許哲

【摘要】由于統(tǒng)一的數(shù)字編碼規(guī)則，當(dāng)下互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)“讓世界變成了‘雞犬之聲相聞的地球村”，共建人類命運(yùn)共同體的“巴別塔”具有了技術(shù)上的可能性。然而，這種可能性還需要人類打通觀念形成共識(shí)，方可形成緊密的命運(yùn)共同體。

【關(guān)鍵詞】“網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體” 開放 共享 秩序

【中圖分類號(hào)】D81 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

習(xí)近平主席在第二屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)開幕式上發(fā)表主旨演講，強(qiáng)調(diào)網(wǎng)絡(luò)空間建設(shè)必須一手抓發(fā)展，一手抓治理，推進(jìn)全球互聯(lián)網(wǎng)治理體系變革，共同構(gòu)建全球網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體。提起“命運(yùn)共同體”，不禁讓人聯(lián)想起《舊約》里“巴別塔”的傳說(shuō)：人類欲圖聯(lián)合起來(lái)建造通往天堂的寶塔，上帝為了阻止人類的計(jì)劃，讓人類忘記了共同的語(yǔ)言，從而使人類形成不同的族群。這樣不僅人類之間不能溝通，并且由于誤解而各散東西并相互爭(zhēng)斗，從而使建造巴別塔的計(jì)劃宣告破產(chǎn)。然而，由于統(tǒng)一的數(shù)字編碼規(guī)則，當(dāng)下互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)“讓世界變成了‘雞犬之聲相聞的地球村，相隔萬(wàn)里的人們不再‘老死不相往來(lái)”。共建人類命運(yùn)共同體的“巴別塔”具有了技術(shù)上的可能性，然而，這種可能性還需要人類打通觀念形成共識(shí)，方可形成緊密的命運(yùn)共同體。作為一個(gè)網(wǎng)絡(luò)文化研究者，我認(rèn)為應(yīng)該把握好以下幾個(gè)關(guān)鍵詞。

共享——開放與合作

“巴別塔”建構(gòu)的首要條件便是語(yǔ)言的統(tǒng)一，溝通的無(wú)障礙，其核心即為知識(shí)與信息的共享。開放與合作是共享的前提。開放是互聯(lián)網(wǎng)之核心精神之所在，Cyberspace（網(wǎng)絡(luò)空間）由Cybernetics（控制論）和Space（空間）復(fù)合而成，本身暗含了人類受現(xiàn)實(shí)空間束縛的不滿以及對(duì)虛擬空間征服的“野心”。電子技術(shù)用光速突破了人類在地理上的空間限制，成就了一個(gè)開放的去中心化的網(wǎng)絡(luò)世界。

我國(guó)政府在對(duì)待網(wǎng)絡(luò)新生事物上的開放態(tài)度令人十分贊賞。對(duì)于眾多網(wǎng)絡(luò)新事物，中國(guó)政府保持了一種審慎觀察的態(tài)度，給予了一定的優(yōu)惠條件并容許其在一定的范圍內(nèi)試錯(cuò)。正由于政府的這種開放態(tài)度，才有了史上最大的IPO——阿里巴巴的成功，才有了滴滴出行占領(lǐng)了中國(guó)打車市場(chǎng)八成多的份額。而且，通過(guò)這些新生事物的生長(zhǎng)，中國(guó)政府也從外部引入了改革的動(dòng)力。這是一種由技術(shù)變革引領(lǐng)的、市場(chǎng)倒逼體制的改革——余額寶倒逼銀行服務(wù)的提升，網(wǎng)絡(luò)租車倒逼出租車不合理制度的廢除等事件正被民眾所樂(lè)道，這便是一種明智的“陽(yáng)謀”。

