文/劉　群

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郭思樂：教育走向生本

文/劉群

人物簡介

郭思樂，廣東梅州人，華南師范大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師，現(xiàn)任全國教育科學(xué)規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組基礎(chǔ)教育學(xué)科組成員，中國教育學(xué)會數(shù)學(xué)教育專業(yè)委員會學(xué)術(shù)委員，華南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院副院長，廣東省教育科學(xué)研究所所長，西南師范大學(xué)兼職教授。

幾年前，一位朋友問郭思樂教授：“什么是教學(xué)？”

郭教授回答說：“如果你告訴學(xué)生，3乘以5等于15，這不是教學(xué)。如果你說，3乘以5等于什么？這就有一點是教學(xué)了。”

“如果你有膽量說3乘以5等于14，那就更是教學(xué)了。這時候，打瞌睡的孩子睜開了眼睛，玩橡皮泥的學(xué)生也不玩了：‘什么什么？等于14？’”

“然后他們就用各種方法，來論證等于15而不是14。比如4個3是12，再多加一個3，是15；數(shù)一數(shù)，5個3是15，等等?！?/p>

這一段小小的對話，閃爍著郭思樂教授“生本教育”理論的智慧之光。

“兒童是大自然最美好的作品，”郭思樂教授說，“我們面對的每一個孩子，哪怕是數(shù)學(xué)才考了十多分，哪怕是還拖著鼻涕，哪怕是字寫得歪歪扭扭，他們都將居于今后所有事情的核心。兒童不可限量?！薄拔覀兯龅模家ㄟ^兒童自己去最后完成。一旦我們醒悟這一過程的必然性，就會明白教育過程的主人和主力，原來是兒童自己，我們只不過是兒童自主發(fā)展的服務(wù)者和仆人。”由此，他提出了“生本教育”理論。其核心理念，就是高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生，把以往教學(xué)中主要依靠教師的教，轉(zhuǎn)變?yōu)橹饕揽繉W(xué)生的學(xué)。而教師則要退后，他的作用和價值，體現(xiàn)在最大程度地調(diào)動學(xué)生的內(nèi)在積極性，組織學(xué)生自主學(xué)習。

這，不僅僅是教育方法的轉(zhuǎn)變，更是教育觀念的深刻變革。

夸美紐斯在他的《大教學(xué)論》中這樣表述其教育理想：“找出一種教育方法，使教師因此可以少教，但是學(xué)生可以多學(xué)；使學(xué)校因此可以少些喧囂、厭惡和無益的勞苦，獨具閑暇、快樂及堅實地進步?！?/p>

“生本教育”所要實現(xiàn)的，也正是這樣的理想。

同一面理想之幟，把理論者與實踐者緊緊團結(jié)在一起。自1999年以來，“生本教育”實驗學(xué)校從最初的15所，逐漸發(fā)展到現(xiàn)在的100多所。這些學(xué)校由于依靠兒童自身的解放，不斷出現(xiàn)令人激動的變化和辦學(xué)成績。

在經(jīng)濟發(fā)達、處于改革開放前沿的廣東省，特別是珠三角地區(qū)，這一場教育變革猶如滾滾巨浪，奔騰而來。

“教師的最高境界，是‘不見自我’?！?/p>

周偉鋒，1994年大學(xué)畢業(yè)分配到廣州四中，1995年開始上郭思樂教授的研究生課程班。郭教授的課上到哪里，他就跟到哪里去聽，號稱“‘生本教育’最忠實的追隨者”。

當時的廣州四中，是個破破爛爛的“四類?！?，他們的學(xué)生，是重點高中招完了剩下來的。作為一名數(shù)學(xué)教師，周偉鋒感到自己壓力很大。

在進行用“生本教育”方法實驗的第一個學(xué)期，他的學(xué)生看起來比別的班都要“差”一些：考試成績不如別人，課堂上還“亂哄哄”的。但到了高二和高三，“學(xué)生的學(xué)習熱情，根本沒辦法擋”，幾個平行班也再不能跟他們相比了。

