□ 陳顯軍,熊敬锘,楊霞(.桂林旅游學(xué)院,廣西 桂林 54006;.廣西師范大學(xué),廣西 桂林 54006)
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供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革視域下廣西文化產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)融合發(fā)展研究
□ 陳顯軍1,熊敬锘1,楊霞2
(1.桂林旅游學(xué)院,廣西桂林541006;2.廣西師范大學(xué),廣西桂林541006)
摘要:推動(dòng)廣西文化產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)的融合發(fā)展,有助于廣西產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化,增強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)的發(fā)展性,打造具有市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的產(chǎn)品,滿足了供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的三大不同層次要求。而從供給側(cè)的全要素角度和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)角度分析,以“陽(yáng)朔模式”為代表的四種文化產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)融合模式,它們?cè)诓煌a(chǎn)要素方面實(shí)現(xiàn)了的高效利用,并推進(jìn)了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化。對(duì)于廣西文化產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)融合的后續(xù)發(fā)展,要從宏觀的政策布局、中觀的行業(yè)選擇和微觀的全要素利用等出發(fā),實(shí)現(xiàn)供給側(cè)的生產(chǎn)要素高效使用和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化。
關(guān)鍵詞:供給側(cè);文化產(chǎn)業(yè);旅游業(yè)
熊敬锘,女,碩士,桂林旅游學(xué)院教務(wù)處講師,研究方向:旅游管理;
楊霞,女,碩士,廣西師范大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院講師,研究方向:文化產(chǎn)業(yè)。
在國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)的背景下,以優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)為重點(diǎn)的經(jīng)濟(jì)改革成為了發(fā)展趨勢(shì)。對(duì)于產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化,表面上是調(diào)整不同行業(yè)的發(fā)展比重,實(shí)質(zhì)上是進(jìn)行供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革,實(shí)現(xiàn)發(fā)展新消費(fèi)力的目的[1]。對(duì)于供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革,其所需要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)至少有兩方面:一方面是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)處于一種合理的配置狀態(tài);另一方面是提供滿足市場(chǎng)需要的高質(zhì)量產(chǎn)品。廣西文化產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)之間的融合發(fā)展恰好符合了供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的目標(biāo)。作為朝陽(yáng)行業(yè)的文化產(chǎn)業(yè),由于產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)薄弱和相關(guān)發(fā)展條件匱乏,制約了產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展,使文化產(chǎn)業(yè)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的“穩(wěn)定器”功能難以發(fā)揮,而借助成熟的旅游業(yè)將有助于推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展;作為廣西支柱產(chǎn)業(yè)的旅游業(yè),伴隨著周邊地區(qū)在旅游業(yè)方面的快速發(fā)展,旅游者消費(fèi)能力和喜好的提升,已經(jīng)難以滿足旅游者的新需求,降低了旅游業(yè)在帶動(dòng)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用,而聯(lián)合具有創(chuàng)新性、內(nèi)涵性和差異性等產(chǎn)業(yè)特性的文化產(chǎn)業(yè)將有助于幫助旅游業(yè)突破發(fā)展瓶頸[2]28-33。