陳恕

貝克特（Samuel Beckett， 1906—1989）是兼用英語和法語創(chuàng)作的愛爾蘭作家，既受益于愛爾蘭文藝傳統(tǒng)，如斯威夫特（Jonathan Swift）、辛格（John. M. Synge）、奧凱西（Sean OCasey）、葉芝（Jack Yeats）、喬伊斯（James Joyce）等人的創(chuàng)作，也因長期寓居巴黎而受惠于歐洲大陸的“先鋒派”文藝。1969年，他因一系列“荒誕派”小說和戲劇榮獲諾貝爾文學獎，是“20世紀徹底改變了文學的三位愛爾蘭作家”之一。他先以《等待戈多》等戲劇揚名歐美，到中國“文革”時期便以“荒誕派”“頹廢派”戲劇家的形象傳入我國大陸；但直到20世紀90年代，他先期創(chuàng)作的小說才開始受到我國學者的關(guān)注。

自外國文學研究所陸建德的文章《自由虛空的心靈》發(fā)表以來，我國大陸已有約10篇有關(guān)貝克特的博士論文。其中，曹波在上海外國語大學完成的論文經(jīng)10年的拓展和深化，2015年10月終于作為專著，取名為《貝克特“失敗”小說研究》出版了，應(yīng)該說這是我國貝克特小說研究的一座里程碑。

該著作沒有泛泛地對貝克特的大部分作品進行評述，而是獨辟蹊徑地從后現(xiàn)代精神分析學的視角出發(fā)，對貝克特的小說（而非后來創(chuàng)作的種種戲劇）開展分析，透徹地闡釋了貝克特小說荒誕的內(nèi)容和奇異的形式實驗，深入解答了其中別的論著沒有充分解析的許多謎團，真是令人耳目一新。

其“新”體現(xiàn)在對貝克特創(chuàng)作方向的準確分析上——擺脫喬伊斯的“文字革命”，從“全知全能”走向“無知無能”和“失敗”，從而在與眾不同的創(chuàng)作中證明自己的存在。要知道，“存在即被感知”，而要“被感知”，就得與眾不同。其“深”體現(xiàn)在對貝克特小說創(chuàng)作的歷史性的準確定位上——囊括貝克特在不同時期創(chuàng)作的所有小說（包括較少有人論述的早期作品以及晚期“文本”），而且始終結(jié)合作者的心理驅(qū)動力和哲學觀念開展論述，展現(xiàn)其鮮活的創(chuàng)作歷程。畢竟，創(chuàng)作不是無本之木，而在很大程度上是作者力比多的升華和世界觀的文藝化。

《貝克特“失敗”小說研究》一書列入“國家社科基金后期資助項目叢書”由商務(wù)印書館出版，這是一件可喜可賀的事。一則是因為該書體現(xiàn)了我國大陸學者研究貝克特小說的新成就，二則是因為該書也為2016年4月的貝克特110周年誕辰獻上了一份厚重的賀禮。就我國大陸的愛爾蘭研究而言，該論著的出版及首個《貝克特全集》的即將出版更是相得益彰，必將成為2016年相關(guān)領(lǐng)域的亮點。

作者說得對，要真正理解貝克特的戲劇，讀者不妨回過頭來讀一讀貝克特先期創(chuàng)作的小說，找一找引導讀者走出其戲劇迷宮的線頭。而要透徹地研讀貝克特的小說，進而了解歐洲“先鋒派”文學或者“新小說”的奇巧、睿智，諸君不妨先讀一讀這本論著。

（作者單位：北京外國語大學愛爾蘭研究中心）