著作

郭思樂在國內(nèi)出版《本體教育模式論》《思維與數(shù)學(xué)教學(xué)》等專著八部，主編著作多部，并主編有關(guān)中小學(xué)生本教育的實驗教材，發(fā)表論文一百余篇。曾作為高級訪問學(xué)者訪問蘇聯(lián)教育科學(xué)院，在莫斯科出版俄文專著《數(shù)學(xué)思維素質(zhì)》。科研論著先后獲全國教育科學(xué)優(yōu)秀成果評選一、二等獎，首屆全國師范院?；A(chǔ)教育實驗研究成果一等獎等，并獲廣東省優(yōu)秀社會科學(xué)研究成果獎及廣東省人民政府授予的科研成果突出立功證書。

最后高考的結(jié)果，震驚了整個廣州市。周偉鋒所帶的兩個文科班，數(shù)學(xué)平均成績超過了廣州市最有名的重點高中，而且，全市文科數(shù)學(xué)成績第一名、第三名和第五名都出在他班里。

震驚之余，很多人猜測：那樣的生源，取得這樣好的成績，教師還不得“拼上命”啊。

而周偉鋒的“輕松和悠閑”，卻令人大感意外。

他說：“我講得很少，只是在關(guān)鍵的地方點撥一下。新課，不超過15分鐘。復(fù)習課，不超過10分鐘，很多時候不超過5分鐘。我把很大的主動權(quán)交給學(xué)生，靠數(shù)學(xué)本身的魅力去吸引他們?！?/p>

“提高學(xué)習成績有很多種方法，比如反復(fù)地機械訓(xùn)練，也會有效果。但我們不同，我們‘生本教育’，是先學(xué)后教，不教而教?！?/p>

“學(xué)生對于知識的掌握，是基于自己的思考，在互相啟發(fā)、質(zhì)疑當中進行的，他們的探究很深入。當學(xué)生在課堂上有了體會和收獲，他們的學(xué)習興趣就會空前提高?！?/p>

事實上，周偉鋒從來不苦口婆心地給學(xué)生講解那些定理和例題，而是把“發(fā)現(xiàn)問題連同創(chuàng)造性地解決問題的光榮”，都一并還給學(xué)生；他也很少檢查學(xué)生的作業(yè)，而他們卻以極大的熱情，把它完成得很好……

學(xué)生的學(xué)習成績是值得贊嘆的，但那僅僅是“能夠測量”的部分。至于學(xué)生對數(shù)學(xué)魅力的沉醉、對這門學(xué)科的熱愛和無盡的探索精神，以及三年來積極、自主的學(xué)習生活，卻是一張試卷無法反映的。

隨后的幾年，周偉鋒不僅被評為“廣東省名教師”（整個廣州市只評了8個人，他是唯一的數(shù)學(xué)教師），還成為校長、廣州市人民政府督學(xué)、市人大代表、市數(shù)學(xué)研究會會長。他社會活動很多，但一直還帶著兩個班的課。

這時，有人向周偉鋒提出：“你能夠做到，是因為你太優(yōu)秀了。我們可做不到?！?/p>

“難道，這個辦法只有我能用嗎？”周偉鋒在心里問自己。

2004年秋天，他從華南師范大學(xué)找了兩個成績中等的實習生，在高一教了一個學(xué)期。每節(jié)課，周偉鋒只坐在教室后面，評點一下該怎么教。一個學(xué)期之后，他們結(jié)束實習回去了。到高二，他又找了兩個實習生，又教了一個學(xué)期。

盡管三個學(xué)期中，有兩個學(xué)期都是實習生在教，而學(xué)生們卻已經(jīng)學(xué)完了高中數(shù)學(xué)的所有內(nèi)容。他們立即參加廣州市的高三第一次模擬考試，成績就超過了重點學(xué)校的高三學(xué)生。等高考時，他們的平均成績大幅超過了全市6所重點高中校的平均成績。

這次“實驗”，讓周偉鋒有了說話的底氣：“連實習生都能做，還有誰是做不了的？你只要認同學(xué)生是可以自己發(fā)展的，你只要認同這一點，什么樣的生源、什么樣的師資都可以放開手腳去搞?！?/p>