因此,從供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革角度對(duì)廣西文化產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)的融合發(fā)展進(jìn)行研究,具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的理論支撐是供給管理,強(qiáng)調(diào)通過(guò)稅收改革和合理利用生產(chǎn)要素來(lái)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化。因此,判斷供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的成功應(yīng)該包含了整體經(jīng)濟(jì)的合理性、支柱產(chǎn)業(yè)的發(fā)展性、優(yōu)勢(shì)產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)性等三個(gè)層次。所以,在分析文化產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)融合發(fā)展對(duì)廣西供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的機(jī)理上,也要從三個(gè)層次進(jìn)行分析。
(一)文化產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)融合發(fā)展對(duì)廣西經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)有明顯的優(yōu)化作用
從國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的整體設(shè)想和要求來(lái)看,對(duì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)進(jìn)行深度調(diào)整是必然,尤其是工業(yè)領(lǐng)域,將進(jìn)行剝離式的整合,這意味著工業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)將進(jìn)一步凝聚優(yōu)質(zhì)產(chǎn)業(yè),進(jìn)入后工業(yè)化時(shí)代。對(duì)于廣西而言,順應(yīng)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì),依托和培育第三產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)和朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)成為了經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)的首要任務(wù)。
由于廣西特殊的自然和人文環(huán)境,在發(fā)展道路上要從環(huán)境承載和資源稟賦方面推進(jìn)特色產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。廣西經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特殊要求,以及擁有的豐富旅游資源推動(dòng)了旅游業(yè)的快速發(fā)展,并最終造就了旅游業(yè)的支柱性產(chǎn)業(yè)的地位。根據(jù)廣西區(qū)政府發(fā)布的2015年經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù),旅游業(yè)生產(chǎn)總值達(dá)到了3252億元,在GDP的占比為19%[3]。旅游業(yè)在帶來(lái)強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí),其特殊的消費(fèi)方式所帶來(lái)的外在效應(yīng)要遠(yuǎn)勝于傳統(tǒng)的支柱性產(chǎn)業(yè)。以工業(yè)性的支柱產(chǎn)業(yè)為例,其生產(chǎn)的產(chǎn)品只需消費(fèi)者在居住地購(gòu)買就能完成消費(fèi),這是一種簡(jiǎn)單的貨物交易活動(dòng),而旅游消費(fèi)則不同,因?yàn)槁糜萎a(chǎn)品的消費(fèi)地和生產(chǎn)地具有統(tǒng)一性,游客必須到旅游地進(jìn)行消費(fèi),這就意味著給當(dāng)?shù)貛?lái)了新的消費(fèi)市場(chǎng),因此對(duì)地區(qū)經(jīng)濟(jì)具有很強(qiáng)的外在效應(yīng)。相對(duì)于旅游業(yè),文化產(chǎn)業(yè)對(duì)經(jīng)濟(jì)的支撐功能更多體現(xiàn)在提升相關(guān)產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力和地區(qū)軟實(shí)力方面。因?yàn)楦鶕?jù)需求的演變規(guī)律可知,從物質(zhì)需求向精神享受轉(zhuǎn)變是一種發(fā)展必然,因此,人們?cè)趩渭兊奈镔|(zhì)需求得到滿足后,追求精神層面的享受成為消費(fèi)趨勢(shì)[2]28-33。具體到廣西而言,許多產(chǎn)業(yè)并不在全國(guó)占據(jù)絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)地位,例如本文研究的旅游業(yè),盡管是廣西的優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè),但是近年來(lái)廣西旅游業(yè)面臨著強(qiáng)大的內(nèi)外發(fā)展壓力,打造極具廣西特色的旅游業(yè)就顯得尤為緊迫,而文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新創(chuàng)意和獨(dú)創(chuàng)性卻很好地迎合了旅游業(yè)升級(jí)的需要。文化產(chǎn)業(yè)在助推其它產(chǎn)業(yè)發(fā)展的同時(shí),增強(qiáng)廣西軟實(shí)力也是其重要表現(xiàn)。這些年來(lái),廣西打造出了一批極具影響力的文化精品,極大地增強(qiáng)了廣西在國(guó)內(nèi)國(guó)際的影響力。
