都一定程度上表現(xiàn)了戲虐之美，但是戲虐美感體現(xiàn)最典型的要屬《故事新編》了，該小說在編排上有時(shí)候有理有據(jù)，有時(shí)候又無(wú)理取鬧；有時(shí)候感覺很認(rèn)真，有時(shí)候又像在玩耍[3]。歸根結(jié)底，戲虐美感形態(tài)是魯迅對(duì)啟蒙思想者在啟蒙之重于生命之輕之間掙扎的歷史觀和現(xiàn)實(shí)觀。眾所周知，魯迅所生活的年代是思想活躍的年代，尤其是“五四”運(yùn)動(dòng)時(shí)期，自由、反抗的思想達(dá)到高潮。但是，即使是“五四”運(yùn)動(dòng)的思想高潮，魯迅也困擾于啟蒙者“立人”使命與女媧“造人”命運(yùn)的歷史性循環(huán)，魯迅的歷史觀和現(xiàn)實(shí)感已不可抗拒地具有了戲謔性質(zhì)的同一關(guān)系。

4結(jié)語(yǔ)

總而言之，在對(duì)魯迅作品進(jìn)行評(píng)價(jià)的時(shí)候，其所體現(xiàn)的美感形態(tài)不應(yīng)該被忽略。對(duì)于魯迅小說而言，峻急、慢逸以及戲虐等多種美感形態(tài)并存，共同構(gòu)成了魯迅小說整體悲涼的美感，體現(xiàn)出內(nèi)容的豐富性、矛盾性和復(fù)雜性。與此同時(shí)，魯迅對(duì)美感的不斷追求探索，呈現(xiàn)了現(xiàn)代主義美學(xué)的局限，也為中國(guó)現(xiàn)代小說經(jīng)典美感的形成產(chǎn)生了重要的推動(dòng)作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]謝昭新.魯迅對(duì)中國(guó)現(xiàn)代小說理論的貢獻(xiàn)[J].安徽師范大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2013，21（05）：568-575.

[2]郭成.魯迅與現(xiàn)代中國(guó)小說情節(jié)變革[J].海南大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2015，14（02）：19-24.

[3]徐妍，李瑩.魯迅與中國(guó)現(xiàn)代小說經(jīng)典美感形態(tài)的確立[J].中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊，2016，12（07）：63-75.

作者簡(jiǎn)介：

陳月瑤（1993.10—）女，民族：漢族，籍貫：四川省自貢市富順縣，湖南工業(yè)大學(xué)學(xué)生、學(xué)士。

（作者單位：湖南工業(yè)大學(xué)）