近幾年，周偉鋒在廣東省內(nèi)外做了不下100場報告，“不遺余力地介紹、推廣‘生本教育’”。作為市數(shù)學(xué)研究會會長，他在四五千名數(shù)學(xué)教師中施加影響，努力使他們逐步接受“生本教育”理念。以前，廣州市的數(shù)學(xué)成績在全省21個地市中排第12名，好的時候是第10名，現(xiàn)在卻穩(wěn)定在前5名，甚至前3名。

就這樣，周偉鋒和他的同行們，在課堂上餞行著“生本教育”的“先學(xué)后教，不教而教”，以同樣的輕松和悠閑，戰(zhàn)勝了辛苦打拼的“汗水主義”。

對此，郭思樂教授有一段精彩的論述。他把傳統(tǒng)的“教師苦教”比作插秧，多少年來，農(nóng)民把秧苗插得密上加密，以為付出的勞動越多，就會收獲得越多。可是，這樣做既折磨著秧苗的根系，又沒有給它們留出足夠的生長空間，破壞了秧苗自由生長的規(guī)律。于是，秧苗們擁擠著，無奈著，無法發(fā)展。

后來，人們發(fā)現(xiàn)了“拋秧”的方法，減少了勞動量，卻保護了秧苗，給它們帶來自由生長的歡快，也當然地帶來了高產(chǎn)。

“回到教育問題上，我們一直在做著類似的事情，”郭思樂教授說，“我們的校長、家長，還有教師自己，一直以為教師做得多，是一種光榮的傳統(tǒng)，是服務(wù)充分的表現(xiàn)，教育質(zhì)量會因此提高?！?/p>

“然而，當我們把知識劃分得十分細密、又對學(xué)生提出十分細密的要求時，學(xué)生的思維就被局限住了。他們沒有必要想什么，也想不出什么，后來是懶得想什么。實際上這就是學(xué)生對違背自然的教育的報復(fù)。他們對這種‘保姆式’的教育，并不領(lǐng)情。”

那么，教師究竟應(yīng)該怎樣做？他的價值，又體現(xiàn)在什么地方呢？

印度哲學(xué)大師奧修把這樣一句話稱為最偉大的禱文：“當鞋合腳時，腳就被忘記了?！蹦_被忘記，是因為腳處于“忘我”狀態(tài)，工作得非常好；反之，如果鞋不合腳，腳疼了，就會被時時記起。

同樣的道理，當教育適合學(xué)生時，學(xué)生就忘記了自己在學(xué)習，忘記了自己是在課堂上，甚至忘記了自己。在忘我的時刻，學(xué)生的能量就不會被教師的說教所消耗，真正出現(xiàn)投入和著迷的境界。

失去多時的人的自然本性，這時會回到學(xué)生的身上?！八麜褡匀唤绲哪穷^鹿，毛色鮮明，忽閃著黑寶石似的眼睛，處處顯示活力”。平時要花幾個鐘頭甚至幾周時間才能“教”會的東西，現(xiàn)在也許有幾分鐘、幾十分鐘就足夠了。

相反，如果教師上課的時候，竭力想收回“教”的權(quán)力，那么，他必然為自己的教學(xué)環(huán)節(jié)所計，一再打斷學(xué)生的活動，或者企圖以學(xué)生的活動為自己的表演服務(wù)。當學(xué)生表現(xiàn)出茫然和不配合時，他默默地動怒了，他偷偷地用力拉扯動作慢的學(xué)生……

此時，鞋子不合腳了，腳就開始反對。那些自然的、和諧的、躍動的和充滿效率的美，轉(zhuǎn)眼間就蕩然無存了！

“教師的最高境界，是‘不見自我’。他應(yīng)該是一只最合腳的鞋子，”郭思樂教授說，“他的核心任務(wù)，不是自己‘教’，而是組織學(xué)生‘學(xué)’、服務(wù)學(xué)生‘學(xué)’。他要為學(xué)生創(chuàng)造生機勃勃的、令學(xué)生‘忘我’的課堂?！?/p>