趙旭東++齊磊

摘 要：民間文學(xué)藝術(shù)作品作為中華民族的文化瑰寶之一，尤其是近年來伴隨著經(jīng)濟全球化的到來，保護民間文學(xué)藝術(shù)作品要求越來越高。筆者通過對民間文學(xué)藝術(shù)作品特征的分析，我國民間文學(xué)藝術(shù)作品保護措施上存在權(quán)利主體界定模糊、著作權(quán)內(nèi)容劃分混亂以及保護期限不明確等問題我們只有做到具體問題具體分析，才能制定出科學(xué)的民間文學(xué)藝術(shù)作品著作權(quán)保護的途徑。

關(guān)鍵詞：民間文學(xué)藝術(shù)作品；著作權(quán)；保護途徑

一、民間文學(xué)藝術(shù)作品的概念與特征

（一）民間文學(xué)藝術(shù)作品的概念

我國《著作權(quán)法》中規(guī)定了作品的概念，即文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)具有獨創(chuàng)性并能以某種有形形式復(fù)制的智力創(chuàng)作成果。民間文學(xué)藝術(shù)作品的概念還沒有進行制定，但是相關(guān)學(xué)者認為認為，民間文學(xué)藝術(shù)作品包含四種不同的表現(xiàn)形式：第一，以故事、詩歌、謎語、謠諺、傳說、寓言、神話等語言形式表達的民間藝術(shù)作品；第二，以舞蹈、民俗活動以及其它動作形式表達的民間藝術(shù)作品；第三，以民歌、器樂以及其它音樂形式表達的民間藝術(shù)作品；第四，以皮影、剪紙、繪畫、書法、服飾、器具、代表性建筑以及其它物質(zhì)材料有形形式表達的民間藝術(shù)作品。民間文學(xué)藝術(shù)作品屬于其中表現(xiàn)形式之一，在針對民間文學(xué)藝術(shù)作品概念的界定上，不同的國家與組織對其解釋都有所不同，吳漢東教授給出了較為科學(xué)的概念，“民間文學(xué)藝術(shù)作品是指在一國國土上，由該國的民族或種族集體創(chuàng)作，經(jīng)世代相傳、不斷發(fā)展而構(gòu)成的作品”。[1]

（二）民間文學(xué)藝術(shù)作品的特征

從全球范圍來看，民間文學(xué)藝術(shù)作品是一個國家重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，同時，也是各國人民民傳統(tǒng)文化的重要表現(xiàn)形式。民間藝術(shù)文學(xué)作品通常具有以下幾個方面的特征：

第一，集體性。民間藝術(shù)文學(xué)作品是由一個群體經(jīng)過不間斷的模仿而實現(xiàn)的，它是集體創(chuàng)作、集體傳承的特殊的文學(xué)藝術(shù)形式。

第二，繼承性。民間文學(xué)藝術(shù)作品雖然具有變異性，但是由于民間文學(xué)藝術(shù)作品自身處于不斷發(fā)展變化中，使其又具有一系列相對穩(wěn)定的因素，保持著自身活力，世代相傳，在群眾之間傳播發(fā)展。

第三，區(qū)域性。民間文學(xué)藝術(shù)作品一般來說體現(xiàn)的是某一區(qū)域傳統(tǒng)文化的縮影，這也是民間文學(xué)藝術(shù)作品特殊性的體現(xiàn)，所以，民間文學(xué)藝術(shù)作品不可能是多個國家所認可的全球性的作品。1983年，聯(lián)合國教科文組織和知識產(chǎn)權(quán)組織在《保護民間文學(xué)藝術(shù)表達免被濫用國內(nèi)立法示范法條》中規(guī)定，民間文學(xué)藝術(shù)作品是由傳統(tǒng)藝術(shù)遺產(chǎn)的特有因素構(gòu)成的，是由一國的某區(qū)域居民團體所創(chuàng)造出來的作品。在上述材料中，我們可以看到民間文學(xué)藝術(shù)作品的創(chuàng)作界定了國界以及國內(nèi)區(qū)域，在此基礎(chǔ)上我們看到了它的區(qū)域性特征明顯。[2]