(二)文化產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)融合發(fā)展有利于促進(jìn)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展
供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革針對(duì)的具體對(duì)象是產(chǎn)業(yè),實(shí)現(xiàn)的具體途徑是優(yōu)化產(chǎn)業(yè)配置。因此,產(chǎn)業(yè)是供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的基礎(chǔ),而對(duì)產(chǎn)業(yè)的選擇要從是否擁有資源優(yōu)勢(shì)和是否符合市場(chǎng)需求的變革出發(fā),兩者缺一不可。
在產(chǎn)業(yè)擁有的資源優(yōu)勢(shì)方面,廣西文化產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)擁有內(nèi)外兩個(gè)有利條件:一是國(guó)家和廣西對(duì)文化產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)發(fā)展的高度重視與支持,這是外在有利條件[4]。從十七屆六中全會(huì)和國(guó)家“十二五”對(duì)文化產(chǎn)業(yè)和旅游業(yè)做出的戰(zhàn)略發(fā)展規(guī)劃,到十八屆三中全會(huì)上將文化產(chǎn)業(yè)作為發(fā)展的重點(diǎn)產(chǎn)業(yè),國(guó)家對(duì)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)和旅游業(yè)制定許多政策措施,為兩大產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?fàn)I造了十分有利的氛圍。廣西順應(yīng)發(fā)展趨勢(shì),積極扶持兩大產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。國(guó)家和廣西相關(guān)扶持政策的出臺(tái),打破了文化產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)在長(zhǎng)期發(fā)展中遇到的一些困難,例如推動(dòng)了融資平臺(tái)的建設(shè)和優(yōu)化了產(chǎn)業(yè)發(fā)展的體制機(jī)制等,這些使文化產(chǎn)業(yè)和旅游業(yè)的發(fā)展擁有了外部有利條件。二是廣西文化產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)自身?yè)碛械漠a(chǎn)業(yè)資源優(yōu)勢(shì),這是內(nèi)部有利條件。與其它地區(qū)相比,廣西文化產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢(shì)在于少數(shù)民族文化資源的豐富,以及地域和歷史文化的豐富。廣西作為全國(guó)少數(shù)民族最多的省區(qū)之一,歷史上積淀了燦爛的少數(shù)民族文化,且大多數(shù)是可以作為產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)的資源。這些豐富的文化資源為廣西文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了有利的內(nèi)部條件。在旅游業(yè)方面,廣西旅游業(yè)的主要載體是傳統(tǒng)的自然和人文遺產(chǎn),具有獨(dú)特性和唯一性,并且在資源種類和數(shù)量上擁有很好的優(yōu)勢(shì)。
在產(chǎn)業(yè)發(fā)展符合市場(chǎng)需求變革方面,文化產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)的發(fā)展符合國(guó)家產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和消費(fèi)市場(chǎng)變化的需要。從國(guó)家產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的趨勢(shì)來(lái)看,三大產(chǎn)業(yè)最終將形成金字塔式的配置模式。而文化產(chǎn)業(yè)和旅游業(yè)作為第三產(chǎn)業(yè)中的重要產(chǎn)業(yè),積極推進(jìn)二者發(fā)展符合國(guó)家產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的需要。與此同時(shí),隨著我國(guó)在“十三五”期間將全面建成小康社會(huì),以及居民人均收入的持續(xù)上升,精神享受型的消費(fèi)市場(chǎng)將得到進(jìn)一步的夯實(shí)和提升,這意味著旅游消費(fèi)和文化消費(fèi)將逐漸成為人們?nèi)粘I钪械某R?jiàn)需求。
