摘要：范蠡是春秋末期一位集政治家、軍事家、思想家和實(shí)業(yè)家于一身的人物。他具有卓越的政治軍事才能和明銳機(jī)智的品格，本文著重從棄官出走后經(jīng)商致富、“富而好行其德，天道觀和發(fā)展觀德的辯證精神等方面進(jìn)行闡述。

關(guān)鍵詞：范蠡；忠以為國(guó)；商以致富

范蠡 ，字少伯，華夏族，春秋時(shí)期楚國(guó)宛地三戶邑（今河南淅川縣）人。春秋末著名的政治家、軍事家、道家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家。被后人尊稱為"商圣"，"南陽(yáng)五圣"之一，雖出身貧賤，但是博學(xué)多才。范蠡，一個(gè)登峰造極的人。他是個(gè)全身而退的仕人，是個(gè)出將入相又能保全自身的奇人，是個(gè)名聲好，名氣大的商人，是個(gè)胸懷天下，憐憫眾生的慈善家，是個(gè)閱盡人間滄桑，心中自有天地的哲人。

范蠡本是楚國(guó)人，因不滿當(dāng)時(shí)楚國(guó)政治黑暗、非貴族不得入仕而投奔越國(guó)，越國(guó)大夫文種四處為越國(guó)求賢，遇到范蠡，兩人相見如故，成為至交。文種將范蠡引薦給越王，二人一同振興越國(guó)經(jīng)濟(jì)和軍事。越國(guó)是未開發(fā)的蠻夷之地，第一次能打敗闔閭也全拜范蠡的奇謀。這一次，勾踐準(zhǔn)備先發(fā)制人，然而文種和范蠡極力反對(duì)，認(rèn)為此時(shí)根本不是吳國(guó)對(duì)手，應(yīng)靜觀其變。但勾踐斷然拒絕了范蠡等人的建議，與吳國(guó)開戰(zhàn)，結(jié)果大敗被圍。其實(shí)不主動(dòng)出擊，越國(guó)的實(shí)力明顯弱于吳國(guó)，越國(guó)的失敗也是注定的。失敗后范蠡力勸勾踐向越國(guó)屈服，并且一起跟隨勾踐到吳國(guó)給夫差當(dāng)奴隸。勾踐受過(guò)各種屈辱，包括嘗便試病、驅(qū)車趕馬。春秋時(shí)期，人們對(duì)名譽(yù)是非常重視的。晏子二桃殺三士的故事大家都聽過(guò)，士可殺不可辱，何況諸侯乎！這對(duì)他的肉體和精神都是巨大折磨，幾次欲尋短見，都是由于跟在身邊的范蠡力勸才作罷。主憂臣辱、主辱臣死，范蠡有責(zé)任與勾踐同甘同苦，洗刷恥辱。最終勾踐臥薪嘗膽二十年，實(shí)現(xiàn)了目標(biāo)。越王對(duì)其感激不盡，被譽(yù)為上將軍，許諾“孤將與子分國(guó)而有之”?！霸酵豕篡`破吳歸 戰(zhàn)士還家盡錦衣 宮女如花滿春殿”。越王將過(guò)去的臥薪嘗膽的往事丟得干干凈凈。勾踐的貪財(cái)好利，好大喜功，注定了難與其共富貴。范蠡正是認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，在舉國(guó)歡慶之時(shí)，急流勇退，遂與西施悄然離開越國(guó)。

明察時(shí)勢(shì)，隨機(jī)應(yīng)變，是事業(yè)有成的前提。一個(gè)人只有順應(yīng)社會(huì)發(fā)展，到最需要、最能發(fā)揮自己作用的地方去，才能取得最大的成功。戰(zhàn)亂年代，需要范蠡為官，他就為官；和平年代，需要為民，他即為民。且不管為官為民，都竭盡才智，干出輝煌業(yè)績(jī)。而與范蠡同朝的文種，卻看不清時(shí)勢(shì)，留戀高官厚祿，結(jié)果被賜死。當(dāng)今需要什么樣的人，不需要什么樣的人，應(yīng)取需則進(jìn)、不需則退的態(tài)度。以此自我定位，把握去留，尤其對(duì)有一定職權(quán)的官員來(lái)說(shuō)，更應(yīng)有范蠡那樣的胸懷、境界和膽識(shí)，認(rèn)清時(shí)務(wù)，勇做“俊杰”。

