胡濱

書(shū)法如何傳承，如何創(chuàng)新？如何和我們的教育融合？這是個(gè)由來(lái)已久的問(wèn)題，我就談?wù)勎业膸讉€(gè)觀點(diǎn)。

書(shū)法是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的

重要組成部分

大家知道，書(shū)法有幾千年的歷史，書(shū)法能傳承下來(lái)，因?yàn)樗兄匾纳鐣?huì)價(jià)值，它不僅屬于中國(guó)，也屬于世界，書(shū)法已經(jīng)被確定為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在當(dāng)今時(shí)代，書(shū)法的沿襲與發(fā)展形勢(shì)比以往任何時(shí)期都要好，這說(shuō)明我們處在一個(gè)書(shū)法教育的最好的時(shí)期。

習(xí)近平總書(shū)記講過(guò)，我們要用中國(guó)的文化給外國(guó)人講故事，我們要傳承中華民族的瑰寶。教育部也做出了規(guī)定，要求各中小學(xué)開(kāi)設(shè)書(shū)法課。黨的十七屆六中全會(huì)專門(mén)提出來(lái)我們要建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)。這是第一次用黨的文件提出了中國(guó)書(shū)法是中華民族文化的瑰寶，是我們基礎(chǔ)教育的一個(gè)重要組成部分。

書(shū)法教育是全面的素質(zhì)教育

繼承是非常復(fù)雜的一個(gè)理論問(wèn)題，究竟什么是繼承？書(shū)法的藝術(shù)怎么才能更好地繼承下來(lái)？書(shū)法是中小學(xué)生綜合素質(zhì)的一個(gè)最好體現(xiàn)，究其繼承問(wèn)題，我們要引導(dǎo)青少年認(rèn)認(rèn)真真地去臨習(xí)書(shū)帖，臨帖是唯一的途徑。臨帖者有三種情況，一是臨死帖，寫(xiě)出來(lái)全是古人的帖，我們不推崇這個(gè)；另一個(gè)是淺臨帖，有時(shí)候看有時(shí)候不看，自由發(fā)揮；還有一種是不臨帖，這樣就根本體會(huì)不到書(shū)法藝術(shù)。臨帖的目的是為了出帖，要不斷地研習(xí)。臨帖要伴隨學(xué)習(xí)書(shū)法的人一生，這是繼承的一個(gè)重要方法。

書(shū)法到底有沒(méi)有評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)

下面提出一個(gè)問(wèn)題，書(shū)法評(píng)判到底有沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)？這是一個(gè)令人極其困惑的問(wèn)題，這也是一個(gè)很重要的實(shí)踐問(wèn)題，我來(lái)說(shuō)說(shuō)標(biāo)準(zhǔn)。首先是中央已經(jīng)有文件了，就是我們要寫(xiě)得規(guī)范、端正、潔凈，這是綜合素質(zhì)的表現(xiàn)，干凈是指點(diǎn)和畫(huà)的線條清晰明了干凈。我們?cè)跁?shū)寫(xiě)當(dāng)中要注意以下幾點(diǎn)：一是筆力要?jiǎng)倓?；二是字體造型要美，要寫(xiě)得端莊、大氣、秀美。中華民族有其優(yōu)良傳統(tǒng)，其文化的核心是寬容、大度、勤勞、智慧、中庸，有中國(guó)人的風(fēng)格，有中國(guó)人的氣派，這樣一種精神凝聚在我們的筆端中，別的文字沒(méi)有。另外教師在講字的過(guò)程中要專業(yè)，筆法、字法、墨法、章法都要到位，當(dāng)然講到章法和墨法時(shí)，確實(shí)是書(shū)法中非常高的一種藝術(shù)評(píng)鑒階段了。

古人寫(xiě)字也不一定都好看，王羲之所有的字都是極品？沒(méi)人能超越？不可能。我們要尊重、要學(xué)習(xí)、要敬畏，但是我們不唯古也不唯上，這樣中國(guó)人才能把這個(gè)文化瑰寶傳承下去。在傳承過(guò)程中一定要反對(duì)那些求怪求異、不正確的東西，這是標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題，是今后一定要看重的問(wèn)題。現(xiàn)在中小學(xué)課本上選的作品逐漸都按標(biāo)準(zhǔn)來(lái)，當(dāng)老師的就要嚴(yán)謹(jǐn)，就要按照美的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)教孩子。