(三)文化產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)融合發(fā)展有利于創(chuàng)造更具競(jìng)爭(zhēng)力的產(chǎn)品
根據(jù)現(xiàn)有的理論研究和經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況來(lái)看,供給體系質(zhì)量和效率主要包含了對(duì)產(chǎn)業(yè)配置和產(chǎn)品生產(chǎn)兩個(gè)大的方面,其中產(chǎn)品生產(chǎn)則體現(xiàn)在兩個(gè)方面,一是提升現(xiàn)有產(chǎn)品的質(zhì)量;二是打造迎合未來(lái)需求的產(chǎn)品。
廣西文化產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)的融合發(fā)展能提升現(xiàn)有產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)力,以及打造符合市場(chǎng)新需求的新產(chǎn)品。首先,文化產(chǎn)業(yè)是以滿足人們精神需要為主的感受型產(chǎn)業(yè),旅游業(yè)則是以滿足人們追求新穎性為主的體驗(yàn)型產(chǎn)業(yè),二者之間恰好能夠滿足人們需求的不同方面,具有天然的融合動(dòng)機(jī)。其次,文化產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)不同于一般的產(chǎn)業(yè),其具有很強(qiáng)的地域特色,能夠形成較為穩(wěn)定的、獨(dú)特性的產(chǎn)業(yè)內(nèi)容。具體到廣西而言,廣西文化產(chǎn)業(yè)在民族文化行業(yè)上具有先天的優(yōu)勢(shì),擁有眾多其它地區(qū)無(wú)法復(fù)制的文化資源,并且這些文化資源長(zhǎng)期以來(lái)處于未充分開(kāi)發(fā)狀態(tài),而廣西旅游業(yè)的產(chǎn)業(yè)特性卻十分有助于文化資源的開(kāi)發(fā);廣西旅游業(yè)是以傳統(tǒng)的觀光業(yè)作為重要依托,其產(chǎn)業(yè)的載體是自然景觀和遺址景觀,旅游資源具有不可復(fù)制性和強(qiáng)大的視覺(jué)感官體驗(yàn)性,并且形成了一批具有競(jìng)爭(zhēng)力的旅游產(chǎn)品。近年來(lái),隨著旅游業(yè)整體的快速發(fā)展,產(chǎn)業(yè)升級(jí)已經(jīng)成為一種必然,而廣西文化產(chǎn)業(yè)卻很好地滿足了旅游業(yè)升級(jí)的需求,二者之間的融合發(fā)展能夠?qū)崿F(xiàn)產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)力的極大提升。第三,文化產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)融合的表現(xiàn)形式多樣性,有助于打造新產(chǎn)品。對(duì)于以民族文化和景觀觀光為主的廣西文化產(chǎn)業(yè)和旅游業(yè)而言,民族文化與景觀能形成巧妙的融合,實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新產(chǎn)品和創(chuàng)造新消費(fèi)市場(chǎng)的作用,例如,《印象·劉三姐》作為中國(guó)文化旅游的第一個(gè)大型實(shí)景表演項(xiàng)目,在創(chuàng)造出新業(yè)態(tài)的同時(shí),也實(shí)現(xiàn)了對(duì)新消費(fèi)需求的創(chuàng)造,有利地優(yōu)化了消費(fèi)市場(chǎng)結(jié)構(gòu)。
在廣西文化產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)融合發(fā)展過(guò)程中,形成了以“陽(yáng)朔模式”為代表的四種融合模式。從供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的角度來(lái)分析各種模式的作用,將有助于更好地推動(dòng)廣西文化產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)的融合發(fā)展,實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)供給體系的質(zhì)量和效率提升。
(一)創(chuàng)新旅游產(chǎn)品和打造新消費(fèi)市場(chǎng)的“陽(yáng)朔模式”
“陽(yáng)朔模式”是廣西優(yōu)質(zhì)民族文化與秀美旅游景觀完美融合的典范,它成功地將劉三姐文化打造成了新的旅游業(yè)態(tài),打造了新的消費(fèi)市場(chǎng)。簡(jiǎn)要的說(shuō):以漓江秀美風(fēng)光為載體,以劉三姐文化為內(nèi)容,通過(guò)實(shí)景演繹的方式,將劉三姐文化與漓江秀美風(fēng)光進(jìn)行完美的融合,打造出全國(guó)第一個(gè)大型自然實(shí)景演出劇——《印象·劉三姐》,創(chuàng)造性地提升了陽(yáng)朔旅游的內(nèi)容,實(shí)現(xiàn)了“以文化提升旅游內(nèi)涵、以旅游實(shí)現(xiàn)文化價(jià)值”的發(fā)展模式[5]。
