張學燕

民俗就是民間流行的風尚、習俗，備受高考命題人的青睞。各地的中高考試題中引用了大量民俗史料，既增加了試題的鮮活度，也考查了學生獲取和解讀信息、調動和運用知識的能力。具體涉及剪辮易服、傳統(tǒng)禮儀、婚喪嫁娶、社會生活等各方面。民俗史料，也將是2016年高考命題的熱點材料，我們在復習時要加以重視。

一、研讀試題，感悟命題思路

高考是教學的指揮棒，2014、2015年全國高考試題關于中國近代社會習俗變遷的試題較多。請看高考實例：

例1.（2014高考·浙江卷·文綜·16）從甲圖到乙圖，表明

甲圖清初男子剃發(fā)蓄辮乙圖民國初年男子剪辮

A.先進習俗必然取代落后習俗

B.某些生活習俗具有深刻的政治意義

C.專制王朝由強大走向敗落的歷史命運

D.專制與民主的斗爭是一個漫長的過程

解析：本題提供兩幅圖片，解題時需把兩幅圖片進行比較閱讀。清政府建立后，發(fā)布“雉發(fā)令”， 強迫民眾剃發(fā)蓄辮，以此檢驗民眾是否歸順大清。民國初年，孫中山頒布“剪辮令”，要求民眾剪辮，也是與清王朝徹底決裂的表現(xiàn)，不單純是習俗問題。故A項錯誤，B項正確；“剪辮”并不能反映專制王朝的敗落，以及與民主之間的斗爭，故C、D項錯誤。

例2.（2015高考·北京卷·文綜·16）太平天國提倡“剪辮蓄發(fā)”，認為當時人的發(fā)飾“壞先人之服冕，是使中國之人忘其根本也”。辛亥革命期間，革命黨人認為“欲除滿清之藩籬，必先去滿清之形狀”，提倡“剪辮易服”。二者均希望通過變革發(fā)飾

A.與西方文明相對接 B.號召推翻清朝統(tǒng)治

C.提倡民主自由思想 D.表明各自宗教信仰

解析：由題干提供的材料，可以看出太平天國領導者通過“蓄發(fā)”恢復漢族的傳統(tǒng)，以此號召反清，所以不是為了與西方文明對接，故A項錯誤；更與民主自由思想無關，C項錯誤；革命黨人變革發(fā)飾與宗教信仰無關，故D項錯誤；革命黨人“剪辮易服”以示與清朝決裂，故B項正確。

除此之外，全國卷、江蘇卷、福建卷、重慶卷等高考試卷都有涉及社會民俗及傳統(tǒng)文化題目，命題立意皆是通過民俗的變化反映社會的變遷。命題者提供圖片或者文字材料，創(chuàng)造了新情境，讓考生理解試題提供的圖文材料和考試要求。所以，我們在復習時要先研讀考題，感悟命題思路，明確復習的方向，然后再結合考點，做好知識的梳理工作。

二、聚焦考點，提高復習效率

《普通高中歷史課程標準（實驗）》要求，了解近代以來人們物質生活和社會習俗變化的史實，探討影響其變化的因素。2016年高考歷史考試大綱提出的考試內容是“物質生活和社會習俗的變化”，研究各地使用的現(xiàn)行教材，都是以一節(jié)內容介紹“物質生活與社會習俗的變化”。據(jù)此，對考點知識進行梳理，復習時要聚焦以下內容：（1）近代以來服飾的變化及其原因；中國傳統(tǒng)服飾及其特點；西裝、中山裝和新式旗袍的出現(xiàn)和特點；新中國成立以來服飾的變化狀況。（2）近代以來婚喪嫁娶等社會習俗和社交禮儀的變遷原因；變化的特點和趨勢。