二、我國民間文學(xué)藝術(shù)作品的法律保護現(xiàn)狀及存在的問題

（一）我國民間文學(xué)藝術(shù)作品法律保護現(xiàn)狀

民間文學(xué)藝術(shù)作品的法律保護是在發(fā)展中國家和發(fā)達國家互通貿(mào)易過程中不斷完善的，發(fā)展中國家使用發(fā)達國家的文化科技成果往往是付出相當大的代價，但是發(fā)達國家使用發(fā)展中國家的文學(xué)藝術(shù)作品往往是無償?shù)?。[3]

（二）我國民間文學(xué)藝術(shù)作品保護存在的問題

1、民間文學(xué)藝術(shù)作品權(quán)利主體身份界定

民間文學(xué)藝術(shù)作品具有集體性的特征，從這一特征可以看出，它與普通作品的作者是不一樣的。我們可以看出民間文學(xué)藝術(shù)作品是集體創(chuàng)作、集體流傳的特殊文學(xué)藝術(shù)形式，對于民間文學(xué)藝術(shù)作品權(quán)利主體身份界定問題上一直備受爭議。如果發(fā)生著作權(quán)侵權(quán)的問題，首先涉及到的就是民間文學(xué)藝術(shù)作品著作權(quán)權(quán)利主體身份界定的問題。權(quán)利主體無法確定，權(quán)利保護就無從談起。在2014年（征求意見稿）中，提出了民間文學(xué)藝術(shù)作品的著作權(quán)屬于特定的民族、族群或者社群。但是僅靠群眾的權(quán)利主張往往達不到保護權(quán)利的目的，2014年（征求意見稿）中權(quán)利主體的劃定似乎并沒有實質(zhì)性的意義。

2、民間文學(xué)藝術(shù)作品的著作權(quán)內(nèi)容

《中華人民共和國著作權(quán)法》第十條規(guī)定，著作權(quán)包括人身權(quán)和財產(chǎn)權(quán)兩方面的內(nèi)容。但是對于民間文學(xué)藝術(shù)作品著作權(quán)內(nèi)容的設(shè)定范圍依然是模糊的，由于民間文學(xué)藝術(shù)作品自身的特殊性，應(yīng)當設(shè)立特別法進行民間文學(xué)藝術(shù)作品著作權(quán)范圍的劃定。只有通過劃定民間文學(xué)藝術(shù)作品著作權(quán)范圍，才能更有效的保護民間文學(xué)藝術(shù)作品權(quán)利主體的利益，才能促進我國文化遺產(chǎn)保護的步伐進一步弘揚我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

3、民間文學(xué)藝術(shù)作品的保護期限

學(xué)界針對民間文學(xué)藝術(shù)作品保護期限問題，歷來爭議不斷。依照《著作權(quán)法》而言，作品的保護期限十分明確，我國保護期限的設(shè)立采用“死亡起算主義”和“發(fā)表起算主義”相結(jié)合的方法，更加全面的進行著作權(quán)客體的保護。但是，在現(xiàn)實生活中部分民間文學(xué)藝術(shù)作品已經(jīng)進入到公有領(lǐng)域流通，保護期限不受限制的前提下會造成對民間文學(xué)藝術(shù)作品在文化領(lǐng)域的傳播過程中存有不利的影響，從而造成民間文學(xué)藝術(shù)作品資源的浪費。

三、民間文學(xué)藝術(shù)作品著作權(quán)保護路徑

（一）民間文學(xué)藝術(shù)作品著作權(quán)保護的“定海神針”

我們應(yīng)該要用發(fā)展的眼光去看問題，民間文學(xué)藝術(shù)作品在《著作權(quán)法》保護下缺少“安全感”，著作權(quán)法保護是最早的民間文學(xué)藝術(shù)作品保護方式之一，我國立法上也將民間文學(xué)藝術(shù)作品放到著作權(quán)法保護模式下，但是單純的著作權(quán)法保護并不能解決民間文學(xué)藝術(shù)作品的著作權(quán)內(nèi)容劃分、民間文學(xué)藝術(shù)作品著作權(quán)主體界定以及民間文學(xué)藝術(shù)作品的保護期限等棘手的問題。