1.從供給側(cè)的全要素角度分析。“陽(yáng)朔模式”的成功得益于其對(duì)政府、產(chǎn)業(yè)、人才和資金資源的高效整合。《印象·劉三姐》項(xiàng)目來(lái)自于廣西政府實(shí)施的文化建設(shè)項(xiàng)目,陽(yáng)朔通過(guò)整合自身的資源,成功地爭(zhēng)取到了自治區(qū)政府的支持,完成了項(xiàng)目在政府資源方面的積累。其后,聘請(qǐng)了以張藝謀和梅帥元導(dǎo)演為首的優(yōu)秀人才團(tuán)隊(duì),實(shí)現(xiàn)了人才資源的整合。并通過(guò)人才團(tuán)隊(duì)系統(tǒng)分析陽(yáng)朔資源優(yōu)勢(shì)和地域特色,創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)出了全國(guó)首個(gè)大型自然實(shí)景演出項(xiàng)目——《印象·劉三姐》,實(shí)現(xiàn)了文化資源與旅游資源的高效利用。而在項(xiàng)目實(shí)施過(guò)程中,通過(guò)市場(chǎng)運(yùn)作的形式,成功地引入了社會(huì)資本,保障了《印象·劉三姐》推向消費(fèi)市場(chǎng),實(shí)現(xiàn)了資金資源的有效利用。因此,對(duì)政府資源的及時(shí)爭(zhēng)取、人才資源的合理使用、產(chǎn)業(yè)資源的有效挖掘和資金資源的高效使用等是《印象·劉三姐》獲得成功的關(guān)鍵。
2.從供給側(cè)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)角度分析,“陽(yáng)朔模式”的成功填補(bǔ)了產(chǎn)業(yè)缺陷。對(duì)于以觀光游覽為主的廣西旅游業(yè)而言,長(zhǎng)期以來(lái)在拓展夜游項(xiàng)目上存在不足,與其它地方相比,在夜游形式與內(nèi)容上存在同質(zhì)化。而《印象·劉三姐》項(xiàng)目的出現(xiàn)打破了這種現(xiàn)狀,使游客能夠在晚上感受到別樣的體驗(yàn),實(shí)現(xiàn)了對(duì)產(chǎn)業(yè)缺陷的填補(bǔ)。同時(shí),“陽(yáng)朔模式”發(fā)揮了地域特色文化,使民族文化得以很好展現(xiàn),增強(qiáng)了陽(yáng)朔旅游的獨(dú)特性和魅力性,優(yōu)化了廣西旅游業(yè)的結(jié)構(gòu),更有助于廣西文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。除此之外,《印象·劉三姐》的夜間游覽模式,使游客在陽(yáng)朔停留的時(shí)間延長(zhǎng),增加了游客在相關(guān)方面的消費(fèi),提升了旅游業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的效率。
(二)提升產(chǎn)品內(nèi)涵和深耕細(xì)分消費(fèi)市場(chǎng)的“恭城模式”
“恭城模式”是在缺乏天然旅游資源的情況下,經(jīng)過(guò)自身長(zhǎng)期積累而發(fā)展起來(lái)的少數(shù)民族文化與旅游相結(jié)合的典型模式。簡(jiǎn)要來(lái)說(shuō):以恭城在農(nóng)業(yè)種植領(lǐng)域長(zhǎng)期積累的生態(tài)效益和規(guī)模效益為基礎(chǔ),發(fā)展鄉(xiāng)村休閑生態(tài)旅游,并在這個(gè)過(guò)程中逐漸引入少數(shù)民族文化,打造出了鄉(xiāng)村民族風(fēng)情生態(tài)休閑旅游,同時(shí),以地方特色的文化節(jié)慶活動(dòng)為基礎(chǔ),結(jié)合特色規(guī)模農(nóng)業(yè)的觀光效應(yīng),又打造了“恭城油茶—桃花節(jié)”、“月柿節(jié)”等旅游活動(dòng),實(shí)現(xiàn)了多種文化旅游的相互支撐[5]。
1.從供給側(cè)的全要素角度分析?!肮С悄J健钡某晒Φ靡嬗谡L(zhǎng)期的投入和科學(xué)的引導(dǎo)、產(chǎn)業(yè)資源的合理轉(zhuǎn)化。具體來(lái)說(shuō),恭城在推動(dòng)農(nóng)業(yè)規(guī)模化和產(chǎn)業(yè)化的過(guò)程中投入了大量的政府性資源,其后又在打造鄉(xiāng)村旅游過(guò)程中進(jìn)行基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)和整體規(guī)劃,這是政府資源的二次投入,而隨后將恭城的油茶文化、古跡文化與農(nóng)業(yè)旅游相結(jié)合而打造成為節(jié)慶旅游,這是政府資源的三次投入。因此,對(duì)政府資源的科學(xué)利用是其成功的關(guān)鍵。恭城將農(nóng)業(yè)資源轉(zhuǎn)化為農(nóng)業(yè)和旅游業(yè)共用的資源,同時(shí)將民俗文化和古建筑遺址轉(zhuǎn)化為文化旅游資源,實(shí)現(xiàn)了旅游資源從無(wú)到有、從一般到特色的飛越,這種對(duì)資源的合理轉(zhuǎn)化是“恭城模式”成功的基礎(chǔ)。因此,“恭城模式”的成功是對(duì)政府資源和產(chǎn)業(yè)資源合理利用的結(jié)果。