中國近代社會習俗變遷的主要原因是：（1）列強的侵略；西方生活方式和習俗（文化影響）的傳入和影響（根本原因在于近代西方文明的先進性）。 （2） 進步人士的鼓吹與提倡；與外國人聯(lián)系密切的買辦、富商、洋行職員、留學生等的仿效，開風氣之先，如維新派人士倡導的不纏足運動；在婚姻、家庭關系上主張平等、自由等。（3）政府的政策以及不同時期科技發(fā)展水平的影響，如民國政府推行移風易俗的法令、政策等。（4）社會經(jīng)濟發(fā)展的推動。

中國近代物質生活和社會習俗變遷的影響是：（1）客觀上促進了近代社會的文明與進步。（2）具有明顯的半殖民地半封建社會烙印，加重了中國社會殖民化的色彩。

中國近代物質生活和社會習俗變遷的特點：（1）中西合璧、土洋并存是其最典型的特征。（2）刪繁就簡、婚姻自主是婚俗變遷中的主要特征。（3）不平衡性，如在空間范圍上，城市與沿海地區(qū)變化快、變化大，廣大農(nóng)村、偏遠落后地區(qū)變化慢、變化小。在主體階層上，市民階層接受新事物較快，農(nóng)民接受較慢。在社會習俗本身，如服飾的變化快于其他類變化。

復習時對考點的梳理要注意化繁為簡，形成整體認識。從服飾習俗看，出現(xiàn)了以廢除清朝服飾為中心內容的服飾改革。男子服裝出現(xiàn)了從長袍馬褂向中山裝和西裝逐漸過渡的趨向，女子服裝出現(xiàn)了日益華麗和普及旗袍的趨向。從婚姻習俗看，婚禮變化的主要趨勢是日益簡化或新式化。結婚和離婚都趨向自由，包辦婚姻減少，自主婚姻增多，離婚主動權由男子單方向男女雙方轉化，離婚率有所上升。從喪葬習俗看，新式喪禮雖已出現(xiàn)，但大多數(shù)地區(qū)和階層中仍實行舊式喪禮。另外，社會習俗變化也富含眾多的政治、文化因素，如“斷發(fā)易服”就具有反清的革命意義。

三、活化知識，解決存在問題

對考點內容逐一落實后，要及時練習鞏固、活化知識。涉及社會習俗的材料很多，所以選取的材料要有可讀性，題目設問的角度要小、指向要明確。

例3.閱讀下列材料，回答問題。

材料一 ：身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷。

——《孝經(jīng)》

材料二 ：順治二年（1645年），頒布了剃發(fā)令，規(guī)定“京城內外限旬月，直隸各省地方，至部文到日亦限旬月，盡令剃發(fā)。遵依者，為我國之民；遲疑者同逆命之寇，必置重罪?！?/p>

——蔣良騏《東華錄》卷五

材料三： 蓋欲除滿清之藩籬，必去滿洲之形狀，舉此累贅惡濁煩惱之物，一朝而除去之，而后彼之政治乃可得而盡革也。

——張枬《論辮發(fā)原由》

材料四： 60年光陰荏苒，中國女性的發(fā)式變化越來越豐富，從建國之初流行的長長、粗粗的系著紅繩或者彩帶的麻花辮，經(jīng)過了齊耳短發(fā)的“劉胡蘭頭”……到如今兼容并包、變化多樣、與世界時尚同步的各種美麗發(fā)型。中國女性越變越美麗，發(fā)型成為女性打造自我魅力的重要的一環(huán)。

——《中國女性60年發(fā)型變遷史》

請回答：

（1）據(jù)材料一，中國人從什么角度又是怎樣看待自己身體的？

（2）據(jù)材料二、三，在頭發(fā)問題上有哪兩種不同的認識或做法？有何相同之處？

（3）據(jù)材料四，建國后中國女性發(fā)型變化的趨勢怎樣？說明促使這一變化的原因。

參考答案： （1）人倫角度，愛惜自己的身體發(fā)膚就是孝。（2）認識：剃發(fā)留辮就是歸順清王朝；剪辮就是支持排滿革命。相同：將辮子問題政治化。（3）趨勢：由單調到豐富多彩，由從眾到個性化，與世界時尚同步。原因：社會的開放，經(jīng)濟的發(fā)展，思想的自由，社會生活水平的提高。