對(duì)于世界的網(wǎng)絡(luò)格局而言，個(gè)別國(guó)家的不開放心態(tài)也是建構(gòu)命運(yùn)共同體的障礙。它們利用其在現(xiàn)實(shí)世界以及網(wǎng)絡(luò)空間的“獨(dú)霸”地位，對(duì)他國(guó)指指點(diǎn)點(diǎn)，斥責(zé)他人不開放，并對(duì)別國(guó)企業(yè)妄加限制，意圖永遠(yuǎn)獨(dú)霸其技術(shù)、道德制高點(diǎn)。這種不開放心態(tài)所造成的不開放的治理格局，不僅對(duì)其自身不利，更不利于全球網(wǎng)絡(luò)空間的合作與共享。此時(shí)，中國(guó)作為負(fù)責(zé)任的網(wǎng)絡(luò)大國(guó)，以巨大的擔(dān)當(dāng)和勇氣，推動(dòng)著全球互聯(lián)網(wǎng)治理變革。

引導(dǎo)——混沌與秩序

不少人對(duì)網(wǎng)絡(luò)的“自由”加以謳歌，宣稱這是無(wú)政府、無(wú)約束的人類烏托邦。然而，事實(shí)上，由于網(wǎng)絡(luò)的去中心化建構(gòu)模式以及網(wǎng)絡(luò)信息缺乏“把關(guān)人”的過(guò)濾，網(wǎng)絡(luò)上的信息不僅繁雜、良莠不齊，而且缺乏一定的理性。網(wǎng)絡(luò)上的輿論具有以下幾種非理性的現(xiàn)象：“極化效應(yīng)”——網(wǎng)絡(luò)社區(qū)里面的討論往往越來(lái)越傾向于極端；“沉默的螺旋效應(yīng)”——輿論場(chǎng)里的沉默者不僅往往被忽略，而且會(huì)選擇繼續(xù)沉默下去，導(dǎo)致意見一方的沉默造成了意見另一方的增勢(shì)，如此循環(huán)反復(fù)便導(dǎo)致一方聲音愈來(lái)愈大；“狂歡效應(yīng)”——網(wǎng)絡(luò)輿論場(chǎng)摒棄嚴(yán)肅的、官方的、等級(jí)森嚴(yán)的現(xiàn)實(shí)秩序，傾向于在網(wǎng)絡(luò)的烏托邦構(gòu)筑“顛倒的世界”。在這個(gè)世界里，草根才是真正的主宰，他們本能的傾向于對(duì)一切日常生活的邏輯以及神圣事物的戲仿、歪曲、貶低、嘲弄、褻瀆甚至顛倒，給理性的言論貼上“假正經(jīng)”的標(biāo)簽，從而成為被攻擊的靶子。

由于網(wǎng)絡(luò)的輿論場(chǎng)效應(yīng)而引發(fā)的多場(chǎng)政治運(yùn)動(dòng)，如阿拉伯之春等，都具有類似的特點(diǎn)：它們無(wú)領(lǐng)導(dǎo)者或者領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，沒(méi)有統(tǒng)一的政治主張或者綱領(lǐng)，沒(méi)有協(xié)調(diào)一致的組織，只局限于攻擊、破壞乃至毀滅而不思考如何設(shè)身處地的建構(gòu)更加良好的秩序。如果放任這種非理性的放縱行為建構(gòu)人類的知識(shí)乃至命運(yùn)共同體，顯然只能是一場(chǎng)鬧劇，對(duì)人類本身而言只能是“杯具”。

因此，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)輿論場(chǎng)的治理、引導(dǎo)不僅必要，而且亟需。當(dāng)然，網(wǎng)絡(luò)的治理與引導(dǎo)必須區(qū)別于傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的管理。傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)社會(huì)是一種馬克思·韋伯所描述的科層式金字塔型結(jié)構(gòu)，具有中樞指揮機(jī)構(gòu)。而網(wǎng)絡(luò)世界是平的，眾多的網(wǎng)絡(luò)信息節(jié)點(diǎn)之間處于平等的地位。采用傳統(tǒng)的科層官僚管理方式管理網(wǎng)絡(luò)世界，不僅行不通，而且會(huì)扼殺網(wǎng)絡(luò)社會(huì)強(qiáng)大的創(chuàng)新能力。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)是一個(gè)復(fù)雜、多元的世界，現(xiàn)代的復(fù)雜性科學(xué)較好的闡釋了以上現(xiàn)象，給管理科學(xué)提供了新的學(xué)術(shù)以及理論增長(zhǎng)點(diǎn)。因此，必須采用復(fù)雜性科學(xué)以及與其相關(guān)的自組織理論治理網(wǎng)絡(luò)輿論場(chǎng)，讓其發(fā)揮知識(shí)建構(gòu)、技術(shù)創(chuàng)新的組織功能。