2.從供給側(cè)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)角度分析。盡管廣西旅游業(yè)仍然是以傳統(tǒng)的觀光旅游為主,但是隨著旅游需求的多樣化,鄉(xiāng)村休閑旅游逐漸成為市場(chǎng)新的發(fā)展趨勢(shì)之一。雖然鄉(xiāng)村旅游業(yè)的興起為廣西旅游業(yè)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化起到了作用,但是形式和內(nèi)容都比較單一,難以形成較強(qiáng)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力,而“恭城模式”則使鄉(xiāng)村旅游的形式和內(nèi)涵得到了很大的提升,使廣西旅游業(yè)在這方面的短板得到了一定的增強(qiáng)。同時(shí),“恭城模式”也使旅游業(yè)的產(chǎn)業(yè)體系質(zhì)量和效率有所提升。廣西旅游業(yè)缺乏對(duì)本地旅游消費(fèi)的挖掘,但是伴隨著收入水平的提升,人們?cè)陂e暇時(shí)間進(jìn)行短距離旅游消費(fèi)的意愿增強(qiáng),然而卻缺乏具有很強(qiáng)吸引力的本地旅游產(chǎn)品,而隨著以“恭城模式”為代表的鄉(xiāng)村旅游興起,人們?cè)诋?dāng)?shù)刂苓呥M(jìn)行旅游消費(fèi)的意愿得以滿足,這樣使廣西旅游業(yè)的產(chǎn)業(yè)體系質(zhì)量和效率得到很好的提升。
(三)打造傳統(tǒng)高端文化旅游產(chǎn)品的“黃姚模式”
“黃姚模式”是廣西旅游業(yè)在古鎮(zhèn)旅游方面的一個(gè)佼佼者,它依托黃姚古鎮(zhèn)的優(yōu)勢(shì),經(jīng)過(guò)精心打造,使廣西在古鎮(zhèn)旅游方面擁有自身名牌。簡(jiǎn)要來(lái)說(shuō):以黃姚古鎮(zhèn)作為載體,在保留地方歷史生活風(fēng)貌的基礎(chǔ)上,適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行改造,實(shí)現(xiàn)在不破壞古鎮(zhèn)原貌的情況下,讓游客在體驗(yàn)古鎮(zhèn)歷史文化的同時(shí),獲得更高的滿足感,從而實(shí)現(xiàn)了歷史文化“在開(kāi)發(fā)中保護(hù)、在保護(hù)中發(fā)展”的發(fā)展模式[5]。
1.從供給側(cè)的全要素角度分析。根據(jù)將要素劃分為政府、資本、人才和土地資源來(lái)看,“黃姚模式”在政府資源和資本資源方面實(shí)現(xiàn)了高效利用。黃姚古鎮(zhèn)的開(kāi)發(fā)得益于政府對(duì)旅游業(yè)發(fā)展的重視,以及黃姚古鎮(zhèn)深厚的歷史文化底蘊(yùn)和古鎮(zhèn)歷史原貌的較好保存。從政府資源利用的來(lái)看,黃姚古鎮(zhèn)在開(kāi)發(fā)早期,政府對(duì)黃姚古鎮(zhèn)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的投入,以及政府對(duì)黃姚古鎮(zhèn)開(kāi)發(fā)的優(yōu)惠政策措施,為后來(lái)的發(fā)展起到了四兩撥千斤的作用。與此同時(shí),在遇到資金困難的時(shí)候,通過(guò)市場(chǎng)操作,成功將社會(huì)資本引入開(kāi)發(fā)中,實(shí)現(xiàn)了對(duì)資本資源的合理利用。
2.從供給側(cè)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)角度分析。“黃姚模式”的成功使廣西旅游業(yè)在產(chǎn)業(yè)縱向鏈條的薄弱環(huán)節(jié)得到了夯實(shí),并在產(chǎn)業(yè)橫向鏈條的寬度方面得到了拓展。從夯實(shí)產(chǎn)業(yè)縱向鏈條的薄弱環(huán)節(jié)來(lái)看,將擁有“華南第一古鎮(zhèn)”美譽(yù)的黃姚古鎮(zhèn)成功打造成為文化旅游產(chǎn)品,這使廣西旅游業(yè)長(zhǎng)期以來(lái)在古鎮(zhèn)旅游方面薄弱的情況得到了根本改觀,為廣西古鎮(zhèn)旅游在華南地區(qū)的崛起發(fā)揮了品牌作用。而在拓寬產(chǎn)業(yè)橫向鏈條方面,“黃姚模式”的成功極大地推動(dòng)了廣西東南地區(qū)的旅游業(yè)。因?yàn)樵邳S姚古鎮(zhèn)知名度逐漸提升的同時(shí),以其為中心的旅游片區(qū)也在逐漸形成,從而使廣西旅游業(yè)擁有了新的旅游片區(qū),壯大了產(chǎn)業(yè)規(guī)模。
(四)將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕糜钨Y源的“舊州模式”
“舊州模式”是廣西旅游業(yè)中最為特殊的一種旅游形式,它的出現(xiàn)使廣西旅游業(yè)擁有了與其它地區(qū)不同的文化旅游產(chǎn)品,提升了廣西旅游業(yè)的獨(dú)特性。簡(jiǎn)要來(lái)說(shuō):以傳統(tǒng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——繡球文化為依托,在產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)過(guò)程中,將繡球生產(chǎn)的規(guī)?;c觀賞性、體驗(yàn)性相結(jié)結(jié)合,打造成為繡球文化體驗(yàn)旅游,實(shí)現(xiàn)了文化資源向文化旅游資源的跨越轉(zhuǎn)變[5]。
1.從供給側(cè)的全要素角度分析。由于“舊州模式”是由工藝產(chǎn)業(yè)衍生出來(lái)的非物質(zhì)文化旅游業(yè),其成功的根源是繡球工藝產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展。在“舊州模式”成功的要素中,人力資源和政府資源的合理利用是關(guān)鍵。從人力資源方面來(lái)說(shuō),繡球工藝產(chǎn)業(yè)是以家庭式的手工作坊生產(chǎn)方式為依托,因此許多居民能夠自由地安排生產(chǎn),這樣既使得繡球文化得到了傳承,也使生活原貌得到了更大程度上的保存,實(shí)現(xiàn)了對(duì)人力資源的科學(xué)利用和舊有人文社會(huì)氛圍的有效展現(xiàn)。而在政府資源方面來(lái)說(shuō),繡球產(chǎn)業(yè)的發(fā)展得到了政府的大力支持,尤其是隨著繡球產(chǎn)業(yè)與繡球文化旅游的相結(jié)合,政府除了在資金、政策措施等方面給予大力支持外,還利用多種渠道提升繡球文化的知名度,助推舊州繡球文化走向全世界。
