侯志超

摘 要：新加坡在較短的時(shí)間內(nèi)迅速崛起，成為一個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的國家，而且政治穩(wěn)定、社會(huì)秩序良好，良好的公民道德教育在這個(gè)過程中起了重要作用。新加坡在公民道德教育方面的成功經(jīng)驗(yàn)對(duì)加強(qiáng)和改進(jìn)我國德育具有重要的借鑒意義。

關(guān)鍵詞：新加坡；公民道德教育；國家意識(shí)；法治

新加坡人經(jīng)過長期不懈的努力探索，不斷地從失敗中吸取教訓(xùn)，終于形成了一系列行之有效的道德規(guī)范和公共制度。而新加坡作為一個(gè)多元化國家，考慮到多民族、多教派的習(xí)俗，逐步形成了具有獨(dú)自特點(diǎn)的公民道德教育體系。

一、高度重視道德教育，強(qiáng)調(diào)國家意識(shí)主導(dǎo)性

新加坡公民道德素質(zhì)的高水平，離不開整個(gè)國家從政府到國民對(duì)道德教育的重視。新加坡自1965年退出馬來西亞聯(lián)邦成立新加坡共和國起，公民道德教育就一直受到政府的提倡，并得到了政府的大力支持和足夠重視。獨(dú)立之初的新加坡，就把道德教育放在公民教育的首要位置，甚至把道德教育與經(jīng)濟(jì)建設(shè)放在同等重要的地位。

新加坡作為一個(gè)多元民族、多元文化的多元化移民社會(huì)，嚴(yán)重缺乏國家意義上的傳統(tǒng)文化，未獨(dú)立之前，新加坡曾歸屬于英國、日本和馬來西亞，獨(dú)立之后國民效忠的對(duì)象發(fā)生了極大的轉(zhuǎn)變，造成了國民對(duì)國家認(rèn)識(shí)上的混亂，導(dǎo)致新加坡人的國家意識(shí)異常薄弱。新加坡政府認(rèn)識(shí)到，只有不斷地對(duì)國民進(jìn)行國家意識(shí)教育，灌輸“一個(gè)共同國家”的思想，才能促使各族人民逐漸建立起新加坡的國家意識(shí)。新加坡政府要讓新加坡人不僅在形式上，而且在心理上認(rèn)為國家是自己的國家，是自己生活所依靠的國家，同時(shí)明確意識(shí)到自己是該國的一份子。國家意識(shí)的教育現(xiàn)在已經(jīng)成為了新加坡公民道德教育的一個(gè)重要部分，國家意識(shí)主導(dǎo)性也已經(jīng)成為新加坡道德教育的重要特質(zhì)。

二、以儒家倫理為主體，重視傳統(tǒng)價(jià)值觀創(chuàng)新

新加坡作為一個(gè)亞洲移民國家，主要是由華人、馬來人和印度人三大種族組成。其中，華人占新加坡人口的四分之三，并且新加坡的主要領(lǐng)導(dǎo)階層也是華人居多，這就使得新加坡政府比較重視東方傳統(tǒng)文化，其中尤以儒家傳統(tǒng)思想為主。建國初期的總理李光耀就特別強(qiáng)調(diào)新加坡人要發(fā)揚(yáng)中華民族儒家的傳統(tǒng)道德。20世紀(jì)80年代，新加坡還開設(shè)了八年的儒家倫理課程，全面向?qū)W生灌輸儒家倫理思想及其道德價(jià)值觀。雖然到90年代停開了儒家倫理課程，但在其他科目中仍吸收了儒家傳統(tǒng)價(jià)值觀的精華，間接地將儒家思想傳授給學(xué)生，以培養(yǎng)學(xué)生的儒家倫理價(jià)值觀念，使之成為有理想有目標(biāo)有道德的人。

為了適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展和國民的需求，新加坡對(duì)儒家傳統(tǒng)價(jià)值觀的繼承是在去其糟粕取其精華的同時(shí)，不斷地對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀做出新的解釋。新加坡所做的努力包括兩個(gè)方面，一是儒家思想新加坡化，即新加坡在對(duì)儒家思想進(jìn)行吸收的同時(shí)，從國家的實(shí)際情況出發(fā)，對(duì)儒家思想進(jìn)行鑒別、分析，以吸收對(duì)自己有用的部分，與具體國情相結(jié)合，形成新加坡特有的新思想。其中，儒家思想新加坡化的代表就是新加坡在1990年提出的“共同價(jià)值觀”。新加坡在綜合各民族文化的前提下，重點(diǎn)吸取儒家文化的精華，形成了全國民認(rèn)同的五大共同價(jià)值觀。二是儒家思想現(xiàn)代化，即新加坡對(duì)儒家思想進(jìn)行分析、整合，找出其中有利于現(xiàn)代化社會(huì)發(fā)展的內(nèi)容，給予其當(dāng)代語言的闡釋，使其現(xiàn)代化。同時(shí)，新加坡將東西方文化巧妙地結(jié)合起來，吸納西方文化的精華，將西方先進(jìn)的、優(yōu)秀的思想滲透到東方文化中去，形成了東西合璧的特有文化。最著名的就是新加坡化的“八德”：忠、孝、仁、愛、禮、義、廉、恥。