話說(shuō)范蠡離開越國(guó)到了齊國(guó)，改名為鴟夷子皮，耕于海畔，兼職副業(yè)，沒(méi)幾年，就積攢了數(shù)千萬(wàn)家產(chǎn)。范蠡仗義疏財(cái)，施善鄉(xiāng)梓，他的賢明能干被齊人賞識(shí)，齊王把他請(qǐng)進(jìn)國(guó)都臨淄，拜為主持政務(wù)的相國(guó)。這時(shí)范蠡的憂患意識(shí)又冒出來(lái)了，想想看，如果居官于宰相，一人之下，萬(wàn)人之上；治家也有千萬(wàn)家產(chǎn)，這對(duì)一個(gè)布衣百姓來(lái)說(shuō)已經(jīng)到了極點(diǎn)，長(zhǎng)期受這樣的敬仰，恐怕也不是什么好事。于是，才三年，他再次急流勇退，向齊王歸還了相印，散盡家財(cái)給知交和老鄉(xiāng)，一身布衣離開了齊國(guó)。

對(duì)待事業(yè)，重在有無(wú)作為，不能被虛名所累。按說(shuō)范蠡為將為相，名聲地位都比為民經(jīng)商顯赫體面得多，但他卻不被虛名所困，審時(shí)度勢(shì)，盡揚(yáng)其長(zhǎng)。該居官時(shí)做清官、做有政績(jī)的官；該為民時(shí)不留戀官位，心態(tài)平和，全身心地融入百姓，致富一方，與民同樂(lè)。有人認(rèn)為離開領(lǐng)導(dǎo)或其他重要崗位，就沒(méi)有了社會(huì)地位，就會(huì)人走茶涼、失卻面子，這種觀點(diǎn)古人反對(duì)，今人更應(yīng)摒棄。

一身布衣的范蠡第三次遷徙定居之地是“陶”。陶地，居天下之中交通極其發(fā)達(dá)，歷來(lái)商賈云集。到“陶”之后，范蠡自稱“陶朱公”，仍做商人，操計(jì)然之術(shù)以治產(chǎn)，種田地、養(yǎng)牲畜、做生意，勤勞數(shù)年，再次積累起數(shù)十萬(wàn)家財(cái)。致富不忘體恤百姓，范蠡又時(shí)時(shí)分財(cái)于民。

工作變換不可怕，關(guān)鍵是自己的心態(tài)。范蠡之為官為民為商，樣樣盡展其才。有人說(shuō)，隔行如隔山，其實(shí)不然，社會(huì)上有權(quán)位大小、崗位異同之分，但不應(yīng)有高低貴賤之分。常言道：“三百六十行，行行出狀元”。關(guān)鍵看你的主觀能動(dòng)性如何，看你的價(jià)值取向、思想修養(yǎng)如何，而并非工作內(nèi)容是什么。只要敢于破除因循守舊、墨守成規(guī)的觀念，思想與時(shí)俱進(jìn)，工作不斷創(chuàng)新，作風(fēng)不斷轉(zhuǎn)變，就一定在新崗位上開辟新天地，塑造“變遷”了的新自我。

范蠡三遷皆有榮名，世人譽(yù)之：忠以為國(guó)，智以保身，商以致富，成名天下。范蠡的得意之處在于他不貪婪。不貪戀官場(chǎng)上的富貴榮華，幸免了與文種一樣的命運(yùn)，不貪圖齊人的高官俸祿，甘愿為一介布衣，不貪慕家財(cái)萬(wàn)貫，仗義疏財(cái)，帶動(dòng)百姓一起富。所以他的仕途是得意的，商場(chǎng)生涯也是得意的。以至于歷來(lái)不為人熟知的家庭生活也被人強(qiáng)行加上得意美滿的傳奇故事。

范蠡的可貴之處在于常敢于激流勇通，審時(shí)度勢(shì)，敢于放棄?，F(xiàn)世的人往往會(huì)因?yàn)槟承┬∈露肥孜肺?、唯唯諾諾、猶猶豫豫，難成大事。對(duì)他而言，榮譽(yù)為小，理想為大；財(cái)產(chǎn)為小，得意為大；今生為小，千古為大。

而今看來(lái)，面對(duì)物欲橫流的社會(huì)，必須定住自己的位置，清楚的知道自己的需求是什么；面對(duì)誘惑，不動(dòng)搖，不貪心，心里始終有一把丈量事物的尺子。

作者簡(jiǎn)介：孫淑芳（1972—），女，河南安陽(yáng)內(nèi)黃縣人，濮陽(yáng)市戚城文物景區(qū)管理處助理館員，從事文博研究。