（二）民間文學(xué)藝術(shù)作品著作權(quán)保護的機制建設(shè)

《中華人民共和國著作權(quán)法》中第六條規(guī)定：“民間文學(xué)藝術(shù)作品的著作權(quán)保護辦法由國務(wù)院另行規(guī)定?！痹?014年（征求意見稿）中，第四條規(guī)定：“國務(wù)院著作權(quán)行政管理部門主管全國民間文學(xué)藝術(shù)作品的著作權(quán)保護工作，國務(wù)院其他部門在各自職責范圍內(nèi)負責相應(yīng)工作?！痹诎l(fā)生民間文學(xué)藝術(shù)作品侵權(quán)事件之后，制度的缺失直接導(dǎo)致豐富的文化資源白白浪費而我們卻無可奈何。國務(wù)院及相關(guān)部門應(yīng)當積極建立民間文學(xué)作品保護部門，做到權(quán)責明確，只有這樣在發(fā)生侵權(quán)案件時我們才能做到有法可依。[4]

根據(jù)侵權(quán)案件的不同，我們也應(yīng)當做到具體問題具體分析：1、當涉及到國家之間民間文學(xué)藝術(shù)作品權(quán)利分歧時，國務(wù)院行政管理部門應(yīng)當作為權(quán)利主體去跟相關(guān)國家進行協(xié)商解決。同時，在國際文化貿(mào)易過程中，國務(wù)院行政管理部門還應(yīng)當保護我國的民間文學(xué)藝術(shù)作品不受侵犯。2、當涉及到國家內(nèi)部各團體、各族群或者個人在民間文學(xué)藝術(shù)品權(quán)利產(chǎn)生分歧時，國務(wù)院行政管理部門或者國務(wù)院下屬部門應(yīng)當秉承實事求是的原則做出公正的利益分配，做到權(quán)責統(tǒng)一、層次分明。

（三）民間文學(xué)藝術(shù)作品著作權(quán)保護“走出去”

針對民間文學(xué)藝術(shù)作品著作權(quán)保護，我國應(yīng)當積極吸取國外先進的經(jīng)驗教訓(xùn)，在立法過程中不能照搬照抄，應(yīng)當從我國國情實際出發(fā)，做到“取其精華，去其糟粕”。筆者認為，我國的民間文學(xué)藝術(shù)作品的權(quán)利主體應(yīng)當界定為國家。權(quán)利主體歸個人或群眾有些不妥，在遇到涉及國家之間民間文學(xué)藝術(shù)作品權(quán)利分歧時，個人的能力和精力十分有限。

四、結(jié)語

民間文學(xué)藝術(shù)作品是人類發(fā)展的寶貴的精神財富和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它對促進我國文化產(chǎn)業(yè)的繁榮和發(fā)展具有重要的意義。我國民間文學(xué)藝術(shù)作品資源十分的豐富，對于其保護理應(yīng)受到重視，在民間文學(xué)作品保護過程中應(yīng)當堅持理論與實踐相結(jié)合的原則，積極借鑒國外先進經(jīng)驗，確保民間文學(xué)藝術(shù)作品的可持續(xù)發(fā)展。（作者單位：河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)）

參考文獻及注解：

[1] 吳漢東.知識產(chǎn)權(quán)法[M].北京：法律出版社出版社，2012：53.

[2] 李永明，楊勇勝.民間文學(xué)藝術(shù)作品的版權(quán)保護[J].浙江大學(xué)出版社（人文社會科學(xué)版），2006（4）.

[3] 李丹.論我國民間文學(xué)藝術(shù)作品版權(quán)保護，[J].2011年版

[4] 趙蓉，劉曉霞.民間文學(xué)藝術(shù)作品的法律保護[J].各科專論，2003（10）.