三、學(xué)校、社會(huì)、家庭有機(jī)結(jié)合，共同營造德育環(huán)境

新加坡政府在重視學(xué)校的道德教育的同時(shí)，也非常重視社會(huì)與家庭的道德教育，使三者有機(jī)結(jié)合，共同營造良好的德育環(huán)境。

在學(xué)校教育方面，通過生動(dòng)的課堂教學(xué)，向?qū)W生傳授基本的道德知識(shí)，并為學(xué)生制定了嚴(yán)格的日常行為規(guī)范，讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)將行為準(zhǔn)則內(nèi)化為自己的觀念。此外，學(xué)校還開設(shè)了多種多樣的課外活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)來幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的道德規(guī)范，形成正確的道德觀念。在社會(huì)教育方面，新加坡政府定期開展文明禮貌周、敬老周、睦鄰周等多種多樣的社會(huì)活動(dòng)，并在社會(huì)上推行與學(xué)校道德教育內(nèi)容相一致的社會(huì)道德制度，對(duì)遵守制度的人進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)，對(duì)違反制度的人給予相應(yīng)的懲罰。在家庭教育方面，主要是運(yùn)用潛移默化的方式傳遞道德價(jià)值觀念，強(qiáng)調(diào)尊敬父母，尊老愛幼，重視家庭，維護(hù)家庭和諧穩(wěn)定。在政府的大力支持下，新加坡的公民道德教育，在學(xué)校、社會(huì)、家庭之間形成一個(gè)完善的體系，三者之間互相補(bǔ)充，家庭成員積極配合學(xué)校教育，社會(huì)為學(xué)校、家庭教育提供良好的氛圍，學(xué)校教育促進(jìn)社會(huì)、家庭教育的進(jìn)步和發(fā)展，共同營造了一個(gè)以誠信、愛心、正直等優(yōu)良文化為核心價(jià)值的德育環(huán)境氛圍。

四、重視完善法律體系，保障公民道德教育的實(shí)施

新加坡被稱為“沒有警察”的國家，良好的社會(huì)風(fēng)氣和文明和諧的民族關(guān)系在世界享有盛名。新加坡政府認(rèn)為，精神文明的建設(shè)和發(fā)展，必須有相應(yīng)的法制作為基礎(chǔ)和保障，必須通過立法和制定政策，強(qiáng)制人們遵守共同的行為規(guī)范，形成良好而文明的社會(huì)秩序和社會(huì)風(fēng)尚。新加坡在全面進(jìn)行道德教育的同時(shí)，出臺(tái)了一系列法律法規(guī)，涉及社會(huì)生活的各個(gè)具體方面，不僅刑法相當(dāng)嚴(yán)厲，而且罰款項(xiàng)目之多、數(shù)額之大，也是其他國家少有的，甚至對(duì)于便后不沖水、在公共場所抽煙等細(xì)節(jié)性行為，都明文立法嚴(yán)格處罰。

新加坡作為一個(gè)亞洲國家，在西方文化沖擊和東方文化復(fù)雜的情況下，力求從國情出發(fā)，認(rèn)真梳理各民族的傳統(tǒng)文化，吸收其精華，并學(xué)習(xí)西方先進(jìn)理念，恰當(dāng)?shù)靥幚矶嘣P(guān)系，致力于公民的道德教育，并取得了理想的效果，不僅促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而且明顯提高了全體國民的道德素質(zhì)。新加坡道德教育的成功經(jīng)驗(yàn)，值得同為亞洲國家的、正處于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的我們學(xué)習(xí)和借鑒。

參考文獻(xiàn)：

[1]仲偉通.《論新加坡的道德教育及對(duì)我國的啟示》，《天水行政學(xué)院學(xué)報(bào)》2011（6）

[2]蔡寶來，岳珂.《新加坡公民道德教育探析及對(duì)我國的啟示》，《民辦教育研究》2008（3）

（作者單位：陜西國防工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院）