2.從供給側(cè)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)角度分析。“舊州模式”的成功實(shí)現(xiàn)了廣西旅游業(yè)在文化旅游方面的新突破,提升了廣西旅游產(chǎn)業(yè)鏈在末端產(chǎn)品生產(chǎn)方面的競(jìng)爭(zhēng)力。在廣西旅游業(yè)中,以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為依托,結(jié)合現(xiàn)代工藝生產(chǎn)模式,進(jìn)而成功打造成為常態(tài)化的文化旅游產(chǎn)品,這在廣西旅游業(yè)開(kāi)發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游方面具有唯一性。因?yàn)榕c其它非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在文化旅游中的陪襯地位或非常態(tài)化不同,舊州的繡球文化旅游實(shí)現(xiàn)了以繡球文化為主導(dǎo)、物質(zhì)文化為輔助的發(fā)展模式,并且也使其成為了常態(tài)化旅游方式,這既實(shí)現(xiàn)了對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有效保護(hù),又能夠優(yōu)化旅游業(yè)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。除此之外,“舊州模式”為廣西旅游產(chǎn)業(yè)鏈的產(chǎn)品環(huán)節(jié)提供了新的競(jìng)爭(zhēng)力,因?yàn)樵谌珖?guó)旅游業(yè)紀(jì)念品同質(zhì)化現(xiàn)象普遍嚴(yán)重的情況下,舊州的繡球產(chǎn)品既帶有深厚的地域文化,又是旅游紀(jì)念品中為數(shù)不多未同質(zhì)化的產(chǎn)品,因此,有助于使廣西旅游業(yè)在產(chǎn)品鏈上獲得更好的競(jìng)爭(zhēng)力。
根據(jù)上文的分析可知,廣西文化產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)的融合發(fā)展對(duì)于廣西經(jīng)濟(jì)的供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。本部分將從供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的角度為廣西文化產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)的融合發(fā)展提供發(fā)展對(duì)策。
(一)宏觀上:政府要將文化產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)作為產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化的重點(diǎn)
雖然文化產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)在廣西產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化中的作用具有現(xiàn)實(shí)和理論依據(jù),但是缺乏政府的有效支持將嚴(yán)重制約兩大產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,因此,政府需要將兩大產(chǎn)業(yè)的發(fā)展作為產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化的重點(diǎn)。首先,在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上,繼續(xù)制定相關(guān)的政策,使文化產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)的發(fā)展處于有利的地位,進(jìn)而營(yíng)造好“產(chǎn)業(yè)資源蓄水池”。其次,發(fā)揮政府在推動(dòng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的“催化劑”作用?!队∠蟆⑷恪泛忘S姚古鎮(zhèn)文化旅游的成功,依賴于政府在項(xiàng)目早期的投入,從而帶動(dòng)了項(xiàng)目的后續(xù)發(fā)展,使政府資源在整個(gè)過(guò)程中發(fā)揮了“催化劑”的作用。因此,對(duì)于那些具備發(fā)展?jié)摿Φ拇_(kāi)發(fā)資源,經(jīng)過(guò)科學(xué)的規(guī)劃和論證,政府可以為項(xiàng)目的早期啟動(dòng)提供必要的資源,從而帶動(dòng)項(xiàng)目的后續(xù)發(fā)展。第三,繼續(xù)推進(jìn)產(chǎn)業(yè)機(jī)制體制改革。文化產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)發(fā)展過(guò)程中面臨的機(jī)制體制障礙還是存在,很大程度上制約了產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新能力。因此,要繼續(xù)推動(dòng)產(chǎn)業(yè)機(jī)制體制的改革,進(jìn)一步使產(chǎn)業(yè)擺脫對(duì)政府的依賴,發(fā)揮市場(chǎng)對(duì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的作用。