信心——市場(chǎng)與創(chuàng)新

構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間“巴別塔”無(wú)疑是人類偉大的工程。任何人類浩大工程的建構(gòu)，必須有一個(gè)強(qiáng)大的核心力量。當(dāng)下中國(guó)已經(jīng)是實(shí)至名歸的網(wǎng)絡(luò)第二大國(guó)；電子商務(wù)銷售額2014年已經(jīng)超越美國(guó)；世界市值最高的互聯(lián)網(wǎng)公司里，前十名里中美占比為四比六，前二十名里中美也已經(jīng)占據(jù)了17個(gè)席位。可以預(yù)見的是，較之美國(guó)成熟的互聯(lián)網(wǎng)市場(chǎng)，中國(guó)的互聯(lián)網(wǎng)市場(chǎng)依然處于爆發(fā)性增長(zhǎng)的前夜。而且，中國(guó)市場(chǎng)的集聚程度而導(dǎo)致的生產(chǎn)成本、物流成本的低廉，是眾多發(fā)達(dá)國(guó)家難以比擬的。

也許不少人會(huì)再三強(qiáng)調(diào)，我國(guó)銷售額再大，也是山寨別人的產(chǎn)品，缺乏原創(chuàng)性。筆者并不這么認(rèn)為。眾多研究創(chuàng)新的人都發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)新并非某些所謂的精英在實(shí)驗(yàn)室里看看數(shù)據(jù)、寫寫論文，而是扎根于生活、立足于市場(chǎng)需要的、微小的、不經(jīng)意的小改進(jìn)，歷史上絕大部分的重大創(chuàng)新往往不是符合其發(fā)現(xiàn)或者發(fā)明的初衷。中國(guó)具有這樣的創(chuàng)新土壤。首先，創(chuàng)新就像種子，龐大的市場(chǎng)使得任何一點(diǎn)創(chuàng)新都可以尋得自己維持運(yùn)作并繼續(xù)發(fā)展事業(yè)的細(xì)分市場(chǎng)。其次，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)信息節(jié)點(diǎn)數(shù)量的龐大（中國(guó)網(wǎng)民基數(shù)早已世界第一），各種思維碰撞、聚合、裂變成為創(chuàng)新知識(shí)便更具可能性。只要具備以上兩因素，一點(diǎn)點(diǎn)的小發(fā)明，就有可能從龐大的市場(chǎng)體系里分得一杯羹。創(chuàng)新的種子便不僅能落地生根，而且能成為蒼天大樹。而這種創(chuàng)新的土壤，當(dāng)下只有中國(guó)最為肥沃。關(guān)于這點(diǎn)，我們有實(shí)力，更應(yīng)有信心。

習(xí)主席在烏鎮(zhèn)的演講，高舉“命運(yùn)共同體”的旗幟，號(hào)召全球各國(guó)互相尊重、維護(hù)和平、開放合作、構(gòu)建良好秩序，建構(gòu)全新的全球治理新秩序。此中浸透著中華文化“禮”的精神。對(duì)中國(guó)而言，在農(nóng)業(yè)革命里我們風(fēng)光無(wú)限，在工業(yè)革命里我們落后挨打，在信息革命里我們面對(duì)著挑戰(zhàn)與機(jī)遇。只要我們處理好開放、共享的關(guān)系，建構(gòu)良好的網(wǎng)絡(luò)新秩序，我們有能力、有信心承擔(dān)起越來(lái)越多的道義責(zé)任，建構(gòu)關(guān)系人類共同命運(yùn)的“巴別塔”！

（作者為廣東財(cái)經(jīng)大學(xué)網(wǎng)絡(luò)文化研究中心副教授）

【參考文獻(xiàn)】

①《習(xí)近平出席第二屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)開幕式并發(fā)表主旨演講》，新華網(wǎng)，2015年12月16日。

責(zé)編/劉瑞一 美編/李祥峰