(二)中觀上:文化產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)內(nèi)部要發(fā)展具有優(yōu)勢(shì)和潛力的產(chǎn)品
此次供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革針對(duì)的對(duì)象是產(chǎn)業(yè),產(chǎn)業(yè)自身結(jié)構(gòu)的優(yōu)化針對(duì)的對(duì)象則是行業(yè),因此,選擇合適的行業(yè)是產(chǎn)業(yè)獲得發(fā)展性的關(guān)鍵。在廣西文化產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)的融合發(fā)展中,并不是所有的行業(yè)都適合,而是要進(jìn)行合理的甄別。例如,廣西文化產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢(shì)在民族文化行業(yè),旅游業(yè)的優(yōu)勢(shì)則在傳統(tǒng)的觀光旅游業(yè),二者之間形成的民族文化旅游業(yè)恰恰迎合了消費(fèi)需求。除了對(duì)現(xiàn)有的優(yōu)勢(shì)行業(yè)進(jìn)行重點(diǎn)支持外,鼓勵(lì)產(chǎn)業(yè)內(nèi)部的自發(fā)性創(chuàng)新發(fā)展,為產(chǎn)業(yè)提供不同的發(fā)展內(nèi)容,這也是實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)內(nèi)部結(jié)構(gòu)優(yōu)化的方面。例如,舊州的繡球文化旅游作為一種獨(dú)特的文化旅游方式,在豐富了產(chǎn)業(yè)內(nèi)容的同時(shí),又提升了廣西旅游業(yè)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。
(三)微觀上:推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)要素的高效利用與融合
根據(jù)供給側(cè)理論對(duì)全要素的劃分,主要分為政府、人力、資金、土地和技術(shù)等五大要素。由于文化產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)不同于傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè),其中文化產(chǎn)業(yè)對(duì)于土地資源的需求不強(qiáng)烈,旅游業(yè)的土地資源則往往包含在具體的產(chǎn)品中,因此對(duì)于土地資源的利用往往具有一定程度的固化,可以不在考慮中。而具體到廣西文化產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)的融合發(fā)展來(lái)看,人力資源的固化、資金資源的不足、技術(shù)資源的缺乏和政府性資源的非具體化,是兩大產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展面臨的現(xiàn)實(shí)困難。具體來(lái)說(shuō),在人力資源方面,要加大內(nèi)部人員的流動(dòng)性,使個(gè)人特長(zhǎng)與行業(yè)需要實(shí)現(xiàn)有效對(duì)接,同時(shí)積極引進(jìn)高端人才,使人力資源的結(jié)構(gòu)更為合理;在資金資源方面,加大對(duì)社會(huì)資本進(jìn)入行業(yè)的開(kāi)放力度,并積極爭(zhēng)取政府財(cái)政的支持,從而形成資金來(lái)源渠道的多元化;在技術(shù)資源方面,要通過(guò)制定各種獎(jiǎng)勵(lì)政策,鼓勵(lì)進(jìn)行創(chuàng)新,同時(shí)積極吸收最新技術(shù);在政府資源方面,要對(duì)政府現(xiàn)有的政策措施積極研究,將有助于產(chǎn)業(yè)發(fā)展的各種政策性資源具體化,從而讓政策性資源成為看得見(jiàn)和摸得著的好處。除積聚生產(chǎn)要素外,還需要建立相應(yīng)的平臺(tái),使各類要素在流動(dòng)中實(shí)現(xiàn)效益最大化,進(jìn)而服務(wù)于產(chǎn)業(yè)發(fā)展。
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責(zé)任編輯陸瑩
中圖分類號(hào):F592
文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A
文章編號(hào):1004-1494(2016)02-0119-06
收稿日期:2016-01-16
基金項(xiàng)目:桂林旅游學(xué)院科研基金立項(xiàng)項(xiàng)目《廣西文化產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)融合發(fā)展類型與模式研究》(2014YB09)、廣西高校科學(xué)技術(shù)研究項(xiàng)目《廣西主題公園的時(shí)空布局與可持續(xù)發(fā)展研究》(KY2015YB359)、廣西高等學(xué)校人文社會(huì)科學(xué)研究重點(diǎn)項(xiàng)目《廣西文化產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)融合發(fā)展研究》(SK13ZD005)的階段性成果。
作者簡(jiǎn)介:陳顯軍,男,碩士,桂林旅游學(xué)院科技產(chǎn)業(yè)處助教,研究方向:文化產(chǎn)業(yè);